Parnassianism: kontekst, omadused, autorid

O parnassianism oli kirjanduslik liikumine, mis tekkis Prantsusmaal XIX sajandi lõpus, vastuseisuga realism ja naturalismile, selles kontekstis aset leidnud liikumistele. Brasiilias vastandus see liikumine peamiselt romantismile, sest vaatamata romantilistele ideaalidele, mis olid andnud koha realismile ja einaturalism proosas olid selle omadused luules endiselt tugevad. Seega iseloomustavad Parnassi luuletajad oma luulelavastustesse seda olid otseselt romantilise luule vastu.

Loe ka: Realism Brasiilias - kirjanduslik liikumine, mis pühitses Machado de Assise

Parnassianismi ajalooline kontekst ja päritolu

THE 19. sajandi teine ​​pool see oli periood, mil Euroopa kirjandus otsis uusi väljendusvorme, mis olid kooskõlas ühiskonna erinevates sfäärides toimuvad muutused ja erinevates teadmiste valdkondades. Selles kontekstis töötati välja ja levitati näiteks teaduslikke ja sotsioloogilisi teese, nagu näiteks determinism Sotsiaalne.

Parnassianism tekkis siis liikumisena samaaegselt realismi ja naturalismiga

, kuid mille peamine ilming on lüüriline žanr. Parnassianism tuleneb sõnast "Parnassus", mis vastavalt Kreeka mütoloogia, viitab Apollonile ja muusadele pühendatud kohale, künkale, kus luuletajad koosnevad selle koha aurast inspireerituna.

Lisaks sellele müütilisele päritolule pandi parnasialism nimeks ka aastal Prantsusmaal tekkinud kirjanduslikule liikumisele 19. sajandi teine ​​pool, samuti antoloogia tõttu, mis ilmus kolmes köites, esimene aastal 1866, pealkirjaga kaasaegne parnasse (Kaasaegne Parnassus).

Edward Burne-Jones, inglise maalikunstnik, kes parnasismi ajal pöördus maalikunsti juurde klassikaliselt mõjutatud teemade juurde. [1]

Parnassianismi tunnused

Juba nimi, mis tähistab Parnassi liikumist, viitab juba selle peamisele tunnusele: suur huvi kreeka-ladina kultuuri vastu. See temaatiline ja ametlik huvi klassikalise kultuuri vastu see oli otseselt vastuolus romantilisus, liikumine, mille parnasslased tagasi lükkasid, kuna romantilisi kunstnikke ei huvitanud tagasipöördumine Vana-Kreekasse, vaid pigem esindus, mis on võimeline kohtuma kodanlus kasvab. Siin on parnasiani tunnused, mis on jagatud formaalseks ja sisuliseks aspektiks:

→ Ametlikud aspektid

• Objektiivne keel, erinevalt subjektiivsemast romantismikeelest;
• Kultussõnavara ja süntaktilise struktuuri ülekaal;
• Ametliku tasakaalu otsimine;
• Ennustus sonett.

→ Sisu aspektid

• Kreeka-ladina paganlus, vastandina kristlusele ja Müstika müstikale semboolia;
• Klassikalise traditsiooni elementide jätkamine;
• materialism ja ratsionalism;
• Tunnete piiramine, vastupidiselt romantilise armastuse välistamisele;
• Kunsti otsimine kunsti jaoks.

Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)

Parnassianism Portugalis

Portugalis parassianism, liikumine tutvustas luuletaja João Penha (1838-1919), eksisteerisid koos realistliku liikumise ja sümbolistliku liikumisega, vastandudes peamiselt romantism, varasem liikumine kirjanikele nii omase sentimentaalsuse ja enesekesksuse osas romantikud. Teófilo Braga koondas raamatusse Portugali peamiste Parnassi luuletajate luuletused Kaasaegne Portugali Parnassus, avaldatud 1877. aastal.

• Parnassianismi peamised autorid ja teosed Portugalis

• Junqueiro sõda (1850-1923): Luuletaja ja poliitik, eakaaslased pidasid teda oma aja populaarseimaks luuletajaks Portugalis. Alustas oma kirjanduslikku karjääri ajalehes Leht, lavastaja luuletaja João Penha. Ta avaldas arvukalt teoseid ja kõige vaieldavam oli see igavese preestri vanadus (1885), milles ta põimib karmi kriitika vaimulike vastu.
  
