CastroAlves peetakse kolmanda põlvkonna peamiseks luuletajaks Brasiilia romantism ja kuulub rahvusliku kirjanduse ühe tunnustatuma kirjutaja hulka. Tema töö on jagatud kaheks peamiseks temaatiliseks teljeks: a lüürilist armastav teema, milles mõju üliromantiline luule lord Byroni ja Junqueira Freireteiste luuletajate hulgas; ja kaotamise teema, mille sotsiaalne soont on jälg romantilise liikumise viimasest perioodist.
Kas need luuletused olid inspireeritud mäss orjanduse vastu see tegi ta Brasiilia kirjanike seas kuulsaks. Nüüd on ta Brasiilia kirjaakadeemia õppetooli nr 7 patroon.
Biograafia
Antonio Francisco de Castro Alves sündinud 14. märtsil 1847, Curralinho (BA) külas, kohas, kus täna asub tema nimeline omavalitsus. Tema isa, arst ja professor olid kutsutud õpetama Salvadori arstiteaduskonda, mis viis perekonna 1854. aastal pealinna kolima, kus luuletaja alustas õpinguid jõusaalis Bahia, näidates luule varajast tunnustust ja kutsumust.
See oli 1860. aastal, 13-aastaselt, et Castro Alves luges avalikult esimest korda luuletust oma autorist, koolifestivali puhul. Sobivust kirjadega töötamiseks tajuti ka Victor Hugo tõlgetes, milles lapspoeet, veel teismeline, töötas usinalt.
Ema suri 1859. aastal, isa abiellus uuesti 1862. aastal, mil paar Castro Alves ja tema vend kolis Recifesse, kus luuletaja alustas ettevalmistustööd õigusteaduskonda astumiseks Linn. Ta kukkus läbi kaks korda, enne kui sai kursusele registreeruda.
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
Sina abolitsionistlikud ja vabariiklikud ideaalid nad kihasid tollal Pernambuco pealinnas ja nägid õigusteaduskonnas veelgi viljakamat välja, kus luuletaja leidis lugemisi ja teoreetilist tuge oma kuulsamatele kompositsioonidele. Õpilased viibisid alati Teatro Santa Isabelis, mida peeti teaduskonna enda jätkuna, turniiride ja meistrivõistluste korraldamiseks - ja just seal nägi Castro Alves esimest korda näitlejannat portugali keel Eugenia Infante da Câmara, kellesse 16-aastaselt armus meeletult.
Tema avaldamise kuupäev 1863 esimene abolitsionistlik luuletus, pealkirjaga “Aafriklaste laul”, avaldatud ajalehes Kevadel. Samal aastal diagnoositi tema vennal José Antôniol vaimuhaigus ja luuletajal endal hakkasid ilmnema tuberkuloosi sümptomid. Järgmisel aastal õnnestus tal hoolimata venna enesetapust ja haigusest lõpuks registreerida õigusteaduskonda.
1864. aasta oktoobris muutus tuberkuloos keerulisemaks, mis viis luuletaja kirjutama värsid “Noorus ja surm” ning kaotama kolledžis eksamid. Järgmisel aastal jätkas ta aga õpinguid, kutsudes teda õppeaasta alguses pidulikkusele esinema ja avalikkusele kuulutama vabariiklikud ja sotsiaalselt ahvatlevad salmid.
1866 kaotas Castro Alves oma isa ja alustas armulugu näitlejanna Eugênia da Câmaraga, mis on oma võlu nii kaua äratanud. Järgmisel aastal lahkusid nad koos Salvadorisse, kus ta esitas laval tema kirjutatud näidendi pealkirjaga Gonzaga ehk Minase revolutsioon. Paar tekitas linna kuulujutte ja suminat: tema, 20-aastane; tema, 30-aastane naine, lahus, ema.
Veel 1867. aastal läks luuletaja Rio de Janeirosse, kus ta kohtus Machado de Assis, mis aitas tal astuda tolleaegsesse kirjandusringkonda. Ta siirdus endiselt São Paulos asuvasse Largo São Francisco õiguskooli alati rohkem mures värsi kui bakalaureuse karjääri pärast.
Aastal 1868 katkestas ta oma suhted Eugeniaga, olles tänu mõlema poole armukadedusele juba väga murelik. Samal aastal juhtus ta jahi ajal õnnetusse, vigastades püssilöögiga vasakut jalga, mis viis jäseme amputatsioonini.
Aastal 1870 avaldas ta oma elu jooksul ainsa redigeeritud teose pealkirjaga Ujuvad vahud, mille peateemaks on lüüriarmastav luule. Abolitsionistlikud luuletused avaldataks teises raamatus pealkirja all orjad, kuid tuberkuloos takistas luuletajal endal selle teose vabastamist. Castro Alves suri 6. juulil 1871 Salvadoris 24-aastaselt.
