Ei ole kindlalt teada, kas Filosoofia sellel on umbes 2600 või 5000 aasta pikkune traditsioon. Kui arvestada Egiptuse mõtte mõju rahvastele kreeklased, Võib filosoofia olla üle 3000 aasta vana ja kui arvestada, et juba aastal oli Kaug-Ida, esimene filosoofiajuur, mida on võimalik iidsetes identifitseerida budistlikud õpetused see on juba üle 5000 aasta eksisteerinud.
On tõsiasi, et filosoofia on vorm mõtlesorganiseeritud,kontseptuaalne ja sellel on võime oma mõtlemist probleemide tuvastamise ja sõnastamise kaudu liigutada, see tähendab, et filosoofia on oma olemuselt problematiseerija, vältides kerkinud küsimustele valmis vastuste andmist ja uute küsimuste, uute küsimuste ja uute probleemide loomist, mis mõtlevad, ei lõpe oma eksistentsitsüklit.
Pole tähtis, praegu on selle õige päritolu, oluline on seda teada küsimusele "mis on filosoofia" pole ühest lõplikku vastust.. Erinevad filosoofid erinevates kohtades ja erinevatel aegadel on sellele küsimusele vastanud, mitte tingimata selgesõnaliselt. Paljud tegid seda läbi praktika (tegid oma filosoofiat), kumbki omal moel.
kreeklaste jaoks eelsokraatlik, Filosoofia oli ratsionaalne viis universumi päritolu uurimiseks teooriate sõnastamise kaudu, mis olid sageli vastuolus müütide väidetega. Sest Sokrates, Filosoofia oleks pilk sisemusse ja viis tõeliste ideede ammutamiseks selle kohta, mida inimene ise ühiskondade loomise kaudu arendas.
Et hellenistid, Filosoofia oli omamoodi elupraktika täiuslikkuse saavutamiseks ja õnne. Et keskaegne, Filosoofia oleks esitatud Teoloogiaja Jumala lõpmatu tarkus oleks andnud inimesele ratsionaalse teadmise võimaluse.
juba kaasaegne pöördus küsimuse juurde teadmised ja teadus, Lisaks poliitika ja eetika, mõtte väljatöötamine, mis päästis kreeklaste teatud tunnused, kuid parandas neid. juba sisse samaaegsus, Filosoofia võttis omaks uued, meie ajale iseloomulikud probleemid, mida arendada uusprobleeme ja uusmõisted nende kohta.
Juurdepääs ka:Tea ka kirjanduse ajalugu
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
Filosoofia kontseptsioon
Küsimusele filosoofia olemuse kohta pole võimalik esitada valmis, lõplikku ja lõplikku vastust. See, mida me siin esitame, on katse vastusüldine, kuid see ei jäta kõrvale kaldumist teatud vaatepunktidest, mida saab teatud tingimustel rakendada.
Filosoofia on a harukohtateadma mis püüab mõista mõisteid või essentsid kõigest maailmas eksisteerivast, luues seeläbi Mõistedkontseptuaalne. Nendest määratlustest sündinud mõisted on omakorda keerulised tähendused, mis liigutavad probleeme. Sina probleeme need on ka protsessid, mille käigus filosoofia töötab.
Probleem, küsimus, küsimus on protsess, mille eesmärk on leida millelegi määratlus. Küsides "mis see on?", "Kuidas on?" või "miks on?" on probleemi sõnastamine ja sellele küsimusele vastamine tähendab kontseptsiooni loomist. Seetõttu küsimus, mis on filosoofia, on filosoofiline hoiak.
kaasaegsed filosoofid GillesDeleuze ja FelixGuattari, kes kirjutas raamatu pealkirjaga Mis on filosoofia?, märkis vastuseks, et „filosoofia on rangemalt distsipliin, millest koosneb loomamõisted "isee tähendab, et see on teadmiste ala, mis on pühendatud loomisele, kujundamisele, sõnastamisele ja sõnastamisele Tähendused maailmale.
Töötades selle vastuseisuga, mida iidsed kreeklased püüdsid teha mütoloogia ja põhjus (mis ei tähenda radikaalset vahet ühelt teisele), oleks filosoofia uus viis tähenduste loomiseks maailmale, ära kolimasellestrežiimisreligioosne mõelda maailmast endast. Filosoofia oleks filosoofide sõnul viis luua mehhanisme (mida nad nimetasid seadmeteks), mis pakuvad esimest võimekust maailma mõistmiseks.
Ühes teises kirjutises on see saavutus ajakirjaniku seltsis Claireparnet,Deleuze ütleb:
"mõisted on täpselt nagu helid, värvid või pildid, need on neile sobivad või mitte sobivad intensiivsused, mis mööduvad või ei läbi"ii.
Seega mõistednemad onloomingut millel nagu esemetel on a olemasolumääratletud ja tähistatud maailmas.