• Teófilo Braga (1843–1924): Luuletaja, sotsioloog, filosoof ja poliitik alustas oma kirjanduskarjääri 1859. aastal kuulsas kirjandusajakirjas Leht. Ta tegi koostööd tolleaegsetes ajalehtedes, kus avaldas palju oma luuletusi. Kirjutas muu hulgas ka Kaasaegse luule ajalugu Portugalis (1869).
  
• João Penha (1838-1919): luuletaja ja õigusteadlane, kes on kirjandusajakirja asutaja Leht, peetakse üheks peamiseks Portugali parnasia kirjanikuks. Kirjutas järgmised luuleraamatud: riimid (1882), uued riimid (1905), kaja minevikust (1914), uusimad riimid (1919) ja luigelaul (1923).
  
• Gonçalves Crespo (1846-1883): Luuletaja ja õigusteadlane, sündinud Rio de Janeiros, kuid elanud lapsena Portugalis. Orjaema poeg, paistis ta Portugali kirjandusmaailmas silma, olles teinud ajalehes kaastööd Leht, Parnassi luule levitamise peamine vahend. Tema esimene raamat oli koostamine Pisipildid, avaldatud 1870. aastal.
  
• António Feijó (1859-1917): Luuletaja ja diplomaat, teenis Brasiilias suursaadikuna Pernambuco ja Rio Grande do Suli osariigis asuvas konsulaadis. Avaldas järgmised luuleteosed: Ümberkujundused (1862), Lüüriline ja bukooliline (1884), Hiina lauluraamat (1890), armastuste saar (1897), ballett (1907), Talvine päike (kogumik, mis on kirjutatud aastatel 1915-1917), ja Uus ballett (redigeeritud postuumselt 1926. aastal).
  
• Cesario Verde (1855–1886): Luuletaja ja kaupmees kirjutas ta paljud oma luuletused tolleaegsest perioodikast, tuues esile nädalalehe valge ja must (1896-1898) ja ajakirjad Lääs (1878-1915), Renessanss (1878-1879) ja Oliiv (1919-1922). Pärast tema surma kogus ta luuletusi Silva Pinto Cesário Verde raamat (1887).

• Luuletuse näide portugali parnasiast

vana faabula

Maailma alguses ei olnud armastus pime;
Nägin isegi läbi pimeduse
Ilvese õpilastega nahkhiire silmades.

Aga ühel päeval naljatades, dementsus, ärritunud,
Raevuhoos voolasid tema silmad välja;
See oli dementsus kohe neetud loomade ees,

Kuid Jupiter naeratades muutus sule.
Dementsus oli lihtsalt kohustatud
Armastuse saatmiseks, kuna see pimestas teda,

Nagu vaene mees, kes pimedat mööda teed viib.
Sellest ajast saadik ühendatakse nähtamatute sidemetega
Kui Amor võtab ette lihtsama teekonna,
Dementsus läheb ette ja juhatab oma samme.

(António Feijó)

Portugali ühe olulisema Parnassi luuletaja António Feijó luuletuses „Ancient Fábula” täheldatakse, et lüüriline hääl ei ilmne "mina" ümber, kuna ainsuse esimese isiku olemasolu ei märgata luuletuse ühelgi hetkel. see katse vältida subjektiivsuse avaldumist nii palju kui võimalik., romantikas väga levinud tunnusjoon, oli üks parnaslaste esteetilistest ribadest.

Teema osas on luuletus, nagu pealkiri vihjab, väljendab, mis oleks müütiliselt armastuse päritolu. Nii mainitakse kreeka-ladina traditsiooni elemente, näiteks viidet jumalale Jupiterile, mida Parnassia luuletajad laialdaselt kaitsevad ja levitavad.

Kreeka müüdi armastuse tekkimisest kasutamine luuletuse teemaplaanina on kooskõlas kriitikaga, mille parnaslased kudusid seoses romantiliste luuletajatega sentimentaalse liialduse osas. Seda seetõttu, et nagu on märgitud luuletuse viimases salmis, hakkab müütiline tegelane Dementia juhtima meeste samme, kui pime armastus lassoob neid. Seetõttu on romantilise armastuse kriitika ilmne, kuna parnasism ei eita seda tunnet, kuid see näitab ennast kriitiline romantika liialduse suhtes armastuse väljendamise suhtes.

