THE intertekstuaalsus see on semantiliste ja / või formaalsete elementide tekstiline olemasolu, mis viitab teistele varem toodetud tekstidele. See võib ilmneda selgesõnaliselt, võimaldades lugejal tuvastada teiste tekstide olemasolu või kaudselt, mida tuvastavad ainult need, kes juba viiteid teavad.
Selle kaudu suhe erinevate tekste, intertekstuaalsus võimaldab laiendada tähendust, kuna see loob uusi võimalusi ja tõrjub tähendused välja. Sel viisil saab seda kasutada selgituse parandamiseks, kriitika esitamiseks, uue vaatenurga pakkumiseks, huumori tootmiseks jne.
Loe ka: Teaduslik populariseerimistekst - žanr, mis esitab teaduslikku teavet võhikule
Mis on intertekstuaalsus?
Intertekstuaalsus viitab juba toodetud tekstide formaalsete või semantiliste elementide olemasolu, uues tekstilavastuses. Teisisõnu viitab see tekstidele, mis esitavad tervikuna või osaliselt teiste varem koostatud tekstide sarnaseid või identseid osi.
Seda intertekstuaalsust saab tekstis selgesõnaliselt näidata või see võib tulla autori keelega “varjatud”. Igal juhul peab loodud suhte tähenduse mõistmiseks lugeja tuvastama intertekstuaalsed märgid ning mõnel juhul tundma ja mõistma eelmist teksti.
Sisse teaduslik töö, nagu artiklid ja väitekirjad, on see tavaline ideede või teabe tsiteerimine teistest tekstidest. Viide võib olla otsene, vajaliku lõigu täielik koopia või kaudne, kui soovitud teave on selgitatud teie enda sõnadega. Mõlemad vormid sisaldavad intertekstuaalsust, kuna nad kasutavad juba loodud ideid ära uue teabega panustamiseks.
intertekstuaalsus võib esineda ka ametlikul tasandil., kui autor kordab eelmise struktuuri elemente, kuid muudab muid aspekte, luues seeläbi uue teksti, millel on selged seosed eelmise lavastusega. See on väga levinud näiteks kunstilistes žanrites luule ja muusika, aastal reklaamtekstid jne.
Intertekstuaalsuse tüübid
- Allusioon - on eelmise teksti näitamine või sisendamine ilma sellesse süvenemata. See intertekstuaalsuse meetod esitab pealiskaudsel ja objektiivsel viisil teavet, ideid või muid andmeid, mis sisalduvad eelmistes tekstides või tekstides.
Näide: Nagu luuletaja ütleks, on homme jälle üks päev.
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
- Paroodia - on intertekstuaalsuse tüüp, milles esitatakse eelmise teksti omaga sarnast struktuuri, kuid koos teksti tähendust segavad ja / või õõnestavad muudatused, mis hakkavad esitama tugevat kriitilist, koomilist ja / või satiir. Seega püüab see lisaks uue tekstiga üles ehitada sarnasusi eelmisega ka tähendusmuutust.
Näide:
“Minu maal on California õunapuid
kus nad laulavad Veneetsiast pärit gaturanoid.
minu maa luuletajad
on mustanahalised, kes elavad ametüstitornides,
armee seersandid on monistid, kubistid,
filosoofid on poolakad, kes müüvad järelmaksu.
me ei saa magada
kõlarite ja sääskedega.
Perekonna sururite tunnistajaks on Gioconda
Ma suren lämbununa
võõral maal.
meie lilled on ilusamad
meie kõige maitsvamad puuviljad
aga need maksid sada tuhat reisi tosin.
Oh, ma sooviksin tõelist karamboolat imeda
ja kuulake vanusesertifikaadiga rästast! "
Murilo Mendes
Paroodia “Canção do Exílio”, autor Gonçalves Dias
- Parafraas - on intertekstuaalsuse protsess, kus algteksti tähendus kinnitatakse uuesti, kuid millel on struktuurne sarnasus vähe või puudub üldse. Seda tüüpi kavatsetakse originaalteksti teema ümber kirjutada, kasutades selleks juba olemasolevaid semantilisi elemente, et toota uus sama teemaga keel.
Näide:
"Mu Brasiilia silmad sulguvad nostalgiast
Minu suu otsib 'Paguluselaulu'.
Milline oli „paguluse laul”?
Ma olen nii unustatud oma maast ...
Oh maad, millel on palmipuud
Seal, kus rästas laulab! "
Carlos Drummond de Andrade
Parafraas “Canção do Exílio”, autor Gonçalves Dias
- Pealkiri - on originaalteksti väikese osa reprodutseerimine uue teksti alguses. Tavaliselt asetatakse see lehe ülaossa, paremasse nurka ja kursiivis. Hoolimata sellest, et epigraafil on lõtv lõik, on see alati uue teksti sisuga seotud.
