Brasiilia folkloor on kombinatsioon legende, jutte, müüte ja lugusid fantastilistest olenditest ja olenditest, mis elavad riigi eri piirkondade traditsiooniliste rahvaste kujutlusvõimes.
Brasiilia rahvaluule moodustub segu tüüpilisest traditsioonist erinevatest kultuuridest, mis moodustavad rahva identiteedi, rõhuasetusega portugali, põliselanike ja aafriklaste jaoks.
Lisaks nende rahvaste popkultuurist loodud tegelaste lugudele, kommetele ja legendidele on Brasiilia folkloor ka koosneb parteidest, mängudest, uskumustest, tüüpilisest toidust ja muudest kommetest, mis edastati suuliselt erinevate inimeste vahel põlvkondi.
Riigi kultuurilise mitmekesisuse tõttu on Brasiilias väga rikkalik folkloor. Kuid alles pärast 19. sajandit hakkas see autorite ja intellektuaalide poolt tähtsust ja tuntust koguma.
Aastal tähistab Brasiilia folklooripäeva 22. august, kuupäeva, mida tavaliselt tähistatakse peamiselt kogu riigi koolides.
Brasiilia folkloori põhilegendid
Legendid segavad tegelikke ja ajaloolisi sündmusi fantaasiategelaste ja elementidega ning püüavad alati seletada salapäraseid või üleloomulikke fakte.
Brasiilia folklooripilt on täis erinevaid fantastilisi tegelasi. Tegelikult eeldab riigi iga piirkond teatud rahvaluule tegelase tüüpilist lugu. Vaadake mõnda kõige populaarsemat:
legend Curupirast
Metsade, looduslike taimede ja loomade kaitsja.
See on üks populaarsemaid legende riigis. Müüdi järgi on Curupira ("metsademon") üleloomulik üksus, kes elab metsades, võttes endale vastutuse looma- ja taimestiku kaitsmise eest jahimeeste rünnakute eest.
Riigi põhjaosa põliselanike jaoks on Curupira tuntud kui Caipora või Caiçara. Seda olendit iseloomustab see, et keha on kaetud punaste juustega, roheliste hammaste ja jalgadega tagurpidi.
Muide, seda viimast veidrust kasutatakse inimeste petmiseks, kes üritavad talle järgneda. Nad lähevad lõpuks segadusse, kui vaadata jalajälgi, mis näitavad teele vastupidist teed, mida Curupira tegelikult käis.
Legend ütleb ka, et Curupira on poisi välimusega ja ta on alati metssea külge kinnitatud. Metsas elava tegelasena on tavaline, et tema populaarsus on Amazonase piirkonnas tugevam.
Lisateave Curupira.
Legend roosast delfiinist
See teeb naised rasedaks ja kaob.
Teine pärismaise päritoluga legend, mis on üsna populaarne riigi põhjaosas (Amazon). Delfiin (jõedelfiinide liik) oleks maagiline loom, kellest saab juuni pidustuste ajal väga nägus, vallutav ja suhtlemisaldis inimene.
Boto peamisteks omadusteks on asjaolu, et see on täielikult valgesse riietatud ja sellel on suur müts, mida ta kannab peita oma peas olev auk (mis pole midagi muud kui looma ninasõõrmed, mis ei kadunud pärast metamorfoosi inimene).
Boto valib peo ilusaima tüdruku, võrgutab ta ja viib ta siis jõepõhja, kus ta ta rasedaks teeb. Seetõttu ütleb legend, et kui naine jääb müstiliselt rasedaks, on see Boto süü.
See lugu on väga levinud, kui üritatakse rasedust abieluväliselt põhjendada, eriti Amazonase piirkonna jõeäärsetes kogukondades.
Saci-Pererê legend
Armastab pahandust. Metsade, eriti ravimtaimede kaitsja.
See on veel üks populaarne müüt kogu riigis. Saci-Pererê legend räägib mustast tüdrukust, kes kannab punast mütsi, suitsetab piipu, kõnnib ühel jalal ja armastab trikke mängida.
Erinevalt teistest muistenditest oleks Saci ajalugu alguse saanud Brasiilia lõunapiirkonna põliselanike rühmadest. Kuid müüdi populaarsuse tõttu on legendi versioone igas riigi piirkonnas.
Saci elab metsades ja armastab vempu mängida, et hirmutada inimesi, kes sisenevad tema elupaika ilma tema loata.
Loe ka Aafrika-Brasiilia kultuur.
Cuca legend
Alligaatori peaga vana nõid, kes sööb ulakaid lapsi.
Cucat kirjeldatakse kui vana välimusega nõida, kel on alligaatoripea ja suured küünised.