Näe rohkem: Luís Vaz de Camões - oluline portugali klassitsismi luuletaja

Parnassianism Brasiilias

O Brasiilia parassianismhakati riigis levitama alates 1870. aastast., sest selle kümnendi lõpus tekkis ajalehes poleemika Rio de Janeiro päevik, mis tõi ühelt poolt kokku romantismi järgijad ning teiselt poolt realismi ja parnasia järgijad. Selle artiklites välja töötatud kirjandusliku tüli tagajärjel tuntud kui "Parnassuse lahing", kunstis ja intellektuaalses ringkonnas levis parnasiani ideede ja omaduste levik.

• Parnasiaismi peamised autorid ja teosed Brasiilias

• Teófilo Dias (1854–1889): Ta oli jurist, ajakirjanik ja luuletaja. Esimene Parnassianiks peetud luuleraamat, mis ilmus 1882. aastal, oli tema enda teos: Fännid. Ta avaldas ka järgmised raamatud:Lilled ja armastused (1874), Troopilised nurgad (1878), roheliste aastate lüüra (1876), Jumalate komöödia (1887) ja Ameerika (1887).
  
• Alberto de Oliveira (1857-1937): Ta oli proviisor, professor ja luuletaja ning Brasiilia Kirjaakadeemia üks asutajatest, olles 1924. aastal isegi valitud luuletajate vürstiks. Kirjutas järgmised luuleteosed: romantilised laulud (1878), lõunapoolne (1884), Sonetid ja luuletused (1885), Salmid ja riimid (1895), Luule - 1. sari (1900), Luule - 2. sari (1906), Luule - 2 köidet. (1912), Luule - 3. sari (1913), Luule - 4. klass (1928), valitud luuletused (1933), Postuumselt (1944).
  
• Raimundo Correia (1859-1911): Ta oli kohtunik, professor, diplomaat ja luuletaja. Üks Brasiilia Kirjaakadeemia asutajatest kirjutas ta raamatud esimesed unistused (1879), Sümfooniad (1883), Salmid ja versioonid (1887), halleluujad (1891), Luule (1898).
  
• olavo bilac (1865-1918): Ta oli ajakirjanik, õpetajainspektor ja luuletaja. Ta oli ka üks Brasiilia kirjaakadeemia asutajatest. Avaldas järgmised teosed: Luule (1888), Kroonikad ja romaanid (1894), Sagres (1898), Kriitika ja fantaasia (1904), Laste luule (1904), Kirjanduskonverentsid (1906), värsistamisleping (koos Guimarães Passosega) (1910), riimisõnastik (1913), Iroonia ja haletsus (1916), Õhtu (1919).
  
• Vicente de Carvalho (1866–1902): Ta oli jurist, ajakirjanik, poliitik, kohtunik, luuletaja ja novellikirjanik. Avaldas järgmised teosed: Ardentias (1885), Reliquary (1888), roos, armastuse roos (1902), Luuletused ja laulud (1908), noortevärsid (1909), salm ja proosa (1909), lahtised lehedkell (1911), kellade hääl (1916), Luizinha (1924).
  
• Francisca Julia (1871–1920): Ta oli luuletaja ja kirjanduskriitik. Vaatamata kirjanduslikule järjepidevusele ei sisenenud ta naisena Academia Brasileira de Letrasesse. Avaldas järgmised teosed: marmor (1895), lapsepõlve raamat (1899), Sfinksid(1903), Nõidus teaduslikust vaatenurgast (kõne) (1908), lapse hing (koos Júlio César da Silvaga) (1912), Sfinksid 2. ed. (laiendatud) (1921), Luule(korraldaja Péricles Eugênio da Silva Ramos) (1962).

• Näide luuletusest Brasiilia parnasiast

hiina vaas

Imelik maius selle vaasi jaoks! Ma nägin teda
Juhuslikult, üks kord, lõhnavast
Lett läikival marmoril,
Lehviku ja tikandi alguse vahel.

