Metafoor on kõnekujund milles on a kaudne võrdlus, see tähendab ilma koos või võrdlev konjunktiivlause. Seega on metafoore ebapuhas (lihtne, kuna need on otsekohesed) ja puhas (keerukamad, kuna need on kaudsed). Seega, kui lauses võrreldud elementide vahel on konjunktsioon või võrdlev konjunktiivne lokusioon, pole see konfigureeritud mitte metafooris, vaid kõne võrdlusjoonises.
Loe ka: Mis on ellips?
Mis on metafoor?
Metafoor on kõnekujund; täpsemalt, a sõnapilt, kuna see esitab sõna (või väljendi) kujundlik tähendus. Seega võime metafoori defineerida kui omamoodi võrdlust, kuid a kaudne võrdlus, kuna see ei nõua sidesõna ega võrdlevat sidesõna.
Nii ütleb võrdleva kirjanduse doktor Gustavo Bernardo:
Sirvides meie vanakooli vihikuid, mäletame, et metafoor ütle üht teise eest, objekti tähistamine teise objekti tähistava sõnaga, mis omakorda oleks esimese a-ga sarnasuse suhe. Näiteks: "tal on raudne tahe" räägib nii tugevast tahtest, kui raud peaks olema. [...]. Sobiva metafoori avastamine võimaldab võimalikult sarnase väljenduse abil läheneda sellele reaalsuse elemendile, mis meid huvitab.
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
Metafoori kasutusalad
Metafoor võib olla puhas või ebapuhas. Mis eristab üht teist, on kõigi võrdlusterminite olemasolu või puudumine lauses.
Näide ebapuhas metafoor
Selle illustreerimiseks loeme allpool katkendeid Rita Lee, Roberto de Carvalho ja Arnaldo Jabori loo “Amor e Sex” sõnadest Balacobaco (2003). See lüürika koosneb mitmest ebapuhasest metafoorist, st otsese olemise jaoks lihtsam. Sel juhul kasutatakse metafoore, et proovida määratleda, mis on armastus ja mis on seks, samuti nende erinevust:
Armastus ja araamat
seks on Sport
seks on valik
Armastus ja õnne
Armastus ja mõtles, teoreem
Armastus ja romaan
seks on kino
seks on kujutlusvõime, fantaasia
Armastus ja proosa
seks on luule
armastus teeb meid pateetiliseks
seks on üksepileptikumide džungel
armastus on kristlik
seks on paganlik
Armastus ja latifundium
seks on sissetung
Armastus on jumalik
seks on loom
Armastus ja bossa nova
seks on Karneval
[...]
Seega armastus seda võrreldakse: raamatu, õnne, mõtte, teoreemi, romaani, proosa, latifundiumi ja bossa-novaga; see on sugu võrreldakse: spordi, valiku, kino, kujutlusvõime, fantaasia, luule, epileptikute džungli, invasiooni ja karnevaliga. Nii et iga metafoori mõistmiseks peate lihtsalt teadma kõiki neid võrdluselemente ja seostage oma omadused armastuse või seksiga.
Puhta metafoori näide
Puht metafooris ei ole üks võrdluselementidest selgelt välja toodud. Nii ta on kaudne ja vajavad veelgi rohkem teadmised maailmast lugeja või kuulaja. Vaatame sonetti Mario Quintana (1906-1994), milles võime jälgida puhtaid metafoore:
Esimest korda ma mõrvati
Ma kaotasin oma naeratuse viisi.
Pärast iga kord, kui ma tapetud,
Nad võtsid minult midagi.
Ja täna minu oma surnukehad, Ma olen
Kõige alasti, see, millel pole enam midagi alles.
põleb tüve küünal, kollakas.
Ainsa heana, mis mulle jäi!
tule, varesed, šaakalid, kiirtee röövlid!
Ah! sellest käest haaravad kiuslikult,
keegi ei rebi mind püha valgus!
öölinnud! õudusetiivad! Lenda!
Seda valgus, värisev ja kurb nagu pagan,
Surnute valgus ei kustu kunagi!
Niisiis võime välja tuua järgmise puhtad metafoorid: "mõrvatud" ja "tapetud" (võib tähendada haavamist), "surnukehad" (võib tähendada haiget saanud, vigastatud inimest), "purje" (võib tähendada elu ennast, mis kulub), "varesed" (võib tähendada kurjakuulutavaid inimesi), "šaakalid" (võib tähendada inimesi uurijad), "püha valgus" (võib tähendada elu, lootust või usku), samuti "öölinnud" ja "õuduse tiivad" (võib tähendada ohud). Seega on olemas kaudne võrdlus nende esiletõstetud terminite ja nende võimalike tähenduste vahel.
