Sõna eetos on Kreeka etümoloogia ja tähendab käitumist, tegevust, tegevust. Sellest tulenebki sõna eetika. Eetika on seega inimese käitumise, tegude, valikute ja väärtuste uurimine. Igapäevases elus märkame siiski, et on olemas rida erinevaid “eetilisi” mudeleid, mis postuleerivad, mõnikord välistades ka eluviise ja tegutsemisviise. Milline on parim elu (kui seda on)? Mis on õnn? Kas on parem olla õnnelik või teha head või mis on õige?
Selliseid küsimusi esitatakse kogu inimkonna ajaloos. Ja kreeklaste klassikalisest antiikajast alates oli nende jaoks juba palju vastuste mudeleid. Ühe annab filosoof Aristoteles, kes on kuulus oma metafüüsika poolest. Süveneme veidi põhjalikumalt sellesse, mida tal on meile öelda.
Oma raamatus „Eetika Nicomachusele”, Pühitses Aristoteles nii kuulsa kesktee eetika. Kultuurilise kihisemise perioodil põrkuvad nauding ja õppimine, et vaidlustada parema toimetuleku koht. Kuid meie filosoofi kainus pani ta valima tee, mis mõistab hukka mõlemad äärmused, olles seetõttu liialduste ja pahede põhjus.
Stagiriiti (Aristotelest kutsuti nii, kuna ta sündis Stagiras) kasutav mõõdik (mõõt) otsis kesktee pahede ja vooruste vahel, et tasakaalustada inimese käitumist tema materiaalse arenguga ja vaimne. Seega, mõistes, et inimese eripära on ratsionaalse loomana olemine, õnne see võiks olla seotud ainult selle võimekuse täieliku arendamisega. Õnn on meeleseisund, kuhu inimene soovib ja selleks on vaja nii materiaalseid kui ka vaimseid hüvesid.
Aristoteles pärib mõiste voorus või tema eelkäijate Sokratese ja Platoni tipptase, kelle jaoks mees peab olema iseenda peremees, st tal on enesekontroll (autarhia). See on mõtteviis, mis propageerib inimest kui tema soovide isandat ja peremeest, mitte nende orja. Hea ja vooruslik mees on see, kes ühendab intelligentsuse ja jõu, kes kasutab oma rikkust nõuetekohaselt oma intellekti täiustamiseks. Seda ei anta lihtsatele ega süütutele inimestele ega julgetele, kuid rumalatele inimestele. Tipptase saavutatakse käitumise kordamise kaudu, see tähendab tegelasele harjumuspärase harjutusega, mis kujuneb lapsepõlvest alates.
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
Aristotelese sõnul saab iseloomu omadusi korraldada nii, et me tuvastaksime äärmused ja õige mõõdupuu. Näiteks argus ja jultumus on julgus; sõjakuse ja meelituste vahel on sõprus; meeletus ja ahnus on ambitsioon jne. Kesktee teooria väljatöötamisel on huvitav märkida filosoofi südametunnistust. Tema sõnul on see, kes pole teadlik ühest äärmusest, süüdistab teist alati sõltuvuses. Näiteks poliitikas nimetavad liberaali konservatiivseks ja radikaalseks need, kes on radikaalsed ja konservatiivsed. Seda seetõttu, et äärmuslased ei näe keskteed.
Seetõttu järgides Kreeka kuulsat motot “ei midagi liiga palju”Sõnastab Aristoteles vooruseetika, mis põhineb õnneotsimisel, kuid inimlik õnn, mis koosneb materiaalsetest hüvedest, rikkustest, mis aitavad inimene arenema ja mitte muutuma kiduraks, samuti vaimsed hüved nagu tegevus (poliitika) ja mõtisklus (filosoofia ja metafüüsika).
Autor: João Francisco P. Cabral
Brasiilia kooli kaastööline
Lõpetanud Uberlândia föderaalse ülikooli - UFU - filosoofia
Campinase osariigi ülikooli filosoofia magistrant - UNICAMP
Filosoofia - Brasiilia kool
Kas soovite sellele tekstile viidata koolis või akadeemilises töös? Vaata:
CABRAL, João Francisco Pereira. "Õnne kontseptsioon Aristotelese eetikas."; Brasiilia kool. Saadaval: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-concepcao-felicidade-na-Etica-aristotelica.htm. Juurdepääs 29. juunil 2021.