Strukturalism: eesmärgid, valdkonnad, teoreetiline

O strukturalism on inimese ja sotsiaalteaduste teadusliku analüüsi meetod.s, mis sai 20. sajandil koha psühholoogias, keeleteaduses, sotsioloogias, antropoloogias ja filosoofias. Strukturalismi suurimad kaitsjad olid koondunud 19. sajandi lõpu ja 20. sajandi esimese poole prantsuse intellektuaalide hulka.

Strukturalismi eesmärk on üldises plaanis ja kõigis teadustes, millesse see kuulub, mõista viisi üksüldstruktuur põlistab igas astmes alust. Sellest alusest aru saades on võimalik mõista, kuidas teadmised selles piirkonnas toimuvad, kas inimese psühholoogilises intellektis või keeles või filosoofia või ühiskonna üldises struktuuris.

Strukturalismi “isa” oli keeleteadlane Ferdinand Saussure, kes tutvustas seda keeleteadusele.

Strukturalism ja psühholoogia

Esimesed uuringud, mis tõid esile multidistsiplinaarse strukturalistliku meetodi, olid saksa psühholoogi, arsti ja filosoofi uuringud WilhelmWundt. Eksperimentaalse psühholoogia üks teerajajatest Wundt püüdis oma eksperimentaalpsühholoogia labori kaudu kinnitada psühholoogilise uurimise uusi vahendeid. Psühholoogi jaoks on olemas a

inimese intellekti üldine struktuur, mis kipub kõigis korduma.

Saksa filosoof ja psühholoog Wilhelm Wundt postuleeris strukturalistliku meetodi esimesed märgid psühholoogias.

Mõistes inimeste üldist psühholoogilist struktuuri, on võimalik mõista selgemini kuidas toimub inimese psühholoogiline käitumine. See strukturalismi tees tagab psühholoogiliste uuringute poolt väga soovitud efekti: lahkub indiviidi relativistlikust maastikust ja jõuab teaduslikumale ja turvalisemale tasemele. Selles mõttes on psühholoogia ülesanne mõista üldisi struktuurilisi aluseid indiviidi kui terviku osa (nagu aatomi) analüüsi kaudu.

Loe ka: Sigmund Freud - neuroloog, kes on tuntud psühhoanalüüsi rajajana

keeleline struktuurilisus

Keeleteadus liigutas ka pingutusi rakendada struktuurilisust kui keele fenomeni uurimise viisi. FerdinandSaussure, Šveitsi keeleteadlane, on üks esimesi strukturaliste ajaloos ja esimene, kes rakendab struktuuriteadust keeleteaduses. Eristades end oma aja keeleteadlastest, Saussure ta ei uskunud puhtalt ajaloolist keelekujundust. Šveitsi teadlase jaoks tõi keeleõppe vajaduse ja teaduslikkuse just see võimalus keele ühine struktuur olenemata keelest milles see keel avaldub.

Saussure'i jaoks oli keele keskne struktuur, mis põhines peamiselt kahel keele põhielemendil, tähistaja ja tähendus. Tähtis on sõna materiaalne väljendus (see, mida see maailmas esindab, see tähendab materiaalselt). Tähendus on mõiste, mida tähistab sõna. Esimesele alusele järgneb veel üks arusaam, märkide mõistmine, mis moodustavad keele esimese ja ainulaadseima sümboolse üksuse. See element rajas semoloogia (või semiootika) keeleõppes kui esmane punkt keele struktuuri mõistmiseks. Vaatamata keelelise struktuurilisuse algatamisele ei kasutanud Saussure kunagi mõistet „struktuur“, vaid pigem „süsteem“.

Strukturalism filosoofias

Filosoofiat, eriti 20. sajandi mõtlejate prantsuse haru, mõjutas tugevalt struktuurilisus. Hulgas ajalooline materialism aastal Karl Marx see on eksistentsialism, mille määrasid kindlaks Jean-Paul Sartre'i teooriad Prantsusmaal, tekkis struktuurilisus selliste mõtlejate vaatenurgast nagu Thomas Althusser ja Roland Barthes. Strukturalismi lühike ja intensiivne jõudlus Prantsuse intellektuaalses miljöös kestis piisavalt kaua, et seda oleks võimalik saavutada maksimaalsete tagajärgedeni, mille tagajärjeks oli poststrukturalistlik liikumine.