Loe ka: Mis on metonüümia?
Metafoori ja võrdluse erinevused
Metafoori ja võrdluse erinevus on üsna selge. Kell Võrdlus, on võrreldavate terminite hulgas a sidesõna või võrdlev konjunktiivlause, see tähendab: "nagu", "nagu", "samuti", "samuti kui", "mis", "nagu", "mis", "millest", "nii palju kui" jne. Mis ei juhtu metafoor, Sest kaudne võrdlus.
Vaadake seda kirjast "Armastus ja seks", kui paneme a võrdlev sidesõna nimisõnade “armastus” ja “sugu” ning nende võrdluselementide vahel saame kõne võrdluse kuju; seega pole meil enam metafoore:
Armastus on [nagu] raamat
seks on [nagu] sport
Seks on [nagu] valik
armastus on õnn
Vaadake ka: Mis on katakressioon?
lahendatud harjutused
1. küsimus - (vaenlane)
Järgneva teksti autor kritiseerib kaasaegset ühiskonda, ehkki metafoorilises keeles, seoses selle söömisharjumustega.
"Te olete üle 15-aastane, mäletate, kui me ostsime nurgas asuvas meiereis pudelipiima? [...]
Aga sa ei mäleta midagi, mees! Võib-olla nad isegi ei tea, mis on lehm. Ega mis on piim. Ma ütlen seda, sest just võtsin piimapaki - piima karbis, kujutage ette, Tereza! - tagaukse peal ja kirjutati, et see on pastöriseeritud ehk pastöriseeritud, ma ei tea, selles on vitamiini, selle tagab embromatoloogia, see oli rikastatud ja vahetuskauplus.
Kas see on tõesti piim? Sõnaraamatus öeldakse, et piim on midagi muud: "Valge vedelik, mis sisaldab vett, valke, suhkrut ja mineraalsooli". Toit, mida keegi ei saaks defekteerida. Inimene on seda kasutanud üle 5000 aasta. See on ainus toiduaine. Liha kasutatakse looma jalutamiseks, puuviljadest tehakse veel üks puuvili, munast tehakse veel üks kana [...]. Piim on lihtsalt piim. Kas võtta või visata ära.
See, kes seda hästi vaatab, on lihtsalt selleks, et sellest lahti saada. Seal on plii, benseen, vett on rohkem kui piima, seal on saepuru, võin vanduda, et selle asja taga pole isegi lehma.
Pärast peavad inimesed endiselt imelikuks, et poistele piim ei meeldi. Aga kuidas see neile ei pruugi meeldida? Ei meeldi kuidas? Pole kunagi võtnud! Moooooo! "
FERNANDES, Millôr. S. osariik Paul, 22. august 1999.
Autori kriitika on suunatud:
a) uued põlvkonnad ei tea piimakarja tähtsust rahvamajandusele.
b) piimatoodangu vähenemine pärast selliste tehnoloogiate väljatöötamist, mis asendasid looduslikud tooted kunstlike toodetega.
c) traditsiooniliste toitude kuritarvitamine kunstlikult, kaotades nende kvaliteedi ja maitse hindamise kriteeriumid.
d) söömisharjumuste püsivus põllumajandusrevolutsiooni ja loomade kodustamise tõttu, mis algas 5000 aastat tagasi.
e) piimapaketile antav tähtsus kiiresti rikneva toote säilitamiseks, mis vajab tehnoloogilist täiustamist.
Resolutsioon
Alternatiiv C.
Tekstis kritiseeritakse traditsiooniliste toitude, näiteks piima, kuritarvitamist. Seetõttu kasutatakse piima metafoorselt teiste traditsiooniliste toitude tähistamiseks. Lisaks märgib autor tarbijate kaalutlusõiguse kadumist selle kvaliteedi ja maitse üle otsustamisel.