Loe ka: Machado de Assise elulugu: Brasiilia kirjanduse ikooni elu
Ajalooline kontekst
Castro Alves elas aastatel 1847-1871, perioodil Teine Brasiilia valitsusaeg ja mitmest poliitiline rahulolematus. Riiklikku sündmuskohta tähistas Paraguay sõda, mis kestis aastatel 1864–1870, konflikt, mis kestis oodatust kauem ja aitas kaasa Dom Pedro II, tegemine kasvatada vabariiklikke ideaale.
Inglismaa, olles juba arenenud tööstusarengus, survestas Brasiilia valitsust orjanduse kaotamiseks, kehtestades selliseid seadusi nagu Bill Aberdeen, August 1845, mis andis brittidele loa arreteerida Atlandi ookeanil orjade salakaubaveos kahtlustatav laev.
Brasiilia õigusaktides kasutati 1850. aastal Eusébio de Queirósi seadust, orjatööga kauplemise lõplik keelamine riigis. Võimas ja mõjukas agraareliit leidis siiski võimalusi Brasiiliasse uute orjade toomiseks. Alles pärast 1854. aasta Nabuco de Araújo seadust õnnestus Brasiilia valitsusel jõustada Eusébio de Queirósi seadus.
Isegi kui uued aafriklased ei saaks orjaolukorras riiki siseneda ja isegi kui päevakorral oleks abolitsionistide arutelu, orjandus oli Brasiilias endiselt ametlik, põlistades koloniaalaja ebainimlikku ja rassistlikku tsüklit. Linnakultuur kasvas aeglaselt ja Brasiilia maapiirkond nägi end üha kulunumana, tuues päevavalgele vastikus peremehe ja teenija poliitika suhtes ja igatsuse suurendamine demokraatliku ideaali järele. See tuline sündmus mõjutas otseselt Castro Alvese tööd, kelle sotsiaalne kaasamine see oli peamiselt seotud kiireloomulise kaotamise vajadusega.
suurepärane nimi Kondoreerimine, viimane Brasiilia romantiliste kirjanike põlvkond, leiab Castro Alves eakaaslasi Tobias Barretost ja Joaquim de Sousa Andrade, tegeleb ka sotsiaalsete küsimustega, mis on selle perioodi kirjandustoodangu peamine tunnusjoon.
Tea rohkem: Abolitsionistlikud seadused: teekond kulla seaduseni
Ehitus
• Luule
♦ hõljuvad vahud (1870)
♦ Paulo Afonso juga (1876)
♦ Orjad (1883)
♦ Ecuadori hümnid (1921)
• Teater
Gonzaga ehk kaevanduste revolutsioon (1875)
Orjapoeet - Orjandus
Castro Alvese otsene seotus abolitsionistliku eesmärgiga pälvis ta epiteeti orja luuletaja. Brasiilias orjastatud mustanahaliste olukorra hukkamõistmisele oli pühendatud arvukalt luuletusi, mille luuletaja kavatses kokku panna väljaandes pealkirjaga orjad, ilmus alles 1883. aastal, kaksteist aastat pärast autori enneaegset surma.
Selle väljaande tuntuim luuletus kannab nime “O Navio Negreiro (tragöödia merel)”, mis on ilmselt kõige kuulsam kunagi kirjutatud abolitsionistlike salmide seas. Jagatud kuueks osaks või nurka, on kompositsioonil terav toon nördimusja igatsus õigluse järele, konstruktsioonis, mis piltide jaoks üllatab, töötas hoolsalt.
Orjastuse teema taasiseseisvunud Brasiilia põhiprobleemina sõnastades alustas Castro Alves laeva vaatepunktist, mis ebasoodsates tingimustes, tõi see aafriklastele ahelduse orjatööle, rõhutades mõnikord dialektilist vabaduse-orjandust, mõnikord traagilised ja dramaatilised kirjeldused, orjanduse ebainimlikkus ja ebaõiglus, alates aafriklaste vangistamisest kuni sadamatesse saabumiseni Brasiillased. Vaadake mõnda katkendit:
orjalaev
Mina
"Oleme merel... doudo kosmoses
Kuuvalgus mängib - kuldne liblikas;
Ja tema järel olevad vabad kohad jooksevad... väsima
Nagu rahutu imikupulk.
[...]
Väga õnnelik, kes sellel tunnil seal saab
Tunnetage selle paneeli majesteetlikkust!
Allpool - meri üleval - taevas ...
Ja meres ja taevas - tohutu!
[...]
III
Laskuge tohutust kosmosest, ookeani kotkas!
Mine veel alla... isegi rohkem... ei saa inimesena välja näha
Nagu teie sukeldumine lendavasse briga!