Hiina peen kunstnik, armunud,
Selles oli haige süda pandud
Karmiinpunastes nikerdatud lilledes
Põletavas tindis, tume kuumus.

Kuid võib-olla erinevalt ebaõnnest
Kes teab... vanast mandariinist
Ka seal oli ainsuse kuju.

Milline kunst seda maalida! Me juhtume seda nägema,
Tundsin, et ei tea, mis selle korstnaga on
Silmad lõikuvad nagu mandlid.

(Alberto de Oliveira)

Sonetis "Hiina vaas" on lüüriline mina, mis taastab vaasid teie subjektiivsusele tehtud muljed. Esimestest salmidest alates on näha Parnassi luule põhiomadusi, näiteks eelsoodumus süntaktilised inversioonidjärgmiste salmide järgi: "Ma nägin seda, / Juhuslikult, ükskord, parfüümitud / letist säraval marmoril, / Lehviku ja tikandi alguse vahel". Kui see oleks otseses järjekorras, mida iseloomustaks jada subjekt, verb ja predikaat (täiend), ei oleks komade vahele põimitud termineid. See inversioon toimub ka omadussõna asendi suhtes, nagu näiteks "punaste lillede" ja "ainsuse joonisel", milles see esineb nimisõna ees.

Teine ilmne Parnassi tunnus puudutab terminite kasutamist haruldane ja kultuslik, nagu “helendav marmor”, väljend, mis tähendab läikivat marmorit. Selle valiku eesmärk haruldaste sõnade jaoks, samuti maitse süntaktiliste inversioonide ja omadussõna seoses sisuline, on muuta luuletus keerukaks, mis tõendaks luuletaja kullassepa tööd, teisisõnu, väga üksikasjalikku.

Subjektiivsuse osas on olemas mina, keda emotsionaalselt mõjutab objekti nägemine, mis talle väga meeldib, kuid see emotsionaalne ilming on peen, kontrollitud. Romantismis, liikumises, mida parnaslased vastandavad, kipub emotsioonide väljendus olema efussiivsem, vähem kontrollitud.

Juurdepääs ka: 1. mai - Brasiilia kirjanduse päev

lahendatud harjutused

Küsimus 1 -  (UFRGS) Lugege järgmist Olavo Bilaci sonetti.

NEL MEZZO DEL CAMIN ...

Ma saabusin. Sa oled kohale jõudnud. väsinud viinapuud
Ja kurb, kurb ja väsinud ma tulin,
Teil oli unistuste hing asustatud,

Ja unistuste hing asustas mul ...
Ja peatusime ootamatult teel
Elust: pikad aastad, jäänud minu omale
Teie käsi, pimestav vaade
Mul oli valgus, mida su pilk kätkes.

Täna lähete uuesti... lahkumisel
Isegi pisarad ei niisuta silmi,
Ega lahkuminekuvalu sind ei liiguta.

Ja ma, üksildane, pööran näo ja värisen,
Nähes oma kaduvat kuju
Äärmise tee äärmisel kurvil.
Mõelge selle luuletuse kohta allpool toodud väidetele.

I - Lüüriline mina seob esimeses kvartetis kahe väsimuse ja kurbusega tähistatud ja unistustesse uppunud inimese kohtumist.

II - ootamatu kohtumine kahe armukese vahel vallandab lühikese suhte, mida iseloomustab vastastikune afiinsus.

III - Kolmikutes võtab lahkuva kallima ükskõiksuse kirjeldamisel lüüriline mina üles juba luuletuses ilmnenud tee / tee pildi.

Millised on õiged?

) Lihtsalt mina.

B) Ainult III.

c) Ainult I ja III.

d) Ainult II ja III.

e) I, II ja III.

Resolutsioon

Alternatiiv C. Esimeses kvartetis jutustab lüüriline mina kahe väsimuse ja kurbusega tähistatud inimese kohtumist, kelle hing on täis unistusi. Esimeses kolmikus ilmneb väljavalitu ükskõiksus; teises jätkab lüüriline mina pilti teest / teest, millega sonett algab.