Marilenachaui, USP filosoofia emeriitprofessor ütleb, et filosoofiline tegevus tuleb seavad meie tavapärased tõekspidamised kahtluse alla. See tähendab, et nii nagu Sokrates antiikajal kavatses, on ka filosoofia aeg, mil me peatume ja mõtleme, kas see, mida me tavaliselt teeme, usume või näeme, on tõsi.
See hetk, filosoofilise mõtte tipp, on Chaui sõnuliii, kriisihetk, kus meie tavapärased tõekspidamised, mida alati peetakse tõeks, seatakse kahtluse alla ja pannakse need ootele kahtlus.
Mida filosoofia uurib?
Täna, eriti Brasiilias, pakuvad mitmed kõrgemad filosoofiakursused koolitusi, mis on suunatud üldiselt filosoofia ajalugu, see tähendab, et filosoofid ja filosoofiaõpetajad õpivad koolitust tootmineAlatesmõtlejadjubapühitsetud maailma intelligentsi kaanonitena.
See kontseptsioon on vastuolus mitme filosoofia ja filosoofia metoodika õpetamise õpetlase arusaamaga, kes väidavad, et filosofeerima õpitakse ainult filosofeeridesiv. Selles mõttes saame eristada kaks varianti filosoofiliste uuringute kohta: üks keskendub sellele AjaluguannabFilosoofia, mis on pühendatud maailma filosoofilise mõtte kanoonilise tootmise analüüsimisele ja teine, mille eesmärk on õpipoisiõpesellemetoodikadfilosoofiline, mis ei vabane filosoofia ajaloo mõistmisest.
Lühidalt öeldes võime öelda, et filosoofia, kui võtta viide sisse Deleuze, see on mõistete uurimine. juba peatus Kant, Filosoofia on viis a kriitikakohtateadmised. Muistsete filosoofide jaoks meeldib Sokrates, ja kaasaegne, meeldib Vette tagasi laskmine, filosoofilisi teadmisi tuleb teha a otsing, sageli range, poolt Mõistedpuhas ja muutumatu kes otsivad a tõdeuniversaalne.
samal ajal kui see peatub Nietzsche, kaasaegne filosoof, universaalseid tõdesid pole, kuid neid on perspektiivid ja sugupuud, mis kujundavad seda, mida me nimetame tõeks. Mõtlejatele, kes on pühendunud õppimisele teadmiste teooria, Filosoofia peab püüdma mõista kuidas on mõistmine võimalik.
jaoks metafüüsikud, Filosoofia oleks otsida “olemine”Ja asjade“ olemuste ”järgi. Poliitilise filosoofia jaoks peab filosoofiline mõtlemine tegelema reaalse maailma probleemidega, mis puudutavad poliitikat, eetikat ja elu ühiskonnas.
Seega, nagu öeldud, on võimatu anda valmis ja lõplikku vastust selle kohta, mis on filosoofia. Siinkohal lisame ka, et filosoofide tegevusvaldkond on lai, kus pole ühtegi tegevust, mida ei saaks pidada filosoofiliseks tegevuseks.
Tea rohkem:Õppige tundma seda Platoni teooriat, mis on meie suhtlemiseks nii oluline
Filosoofia päritolu
Filosoofia päritolu osas pole lõplikku ja lõplikku üksmeelt. Mida enamik filosoofia ajaloolasi väidab, on see päritolu oleks sisse Kreeka, koos Miletose lood, umbes aastal 2585 eKr. Ç. Kuid isegi kui sellel väitel on oma olemasolevad põhjused (Kreeka filosoofia ei pruugi olla olnud esimene filosoofiline lavastus, kuid see erines kõigest, mis enne seda toimus), see ei kajasta fakti millest Egiptlased,Hindud ja Hiina keel nad olid juba tootnud midagi sarnast sellele, mida me nimetame filosoofiaks.
Kui laiendame mõistet kaugemale sellest, mida filosoofiaga tavaliselt mõistame, võime öelda, et need on ettekirjutused budistid ja Taoistid neil oli juba tekkinud filosoofiline mõte. Seekord mõtlesid Kaug-Idas elanud mõtlejad, kes olid varasemad või kaasaegsed esimeste filosoofide jaoks, näiteks mozi ja Lao Tzu, nad jätsid andmed selle kohta, mis näib olevat filosoofiline lavastus sama autentne kui lääne toodang.
Marilena Chaui kinnitab seda teesi, öeldes, et pole absurdne sellele suhtele mõelda ja õigluse mõttes tunnustada jooni, mis mõjutasid kreeklasi tegema seda, mida nad tegid rohkem kui 2600 aastat tagasiv.
Konfutsiuse skulptuur, Hiina tark 6. sajandist eKr. Ç. kes sõnastas filosoofilisi ja moraalseid doktriine.