“Hoolimata sinust
homme on
teisel päeval. "
Chico Buarque
- Tsiteeri - see on siis, kui autor viitab teisele tekstile, kuna see on asjakohane ja asjakohane uue teksti sisu suhtes. Viide võib toimuda otse, kui kopeerite lõigu tervikuna ja tõstate selle vahele jutumärgidvõi võib see olla kaudne, kinnitades algteksti autori öeldut, kuid selgitades mõisteid uute sõnadega, seostades lähenemist uuele sisule.
Näide:
Sokratese sõnul on "Sage see, kes teab oma teadmatuse piire", nii et pole mõtet koguda teave, kui enesekriitikat ja refleksiooni ei rakendata kui vahendit meie tugevuste ja piiride äratundmiseks teadmised.
Vaadake ka: Reklaam - žanr, mille ülesandeks on toodete / kaubamärkide esitlemine laiale publikule
Erinevused kaudse intertekstuaalsuse ja otsese intertekstuaalsuse vahel
Intertekstuaalsust saab väljendada kahel viisil: kaudselt või otseselt. Kaudne režiim hõlmab lavastusi, mis vaatamata sellele, et viidatakse juba eelmistes tekstides esitatud teabele, mõistetele ja andmetele, ei tee seda täielike koopiate või selgesõnalise näidustusega.
Nagu ka parafraas drummond, a kaudsed intertekstuaalsuse tsitaadid ilma näitamiseta või reklaamimata. Kui lugeja ei tunne eelmist teksti, võib tal olla raske tajuda ühtegi väljakujunenud suhet.
juba selgesõnaline intertekstuaalsus on see, mis väljendab end otseselt tekstipinnalsee tähendab, et see esitab originaalteksti väljavõtete sarnasusi või koopiaid. Selles protsessis tuvastab ta isegi siis, kui autor esimest teksti ei tea, vähemalt viite teisele lavastusele.
Intertekstuaalsuse näited
Intertekstuaalsus on erinevates tekstiliikides, kuid kunstilistes žanrites on sellel privilegeeritud ruum. Nendes kontekstides kasutatakse seda ka inspiratsiooni ja loovuse vahendina, kuna see kutsub esile juba teadaolevate tekstide ümbertõlgendamise uutes kontekstides. Siin on mõned näited intertekstuaalsusest aastal tekstižanrid kunstiline:
Laulus:
"Jackson do Pandeirost, isegi mitte Cremilda
Michael Jacksonilt, mitte Billie Jeanilt
Jimi Hendrixilt ega ka armsalt Ingelt
Ei Angela ega Lígia, Jobimi poolt
Ei Lia, Lily Braun ega Beatriz
Edu ja Chico kaheteistkümnest jumalannast
Kuni kolmekümne Leilas de Donatoni
Ja Laylast, Claptonist, loobun troonist
Ainult sina,
Ma laulan ja mängin ainult sind
Ainult sina
Nagu sina, ei saa keegi teine olla "
(Lenin)
Brasiilia laulja Lenine muusika esitab mina lüürika oma inspireeriva muusa juurde. Sõnades on luuletaja viitab erinevatele muusadele, juba sotsiaalselt tunnustatud, mis on inspiratsiooni teistelt, kuid mitte temalt, kuna tema ainus muusa on tema armastatud, tõde, mis on kinnitatud "ainult teie", erinevalt viidatud muusade loendamisest.
Kirjanduses:
"Minu maal on palmipuud
kus meri siristab
linnud siin
Nad ei laula nagu seal
Minu maal on rohkem roose
Ja peaaegu rohkem armastusi
Minu maal on rohkem kulda
Minu maal on rohkem maad "
(Oswald de Andrade)
Teises näites luuletus autorilt Oswald of Andrade, leiame intertekstuaalsuse luuletajaga varem luuletaja “Canção do Exílio” Gonçalves Dias. Teises tekstis esitatakse elemente, mis seda suhet näitavad, näiteks selliste väljendite nagu „Minha maa”, „palmares”, „säuts”, „siit”, „seal” kordamine.
Visuaalsetes tekstides:
THE Mona Lisa on üks tekste, mida on kõige rohkem tõlgendatud, näitlikustades intertekstuaalsuse punktide suhet algupärase teosega. Kahel eelmisel pildil on muu hulgas võimalik ära tunda viide Leonardo da Vinci maalile - käte asend, värvipalett, juuksed, keha asend. Märgatakse, et isegi nii paljude sarnasuste korral esitavad kaks teksti pildi jaoks uusi tähendusi, millest igaühel on oma kindel allkiri.
Autor Talliandre Matos
Kirjutav õpetaja