O poststrukturalism, mida filosoof levitas laialdaselt Prantsuse intellektuaalses miljöös ja üldisele meedia publikule Michel Foucault, koosneb a strukturalismi ammendumine. Strukturalismi aluseid võeti nii tõsiselt, et need olid ammendatud liikumises, et laiendada võimalikult kaugele inimteadmiste põhistruktuuri ideed. Sellest ajast alates kerkisid Prantsuse poststrukturalismi suurimate esindajatena välja intellektuaalide nimed nagu Jean-François Lyiotard, Guy Debord, Gilles Deleuze, Jacques Derrida ja Felix Guattari.

Vaadake ka: Kaasaegne filosoofia: filosoofia perioodsäri, mis seisab silmitsi tehnoloogia arenguga

Sotsioloogia ja antropoloogia

Filosoofi saksa idealismi segamine Immanuel Kant, prantsuse sotsioloogi võrdlev meetod Emile Durkheim ja inspireeritud Belgia antropoloogi Saussure'i keelelisest struktuurilisusest Claude Lévi-Strauss arendas antropoloogias välja struktuurilisust.

Tugevate idealismipüüdlustega ei nõustunud strukturalistid empiiriliste uurimismeetodite kasutuselevõtuga hõlpsasti. Samamoodi ei saanud antropoloogia enam (alates Poola antropoloogi Bronislaw Malinowski uuringutest) töötada puhtteoreetiliselt. Samal ajal peaks antropoloogia (kuigi see on empiiriline) otsima strukturalismi olemust: ühiseid aluseid, see tähendab inimeste kujunemise struktuurid, mida tõestas kultuur ja ühiskondade moodustamine.

Claude Lévi-Strauss, Belgia antropoloog, kes algatas antropoloogias struktuurilisuse. [1]

On üks põhistruktuur mis paneb kõik inimkoosseisud jagama samu aluseid. Lévi-Straussi jaoks on nende aluste mõistmine viis, kuidas antropoloogia saab end seadustada õigustatud teadusena. Straussi kaasaegse antropoloogia keskne otsing põhineb kultuur. Maailmas on palju erinevaid kultuure (igas ühiskonnas areneb kultuur) ja iga kultuuri mõistetakse osana tervikust.. Tervik on inimkond. Osadest aru saamine, nende kokku panemine ja nende struktuurielementide mõistmine, justkui need oleksid omamoodi mõistatus, on struktuurilisus.

Lévi-Straussi tajutavaks struktuurielemendiks oli sugulus. Tööl Suguluse elementaarsed struktuurid, mõistis antropoloog, et kõigis uuritud kultuurides mõistetakse sugulust kui midagi, mis peaks olema sotsiaalsete tuumade säilitamisel austatakse ja lisaks sellele on intsest kõigis koosseisudes tabu. sotsiaalne.

Claude Lévi-Straussi strukturalistlike antropoloogiliste väliuuringute kindlustamiseks oli vaja kasutada ka Malinowski funktsionalismi, mis kasutas hõimuühiskondade väliuuring, mida peetakse lähemale aluskultuurile ja vähem saastunud teadus-, tehnika- ja tööstuskultuuriga. Õppimisvaldkonnaks valis Strauss Brasiilia põliselanike ühiskonnad, kes elasid siin aastaid - perioodi, kus ta elas põlisrahvaste hõimud, uurinud hõimude põlisrahvaste kultuuri Mato Grosso linnas ja õpetanud mõnda aega São Paulo ülikoolis (USP). Sellesse sotsiaalteadusesse süvenemiseks külastage meie teksti: antropoloogia.

Pildikrediit

[1] UNESCO / Michel Ravassard / ühised

autor Francisco Porfirio
Sotsioloogiaprofessor

Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estruturalismo.htm