On märkimisväärne, et väite, et filosoofia pärineb Kreekast, võib vastu võtta, kui on reservatsioone. Esiteks tuleb arvestada, et seal oli a tootminefilosoofilineIdamaine ja see lavastus mõjutas kreeklasi nagu Thales (kes tundis Babüloonia ja Egiptuse kultuuri). Teiseks ei pea arvestama, et Kreeka eksklusiivsus oleks olemas, vaid et kreeklaste poolt oli kõnealuse filosoofia käsitlemisel teistsugune viis.
Seetõttu võime öelda, et Filosoofia läänepoolne oli pärit Kreekast, kus Lood. Mõiste töötati välja hiljem Samose Pythagoras, kes valis kreekakeelsed sõnad philia (armastus või sõprus) ja sophia (tarkus) sõna moodustamiseks filosoofia (tarkuse sõber või armastaja). Thales ei teadnud, et ta tegi midagi läänes ennekuulmatut ja et tema nimi jääb ajalukku. See oli lihtsalt Aristotelesumbes 200 aastat hiljem, kes pani ta esimeseks filosoofiks.
Milleks on filosoofia?
Raske vastata küsimusele. Võime omast käest öelda, et filosoofia pole kasu. Kas see väide tundub kummaline? Alguses jah. Kui arvestada, et mõiste kasulikkus viitab meie tänapäevases sõnavaras millelegi, mis modifitseerib tähendab, et see loob midagi konkreetset ja millel on esiteks rahaline väärtus, nii et jah, filosoofial pole utiliit.
Filosoofia Chaui sõnul ei näita konkreetseid tulemusi, nähtav ja võimeline maailma kohe muutma. Seetõttu on küsimus "milleks filosoofia?" see on pidev, kuna selle kasulikkust tajutakse vähehaaval ja abstraktse kompleksse harjutuse kaudu.
chaui kinnitab ka esimest vastust, iroonilist, samuti küsimust, mida pahatahtlikud inimesed küsivad: „filosoofia on teadus, millega ja ilma milleta maailm jääb selliseks, nagu ta on.Saag", st filosoofia on kasutu.
Mõnes mõttes, st kasulikkuse seisukohast, mis väidab olevat kasulik see, mis konkreetse sekkumisega keskkonda muudab, Filosoofia on kasutu. Võime öelda ka seda, et filosoofia ei teenita midagi ega teeni kedagi, sest filosoofia on oma otsingproblematiseerida ja küsitlema. Selles mõttes näitab filosoofia aeglaselt ja vaevarikkalt oma kasulikkust: panna mõte liikuma, seada kahtluse alla ja miks mitte ka tüütama.
Deleuze sõnul
filosoofia ei teeni ei riiki ega kirikut, kellel on muid probleeme. See ei paku väljakujunenud võimu. Filosoofia on mõeldud kurvaks. Filosoofia, mis ei kurvasta kedagi ega aja kedagi närvi, pole filosoofia. Filosoofia kahjustab rumalust, muudab rumaluse häbiväärseks. Sellel pole muud eesmärki kui järgmine: taunida mõtte aluslikkust kõigis selle vormidesvii.
Filosoofia teenib ennast käsitöölisena ja püsivana liikurkohtamõtles. See aitab seada kahtluse alla, problemaatiliseks muuta ja häirida. teenib kontseptualiseerida. Filosoofia taunib rumalust, kuna ta on ise tarkusearmastaja, kes ei aktsepteeri kunagi labast teadmatust millegi tavaliselt talutavana.
iDELEUZE, G.; GUATTARI, F. Mis on filosoofia? Tõlkinud Bento Prado noorem ja Alberto Alonso Muñoz. Rio de Janeiro: 34, 1992, lk. 13.
iiDELEUZE, G.; PARNET, C. Dialoogid. Tõlk. autor Eloisa Araújo Ribeiro. São Paulo: Kuula, 1998, lk. 11.
iiiCHAUI, M. Kutse filosoofiasse. São Paulo: Atika, 2005.
ivPALES, G. THE. Filosofeerides õpetatakse filosofeerima. In: Filosoofid, kd. 12, nr. 1. Goiânia: UFG, 2007, lk. 79-90.
vCHAUI, M. Sissejuhatus filosoofia ajalukku: presokraatidest Aristoteleseni. 2. väljaanne, muudetud ja laiendatud. São Paulo: Companhia das Letras, 2011, kd. 1, lk. 20.
SaagCHAUI, M. Kutse filosoofiasse. São Paulo: Atika, 2005, lk. 19.
viiDELEUZE, G. Nietzsche ja filosoofia. Tõlkinud Ruth Joffily Dias ja Edmundo Fernandes Dias. Rio de Janeiro: toimetaja Rio, 1976, lk. 87.
autor Francisco Porfirio
Filosoofiaõpetaja
