Paljud peavad seda teadma film maatriks, kuid mida kõik ei tea, on see, et see sisaldab filosoofilised viited väga rikas. Kinematograafilises superproduktsioonis esitatud ideed on seotud filmiga Platooniline idealistlik filosoofia, tehes selged viited koopa allegooriale, alates Platon.
Film
maatriks (õige Wachowski õed, 1999) räägib loo Neo Anderson, a häkker arvutist, mis Interneti sissetungimise kaudu avastab võrgus kummalise programmi olemasolu maatriks.
pärast sinu avastused, Neot soovib rühm inimesi, kes väidavad end olevat häkkerid ja väidavad, et teavad tõde, mida enamik ei tea, jättes selle peategelase otsustada: otsustage teada tõde ja muutke oma elu igaveseks või jätkake petmist maatriks ja unusta kõik oma avastused. Neo Anderson otsustab siis tõde teada.
Müüt
O koopamüüt, nagu on ka teada, on a platooniline dialoog esitatud VII raamatus Vabariik ning tal on vestluskaaslastena Socrates ja Glaucon. Sokrates esitab olukorra, kus orjad leiavad end koopa põhjast lõksus olevat silmadega ainult tema sügavamale.
Nende taga on a tulekahju auk ja selle taga mööduvad inimesed ja esemed. Tule kaudu tekivad objektid varjud mis on omamoodi kujundatud moonutatud koopa seinal. Kõik need orjad teavad seni, et need on varjud ja väljaspool levivate helide kajad. See on nende jaoks kogu maailm.
Igal päeval õnnestub ühel orjal vabaneda ja kõnnib koopa väljapääsu poole. Lõpuks lahkudes avastab ta a täiesti erinev maailm kui see, mida ma enne teadsin.
Esimesel kohtumisel päikesevalgusega otse silmades on orjal a nägemine hägustub, mis vähehaaval lahti harutab. Järk-järgult harjub ori valguse poole vaatama ja õppima mõtisklema selle “uue maailma” üle.
Nii otsustab ta minna tagasi koopasse ja öelda oma kaaslastele, mis on väljaspool, kuid kindlasti ei tunne nad teda ära ega aktsepteeri tema uut tegelikkuse versiooni. Seetõttu satub ta a dilemma: tulge tagasi ja öelge teistele, kes võib teid hullumeelseks pidada ja isegi tappa või jääda üksi uut maailma mõtisklema?
Kuidas neid kahte teost seostada
Õpetaja Marilena Chauí 1, USP filosoofiaosakonnast, kirjutas suurepärase didaktilise teksti, uurides filmi suhted maatriks Platoni dialoogiga. See tekst on avaldatud raamatu alguses. Kutse filosoofiasse.
Neo Anderson, filmi peategelane, on selle orja kuju, kellel õnnestub koopast vabaneda. See koopast vabastatud ori esindab filosoofi. Filosoof on see, kellel õnnestub vabaneda vanglast, mis hoiab mehi taju, meele orjadena ja keda nad petavad.
vabaneda koopast tähendab a platooniline keel, pääsete kuulsale ideemaailm, mis oleks koht, kus mehed oleksid vabad pettustest, pidades mõtte kaudu ühendust maailma asjade puhta olemusega.
Sest Platon, O tõesed teadmised pärineb puhtad ideed See on pärit intellekt. Kõik teadmised, mis tulenevad keha tunnetest, on petlik. Neo, nagu vabanenud ori, avastab, et on olemas tegelikkus, mis erineb täielikult sellest, mida me usume. Filmis vastutab meie vea eest Matrix tarkvara.
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
THE maatriks see oli loodud selleks, et hoida inimesi selles maailmas elamise „magusas illusioonis“, mis on täis mugavust ja naudingut, kuigi tegelikult maailm oli täielikult hävitatud. Selles narratiivis elavad mehed tegelikult staatiliste loodetena, mis on uppunud emakasse (maatriksladina keeles tähendab see „emakat“), samal ajal kui tal on intensiivne ajutegevus, mis toetab elu, mida nad usuvad omavat.
Sokrates peetakse "filosoofia patrooniks" - seda seetõttu, et Chauí sõnul1, ei olnud ta kunagi rahul väljakujunenud arvamuste, oma ühiskonna eelarvamuste ega kaasmaalaste vaieldamatute veendumustega. Ta oli uuendaja, soovides lahti minna tavapärastest tõekspidamistest ja otsida tõde asjade taga.
Sokrates avastas, et on olemasmaatriks " või “koobas”, mis vangistab ja petab meid kõiki. Ta väitis, et väljapääs sellest koopast on saada teadmised, jättes kõrvale vulgaarsed tõekspidamised, sotsiaalsed ettekirjutused, eelarvamused, dogmad, pealesurutud kultuuri või mis tahes muu elemendi, mis võib takistada inimesel ligipääsu puhastele teadmistele. Selle teadmise vallutamisega õnnestub inimesel pääseda orjusest, orjusest, mis teda vangistab.
tegelikkus on ebameeldiv
lahkuge maatriks see on esialgu äärmiselt valus ja ebameeldiv. Programmi pakutav elu on lõbus, mugav, meeldiv ja hubane. Kuidas vahetada lõbusate, hästi söövate inimestega kaunis maastik vastupidise vastu? Reaalsus väljaspool tarkvara on karm ja seda on raske kohandada.
mäletame filmistseen kui Neo lahkub esmakordselt programmist ja võrdleb seda hetkega, mil ori esimest korda koopast lahkub. Orja esimene reaktsioon on ebameeldiv pimestamine nägemises, kuni ta lõpuks valgusega harjub.
Neo näeb „ühenduse katkestamisel” reaalse elu ebameeldivusi ja kuni tema vaim ja keha ei aktsepteeri kõige tõekspidamise dekonstrueerimist, elab ta läbi palju kannatusi.
tõde on vabastav
Tõe teadmine on meie orjusest vabastamiseks hädavajalik. Kes on vaba, on õnnelik. Ja isegi kui teadmatus on mugav ja ilmselt parem, peame sellest üle saama. Ainult sel viisil saame teadlikuks endast ja ümbritsevast maailmast, selles osaleda, selles kahtluse alla seada, seda mõista ja muuta. Tõe teadmine võimaldab meil vabaneda kodanikena. Vaadake, kuidas Sokrates vestluspartnerina aastal vabariik, lõpetab Platon dialoogi:
Maa-alune kaev on nähtav maailm. Tuli, mis seda sütitab, on päikesevalgus. Vangistus, kes tõuseb ülemisse piirkonda ja mõtiskleb selle üle, on hing, kes tõuseb arusaadavasse maailma. Või õigemini, kuna soovite teada, on see vähemalt minu mõtteviis, et ainult Jumal teab, kas see on tõsi. Minus on asi selles, kuidas ma teile ütlen. Arusaadava maailma äärmustes on hea idee, mida saab teada ainult suure vaevaga, kuid mis teatavasti surub ennast põhjus kui kõige ilusa ja hea universaalne põhjus, valguse ja päikese looja nähtavas maailmas, intelligentsuse ja tõe autor nähtamatu maailm ja millele tuleb just sel põhjusel hoida silma kinni, et era- ja avalikes suhetes targalt tegutseda (PLATO, aastal vabariik).
|1| CHAUI, Marilena. Kutse filosoofiasse. São Paulo: Ática, 2005, lk 9.
autor Francisco Porfirio
Lõpetanud filosoofia
