Indeks
- absolutism Euroopas
- Nicolas Machiavelli (1469-1527)
- Thomas Hobbes (1588–1679)
- Jacques-Bénigne Bossuet (1627–1704)
absolutism Euroopas
Keskajal oli kuningate kuju praktiliselt sümboolne, nende võim oli piiratud ja see allus vaimulike võimule. Kirik koondas sel perioodil suurvõimu, selle mõju ei piirdunud ainult vaimsete küsimustega vaimulikud kontrollisid poliitikat, majandust, haridust ja paavstid vastutasid isegi kuningate kroonimise eest keisrid.
Alates 10. sajandist, madalal keskajal, saavutasid kuningad tuntuse ja järk-järgult suurema võimu kui teised sotsiaalsed rühmad, strateegia oma domeeni suurendamine tähendaks liitude loomist kodanlusega, ühiskonnaklassiga, mis sündiks linnades, väikelinnades, mis tekkisid tehingutele pühendatud usukeste ümber. reklaamid.
Kaubandusliku laienemisega igatses kodanlus üha enam kasumi genereerimist, kuid seda kirik mõistis hukka liigkasuvõtmise, ülemäärase kasumi kogumise tava teiste ärakasutamise kaudu üksikisikud. Oma äritegevuse jätkamiseks mõistis kodanlus vajadust saada kelleltki tuge ja kaitset, nii sündis partnerlus monarhidega. Kodanlus toetaks kuningaid rahaliselt ja saaks vastutasuks vajalikku abi oma äritegevuse laiendamiseks.
Pärast protestantlikku reformatsiooni oli katoliku kiriku võim vaidlustatud, vaimulikke puudutavad süüdistused ja skandaalid raputasid kristlust Euroopas, paavst ei oleks enam tunnustatud universaalse autoriteedina, aitaks see fakt tugevdada kuningaid. Riikides, kus katoliiklus oli ametlik religioon, allub kirik nüüd võimule kuningate kohta. Rahvaste juhtimine oli nüüd kuningate käes, seega Absolutism, tuntud ka kui Vana režiim.
Termini vana režiim lõi 19. sajandil ajaloolane Alexis de Tocqueville, see viitas sotsiopoliitilisele süsteemile ja mis pärines Prantsusmaalt ja mis hiljem levis teistesse Euroopa rahvastesse ja kolooniatesse, kus domineerisid nad. Absolutism oli 16. ja 18. sajandi vahel Euroopas domineeriv valitsemisvorm, mida iseloomustas võimude koondumine ühe inimese - kuninga - kätte.
Monarh kontrolliks võimude täieliku lahususe puudumisel lisaks poliitikale ka majandussüsteemi. Valgustusaja filosoof Montesquieu selgitab, et türannia vältimiseks oleks võimude jagamine hädavajalik, kuid absolutistlike monarhide valitsuses seda ei juhtunud.
Absolutistlike kuningate autoriteet oli piiramatu, mis pani nad valitsema enda huvides ja rohkemate klasside kahjuks. ebasoodsas olukorras, suurenes sel perioodil maksude kogumine ja kogu kogunenud rikkus oli mõeldud monarhia. Sel ajal, kui elanikkond kannatas, uhkeldasid autoritasud luksust ja võimu, nende isiklik vara liideti rahva, kuninga ja riigi omaga.
Monarhidel oli valitsemiseks suur arv ametnikke - "moodustatud riiginõukogu" - toetus kohtunik, kes kogunes tähtsamate küsimuste arutamiseks, oli üks organitest, mis aitas ülal pidada režiim. Majandus põhines merkantilismil, majandussüsteemil, mille eesmärk oli rikkuse kogumine kui võimu suurendamise strateegia, metalism oli absolutistliku majanduse üks levinumaid praktikaid.
- Tasuta online kaasava hariduse kursus
- Tasuta online mänguasjaraamatukogu ja õppekursus
- Alushariduse tasuta matemaatikamängude kursus
- Tasuta veebipõhine pedagoogiliste kultuuritöökodade kursus
Selle perioodi üks olulisemaid kuningaid oli kuningas Solina tuntud Louis XIV, kes hoidis oma kuvandikultust. Ta valitses Prantsusmaad aastatel 1661–1715, tema autoritaarne vorm illustreerib suurepäraselt absolutistlikku mudelit, tema meelevaldse kehahoiaku võiks määratleda sõnadega: “Riik on mina”. Katoliku päritolu Louis XIV pidas oma võimu jumalikuks missiooniks, kiri tema päevikus näitas, et ta tõesti sellesse uskus. Jumala poolt seatud võim: „Täites siin maa peal jumalikku ülesannet, peame tunduma võimetud häireteks, mis võivad seda toime panema ”.
Paralleelselt kuningliku ülemvõimu suurenemisega oli ka kodanluse äriline laienemine. Kuna kuningas kontrollis kõiki rahva piirkondi, ei oleks see majandusega erinev, kuid see jäik kontroll, mida nad süsteemis rakendasid hakkaks tüütama kodanlust, kes tundis vajadust omandada suurem autonoomia oma äri teostamiseks ilma Osariik. Mässu ennustades püüaksid kuningad õigustada oma võimuliigitust kõige erinevamates teooriates, tuginedes usule ja mõistusele. Nii saavutaksid absolutismi teoreetikud tähelepanu.
Mõned absolutismi teoreetikud
Nicolas Machiavelli (1469-1527)
Oma tähtsamas teoses “Prints” kaitses Machiavelli ideed, et riigil on vaja tugevat ja kavalat monarhi, et valvata rahva heaolu. inimesed, tema jaoks oli kuninga kohustus majandust kontrollida ja iga hinna eest hoolitseda riigi julgeoleku eest, hoolimata selle strateegiatest Jõudnud. Tema jaoks oli riik kodanikest olulisem ja juht ei tohiks võimu säilitamiseks säästa, isegi kui selleks oli vaja kasutada vägivalda, kuritegusid, valesid ja silmakirjalikkust.
Thomas Hobbes (1588–1679)
Üks suurimaid absolutismi kaitsjaid, Leviathani autor, uskus Hobbes, et tugevamate domineerimine nõrgemate üle oli midagi loomulik, kaitses ideed, et "inimene on inimese hunt" ja ainult absoluutliku monarhi juhitav tugev riik suudaks reguleerida üksikisikute vahelisi suhteid, nii et kõik elaksid rahus ja harmoonias, peaksid subjektid kuuluma Kuningas.
Jacques-Bénigne Bossuet (1627–1704)
Püha Pühakirja järgi poliitika autor, segades oma teooriates poliitikat ja religiooni, kaitses ta teooriat, et tegelik võim oli jumalikku päritolu. Bossueti sõnul andis jumal monarhile võimu ja viimast ei tohiks vaidlustada. Igaüks, kes julges kuninga vastu minna, mässaks Jumala vastu.
Näeme olulist erinevust Machiavelli, Hobbesi ja Bossueti teooriates. Kui kaks esimest tuginesid oma teooriatele mõistusega, siis teise teooria põhines usul. Absolutism lõpeb Euroopas 1789. aastal koos Prantsuse revolutsiooniga, marginaliseeritud elanikkonna rahulolematus ilma õiguseta osaleda poliitikas ja kodanluses suurema võimu ja autonoomia soovimine oleks meie ajaloo ühe suurima revolutsioonilise liikumise tekkimise käivitaja ja autoritaarsuse ning rõhumine.
Lorena Castro Alves
Lõpetanud ajaloo ja pedagoogika
Parool on saadetud teie e-posti aadressile.