2. küsimus - (vaenlane)
kaksteist punast värvi
Tulete koju pärast roheliste silmadega sõbraga õhtusööki. Rohelised. Mõnikord soovite kontorist lahkudes olla pisut hajutatud. Sa ei kannata enam oma koostaja tööd. Koopiad joonlauad joonlauad millimeeter India kompass 360º aiaga piiratud korpus. Enne magamaminekut soovite õppida kunstiajaloo testi jaoks, kuid teie väikesel tüdrukul on palavik ja ta helistab teile. Tema käsi su käes on päikesekiirega öösel. Kuumad lained. Abikaasa läheneb, sokiga kaetud jalad lahtistes sussides. Ta vaatab aega mõlemalt käekellalt. Ta süüdistab teid, et viibisite hilisõhtuni terve päeva kodust väljas, kui tüdruk põles palavikus. Punkt ja punkt. Valu tõusev parfüüm ...
KIIL, H. P. kaksteist punast värvi. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2009.
Brasiilia kaasaegses kirjanduses on naiskõiksusega seotud probleeme käsitletud erinevatest vaatenurkadest. Fragmendis on narratiivi ehitamisel kasutatud ekspressiivsete ressursside hulgas
a) „sina” kordamine, mis viitab tegelase vestluspartnerile.
b) komade puudumine, mis tähistab tegelase vihast kõnet.
c) kodule vastupidise tööruumi üksikasjalik kirjeldus.
d) eneseiroonia, mis leevendab tegelase rõhumistunnet.
e) metafooride puudumine, mis vastutab teksti objektiivsuse eest.
Resolutsioon
Alternatiiv B.
Tekstis ilmneb komade puudumine. Alternatiivide välistamiseks on siiski vaja teada, et alternatiiv E on vale, kuna selles mainitakse metafooride puudumist; tekstis esitatakse aga metafoore, näiteks: “kala ilma päikeseta”.
3. küsimus - (vaenlane)
Tekst I
smaragdpõrand
Tunnen, et astun
smaragdpõrand
kui ma võtan oma südame
vooliku külge
rooside duši all
mu veri voolab veenidest
Ja värvige vaip
tema samba jaoks
See on suurte autoritasu
kes tahab eputada
suurepärane, graatsiline
Minu kool on pöörlev hooratas
see on roheline, see on roosa
Oh, tee Mangueira möödumiseks tee
BUARQUE, C; TAMM, H. B. Chico Buarque de Mangueira. Marola Edições Musicais Ltda. BMG. 1997. Saadaval aadressil: www.chicobuarque.com.br. Juurdepääs: 30. aprill 2010.
II tekst
Kui sambakool astub Marquês de Sapucaí'sse, läheb publik hulluks, liikmete süda lööb kiiremini ja emotsioon loeb. Kuid selle tõelise vaatemängu sündmuskohale jõudmiseks on ilutulestiku suitsuklaasi taga tõeline rõõmupataljon: nad on õmblejad, rekvisiidid, tiiva- ja harmooniajuhid, süžeeuurija ja arvukalt spetsialiste, kes tagavad, et kõik oleks paraad.
AMORIM, M.; MACEDO, G. Lavatagune vaatemäng. Carnival Magazine 2010: Voolik. Rio de Janeiro: Estação Primeira de Mangueira, 2010.
Mõlemad tekstid tõstavad lavastajate ja kõigi liikmete sära, ilu, traditsioone ja pühendumust Estação Primeira de Mangueira samba kooliga. Üks tekstide vahel tuvastatud erinevusi on see
a) ajakirjanduslik artikkel täidab emotsioonide ja aistingute edastamise funktsiooni rohkem kui sõnad.
b) laulusõnade eesõigus on sotsiaalne funktsioon, kui ta edastab oma publikule kriitikat seoses samba ja samba tantsijatega.
c) poeetiline keel I tekstis väärtustab metafoorilisi kujundeid ja kooli ennast, II tekstis olev keel täidab aga lugeja teavitamise ja kaasamise funktsiooni.
d) seostades roosad smaragdid kooli värvidega, tekitab I tekst sambakoolide vahelist võistlust, II tekst on neutraalne.
e) I tekst viitab Mangueira materiaalsele rikkusele, tekst II aga tõstab esile tööd samba koolis.
Resolutsioon
Alternatiiv C.
I tekstis on lisaks samba kooli tunnustamisele võimalik välja tuua ka metafoorsed kujundid, näiteks “smaragdide maapind”, “rooside vihm” ja “pöörlev tuulelipp”. II tekst on seevastu utilitaristlik, mitte kirjanduslik ja informatiivne, kuid kasutab lugeja kaasamiseks subjektiivseid elemente, näiteks: „komponentide süda lööb tugevamalt“.
autor Warley Souza
Kirjanduse õpetaja