Aga mida ma seal näen... Milline kibestumise pilt!
See on matuselaul!... Millised sünged arvud! ...
Milline kurikuulus ja alatu stseen... Mu Jumal! Mu Jumal! Kui kohutav!
[...]
V
Issand pättide jumal!
Sa ütle mulle, Issand jumal!
Kui see on hull... kui see on tõsi
Nii palju õudust taeva ees ?!
Oo meri, miks sa ei kustuta
Nagu teie vabade töökohtade käsn
Teie mantlist see hägusus ...
Tähed! ööd! tormid!
Rullige tohutust!
Pühkisin meresid, taifuun!
[...]
Eile Sierra Leone,
Sõda, lõvi jaht,
magada ilmaasjata
Suurte telkide all!
Täna... must kelder, põhi,
Nakkav, tihe, räpane,
Võttes jaaguari katku ...
Ja uni on alati ära lõigatud
Surnu tõmbega
Ja keha pardal üle parda ...
Eile täielik vabadus,
Võimu tahe ...
Täna... cum see kurjaga,
Samuti pole neil vabadus surra. .
Kinnitage need sama keti külge
- raudne mao madu -
Orjanduse niitidel.
Ja nii surma pilkamine,
Tantsige nukker kohort
Piitsutamise häälel... Naeratus ...
[...]
Suuremat rõhku pannakse viimasele osale, milles luuletaja eksponeerib orjandus kui Brasiilia probleem, tõsises hädaldamises ja mässus:
[...]
SAAG
On inimesi, keda lipp laenab
Nii suure kurjakuulutamise ja arguse katmiseks ...
Ja las ta saab selleks peoks
Külma bakhanaali ebapuhtas mantlis ...
Mu Jumal! mu Jumal! aga mis see lipp on,
Mis varjatus pesas?
Vaikus. Muuseum... nuta ja nuta nii palju
Peske paviljon teie pisarates ...
Minu maa Auriverde lipp,
Et Brasiilia tuuleiil suudleb ja kõigutab,
Standard, et päikesevalgus lõpeb
Ja jumalikud lootuse lubadused ...
Teie, kes pärast sõda vabadusest
Teid tõsteti oda kangelaste juurest
Enne kui teid lahingus laiali rebiti,
Et teenite inimesi surilina ...
Julm surm, mille mõistus purustab!
Kustuta sel ajal räpane brig
Rada, mille Columbus vabadel kohtadel avas,
Nagu iiris sügavas meres!
Kuid see on liiga kurikuulus!... eeterlikust katkust
Tõuske üles, Uue Maailma kangelased!
Andrada! Lõhkuge see õhusild!
Columbus! sulge oma merede uks!
(Orjad)
Tea rohkem: Must kirjandus: Kirjanduse on tootnud mustanahalised Brasiilias
Näiteid Castro Alvese luuletustest
• Lüüriline-armastav
Armastus-lüüriliste luuletuste kogu esindaja ujuvad vahud, esitab järgmine luuletus omadusi, mida leidub rohkem romantismi teistes faasides.
kahele lillele
Ühendatud on kaks lille,
on sündinud kaks roosi
Võib-olla samasuguses järelvalguses,
Elades samal harul,
Samast kastepisarast
Samast päikesekiirest.
Ühtsed kui ka suled
kahest väikesest tiivast
Väikesest linnust taevast ...
Nagu paar tuvi,
nagu pääsukeste hõim
Pärastlõunal lõtv loor.
United, samuti pisarad,
Et kahekesi läheb nii palju alla
Pilkude sügavusest ...
Nagu ohkamine ja südamevalu,
Nagu näo lohud,
Nagu meritäht.
Ameerika... Oh kes saaks
igavikulisel kevadel
Ela, mis elab seda lille.
liituda elu roosidega
Rohelistes ja lillelistes okstes
Armastuse rohelises oksas!
(Ujuvad vahud)
• Sotsiaalne ja abolitsionist
vangistatu ema
Oi vangistatu ema! kui rõõmus kaal
Võrk, mille sidusite džunglioksade külge!
Teeksite paremini, kui vaene laps
Kaevasite augu muru alla.
Oi vangistatu ema! mida sa öösel teed
Poja riided õlekojas!
Teeksite paremini, kui vaene väike
Kudud valge surilina riide.
Õnnetu! Ja õpetage kurba poissi
Et maailmas on voorusi ja kuritegusid
Ja õpetate lapsel olema julge,
Vigade sügava kuristiku vältimiseks ...
Ja hull, raputage seda hinge, ikka veel pimeduses,
Kuradi lootus... Julm iroonia!
Ja sa saadad linnu lõpmatusse,
Hoides sind samas tigedas vanglas! ...
[...]
(orjad)
L. da Luiza Brandino
Kirjanduse õpetaja
