THE usuline sallimatus on diskrimineerimine, solvamine ja tagasilükkamine usundid, liturgiad ja teenusedvõi solvata, diskrimineerida, rünnata inimesi nende usuliste tavade ja veendumuste tõttu. Religioosne sallimatus on inimajaloos märgatav peamiselt seetõttu, et varem oli see tavaline - paktide kehtestamine religioonide, eriti institutsionaliseeritud religioonide, näiteks kristluse ja valitsused.
THE religioon see oli vahend poliitilise võimu piiramiseks ja elanikkonna kontrollimiseks. Oli isegi periood, mil Rooma impeeriumis kristlasi taga kiusati ja kriminaliseeriti. Täna on vabariiklik mõte ja eriti demokraatia ära hoida vähemalt teoreetiliselt riigi ja religiooni vahel otsene seos, moodustades selle, mida me nimetame laisk riik.
Kahjuks on religioosne sallimatus endiselt reaalsus, mis kimbutab kogukondi kogu maailmas. Brasiilias on see probleem enamasti seotud rassism, kuna usulist sallimatust praktiseeritakse laiemas plaanis Aafrika-põhiste religioonide pooldajate vastu. Sel juhul kannab religioosne sallimatus soovi tühistada usk, mis on seotud rahvaste algsete rahvastega
Aafrika.
Loe ka: Sotsiaalne ebavõrdsus, teine suur sotsiaalne probleem, millega praegu silmitsi seisab
Usulise sallimatuse seadus
Brasiilia on vähemalt teoreetiliselt ja õiguslikust seisukohast a vanemadilmalik. Austame rahvusriigina programmis kehtestatud eelsoodumusi Inimõiguste ülddeklaratsioon. KTK artikkel 5 1988. aasta föderaalne põhiseadus see tagab ka usulise võrdsuse ja tugevdab Brasiilia riigi ilmalikkust.
Lisaks põhiseaduslikule garantiile ja ÜRO läbi Inimõiguste ülddeklaratsioon, seal on Seadus nr 9,459, 13. mai 1997, mis näeb oma esimeses artiklis ette karistamise kuritegude eest, mis on motiveeritud rassi, nahavärvi, etnilise kuuluvuse, usutunnistuse või rahvusliku päritolu alusel. Igaühte, kes eelmainitud põhjustel diskrimineerimist praktiseerib, kutsub esile või õhutab, võib karistada üheaastase vangistuse ja rahatrahviga. Hoolimata seadusest 9459/97 tagatud selgest solvavast karistusest, pole konkreetset seadust, mis käsitleks ainult usulise sallimatuse juhtumeid.
Ärge lõpetage kohe... Pärast reklaami on veel rohkem;)
usuline sallimatus ja ksenofoobia
Lisaks rassismile, ksenofoobia see on tihedalt seotud ka usulise sallimatusega. Kuna religioon on rahva kultuuris väga silmatorkav omadus, saab rünnakut religiooni vastu kasutada rünnakuna selle rahva vastu. Selle näiteks on ksenofoobia probleem, millega peavad kokku puutuma Lähis-Ida, Euroopa ja Ameerika Ühendriikide moslemid.
Traditsioonist pärinevate isoleeritud kogemuste põhjal radikaalsete islamistidega Šiiit, fanaatilise kristliku mõtteviisiga seotud konservatiivsed sektorid tekitasid vastumeelsust Islam ja levitasid seda vastumeelsust nende piiritlemiseks vastumeelsus rahvaste suhtes siseneda oma riigi territooriumile. See tähendab, et pärast palestiinlaste, süürlaste ja aafriklaste rändelainet maailma erinevatesse paikadesse, mõnede riikide konservatiivsemad tiivad otsivad välismaalaste hoidmiseks religioonis alusvankreid kaugel.
Loe ka: Pagulaskriis Euroopas
usuline sallimatus Brasiilias
Esimese tõstatatud andmed Ministeerium Inimõigused juhtida tähelepanu sellele, et aastatel 2015–2017 esitati Brasiilias iga 15 tunni järel kaebus religioosse sallimatuse kohta. O vali 100, number usulise sallimatuse vaba denonsseerimiseks, isegi kui seda praktiseerib riigiagentidel ja riigiasutustel on enamus dokumente São Paulos, Rio de Janeiros ja Minas Geraisis, vastavalt|1|.
Statistika järgi on 25% kõigist kiusajatest identifitseeritud kui valge ja 9% juhtudest on seotud kodus tehtud toimingutega. Enamik sallimatuse ohvreid koosneb Aafrikas asuvate religioonide pooldajad. Katoliiklased (64,4% brasiillastest) registreerivad 1,8% sallimatuse väidetest ja protestandid (22,2% elanikkonnast) 3,8% väidetest. Samal ajal on Aafrika-põhiste religioonide pooldajad (candomblé, umbanda esindavad 1,6% Brasiilia elanikkonnast, esindavad ka umbes 25% vihakuritegude ja usulise sallimatuse kaebuse esitajatest|2|.
Hinne
|1|Kliki siia ja kontrollige Revista Veja artiklis avaldatud andmeid.
|2|Kliki siia ja vaadake ajakirja Carta Capital artiklit “Usuline sallimatus ei vaigista meie trumme”.
autor Francisco Porfirio
Sotsioloogiaprofessor