2. küsimus - (UPE-2015)

1. tekst

südamesse, mis kannatab
Kannatavale südamele, lahus
Teie paguluses, kus näen end nutmas,
Lihtsast ja pühast kiindumusest ei piisa
Milliste väärarengutega ma ennast kaitsen.
Mulle ei piisa sellest, kui tean, et mind armastatakse,
Ma ei taha ainult teie armastust: ma tahan
Hoidke oma õrn keha oma kätes,
Kas suudluse magusus on suus.
Ja õiglased ambitsioonid, mis mind tarbivad
Ärge häbenege mind: sest rohkem alatust
Maa pole vaja taeva vastu vahetada;
Ja rohkem tõstab mehe südant
Mees olla alati ja kõige puhtamalt
Jääge maa peale ja armastage inimlikult.

(BILAC, Olav. Saadaval:. Juurdepääs: 6. okt. 2014. )

2. tekst

Sonett
Kahvatu hämara lambi valguses,
Lillede lamamisvoodil
Nagu öösel palsameeritud kuu,
Armupilvede keskel ta magas!
Ta oli mere neitsi, külmas sodis
Kiikunud veekogude poolt!
See oli ingel koidupilvede keskel
Et unes ta suples ja unustas!
See oli kõige ilusam! Rindade tuikamine ...
Mustad silmad, silmalaud avanevad ...
Alasti vormid voodil libisevad ...
Ära naera minu üle, mu ilus ingel!
Teie jaoks - ööd, mida ma vaatasin nuttes
Teie jaoks - unenägudes suren ma naeratades!

(AZEVEDO, Álvares de. Saadaval:. Juurdepääs: 6. okt. 2014.)

Esimese ja teise teksti teema on armastus, mida on aga nähtud erinevatest vaatenurkadest aastal peamiselt põhjus, miks nende autorid kuuluvad kirjandusliikumistesse ja ajaloolisse konteksti eristatav. Tuginedes tekstide lugemisele ja teadmistele autorite kirjandusliku tootmise kohta, märkige sobivad suhted.

Mina 1. tekst - lihalik vaade armastusele: parnasism.
II. 2. tekst - naiste ebareaalne ja kastiline nägemus: üliromantism.
III. 1. tekst - ratsionaalne vaade armastusele: üliromantism.
IV. 1. tekst - antropotsentriline eluvaade: parnasism.
V. 2. tekst - ebatõenäoline armatsemine: üliromantism.

ÕIGE loodud suhted on ainult:
a) I, II, III ja IV.
b) I, II, IV ja V
c) I, II ja III.
d) I, III ja V.
e) II, IV ja V.

Resolutsioon

Alternatiiv B, sest I, II, IV ja V suhted on õiged.

THE suhe I see on õige. 1. teksti autor on parnasianiismi pealuuletaja Olavo Bilac, kirjanduslik liikumine, kus filosoofiline, kuid kunstlik meditatsiooniluule, faktimaitse, maastikud ja eksootilisi esemeid ja on olemas lihalik nägemus armastusest, nagu juhtub salmides: "Ma ei taha mitte ainult teie armastust: ma tahan / et teie õrn keha oleks teie kätes, / et suus oleks teie magusus. suudlus ".

THE suhe II see on õige. 2. tekstist, nagu on üliromantismile omane, leiame ebareaalse ja puhta visiooni naisest, nagu kinnitavad värsid: "Ta oli mere neitsi, külmas vees / kiviste vete mõõna juures!"

THE suhe III on vale. 1. tekstist leiame parsassismi, mitte üliromantismi luuletuse.

THE suhe IV see on õige. 1. tekstis on meil antropotsentriline eluvaade, mis on tüüpiline parnasismile, mille humanistlikud jooned ulatuvad antiikaega klassika, selgesõnaline salmides: "Ja rohkem tõstab inimese südant / Mehe olemine alati ja kõige puhtamana / Jäämine maa peale ja inimlikult armastus “.

THE suhe V see on õige. 2. tekstis, nagu üliromantismile omane, näib armatsemine sama ebatõenäolisena nagu salmides: "Ära naera minu üle, mu ilus ingel! / Sinu jaoks - ööd, mida ma vaatasin nuttes, / Sinu jaoks - unenägudes ma suren naeratades! ".

Pildikrediit

[1] Renata Sedmakova / Shutterstock

Autor Leandro Guimarães
Kirjanduse õpetaja