Legend räägib, et Cuca elab metsades ja talle meeldib sõnakuulmatuid lapsi röövida. Kes jääb Cuca kätte, seda kasutatakse kurja olendi söögikordade koostisosana.
See on teine väga populaarne tegelane kogu riigis. Kirjanik Monteiro Lobato (1882 - 1948) oli teose lugude kaudu üks peamisi vastutajaid Cuca legendi levitamise kohta kogu Brasiilias Kollase rähni sait.
Legend peata muulast
Naine, kes ei hoia oma mehe eest süütust, muutub peata mulliks.
Seda üleloomulikku olendit kirjeldatakse kui mula, kes tulistab sealt, kus pea peaks olema.
Sellel legendil on väga tugev moraalne ja seksistlik tempel, kuna see kujutab endast karistust naiste kasinuse murdmise eest. Iga naine, kes armub preestrisse (preester), muudetaks peata muulaks.
Teistes versioonides öeldakse, et naine, kes seksib enne abiellumist mehega (eriti poiss-sõbraga), nõidub ja saab peata mulliks.
Selle legendi päritolu pole kindel, kuid selle populaarsus Brasiilias on ilmne. Ka populaarse ajaloo järgi jookseb peata mula läbi põldude ja metsade, tekitades väga valju naeru, hirmutades inimesi ja loomi kõikjal, kuhu see läheb.
Legend Iarast (veeema)
Võrgutav merineitsi, kes meelitab mehi jõkke uppuma.
Teine legend Amazonase piirkonnast. THE Vesiema kirjeldatakse kui merineitsi (naise keha ja kalu) liiki, kes elab Amazonase jõgedes.
Legendi järgi on Iara ilusate mustade juustega ja istub jõe kaldal, lauldes hüpnotiseerivaid meloodiaid, mis piirkonna mehi köidavad. Pärast nende võrgutamist viib Iara oma ohvrid uputades nad jõe sügavusse. Mõnes legendi versioonis öeldakse isegi, et Iara neelab pärast uppumist ohvreid.
Igaüks, kes suudab legendi järgi pääseda Mãe D'água võludest, läheks hulluks. Ja ainus viis inimesele mõistuse taastamiseks oleks šamaani abi.
Lisateave peamise kohta Brasiilia rahvaluule tegelased.
Tüüpilised Brasiilia folkloorimängud
Need on populaarsed ja traditsioonilised mängud või mängud, mida antakse edasi põlvest põlve. Lisaks laste (ja täiskasvanute) tähelepanu kõrvale juhtimisele kasutatakse rahvalikku mängu ka õppemetoodikana. Vaadake mõnda tuntumat:
Lohelohed
Lohe, mida tuntakse ka kui "lohe lennutamist" või "saba vabastamist", on pulkadest ja seedripaberist (või mõnel juhul plastikust) valmistatud ese.
Eesmärk on panna tuulelohe taevas oleval objektil startima ja juhtima, sooritades erinevaid lõbusaid trikke, mida juhitakse läbi joone.
silt
See mäng vajab vähemalt kahte osalejat. Mängu variante on palju, kuid tuntuim on järgmine:
- Valige isik, kes on "püüdja".
- Teised osalejad peavad jooksma ja vältima "püüdja" puudutamist.
- Kes tabatakse, saab automaatselt "püüdjaks", kes peab oma funktsiooni edastamiseks puudutama kedagi teist.
Teine versioon ütleb, et iga "püüdja" kätte jäänud inimene peab mängust lahkuma. Viimane mängust lahkunud osaleja on võitja.
Peitus
Järjekordne grupimäng. Inimesed peaksid valima ühe, mida otsida, samas kui teised varjavad:
- Otsimiseks valitud isikul peavad olema silmad kinni või silmad kinni.
- Teised osalejad peavad varjama.
- Kui ta on loendamise lõpetanud, peab inimene, kes seda otsima hakkab, karjuma: "kes varjas, see varjas. Kes ei varjanud, siin ma lähen! "
- Kui leiate kellegi, peab inimene jooksma ja lööma mängu alustamise kohta (kus see loendati).
- Kui peidus olnud inimene puudutab kõigepealt mängu alguskohta, siis ta võidab ja "otsija" peab otsinguid uuesti alustama.
See on vaid üks mängu versioon, kuna peitust saab mängida palju erinevaid viise.
Kollane lehm
See on grupimäng. Enne alustamist peaksid osalejad lugema järgmise luuletuse: "aknast hüppas kollane lehm, kes räägib, see sööb tema kaka ära".
Sellest hetkest alates peavad kõik vait olema, ilma igasugust häält tegemata. Iga osaleja saab proovida teisi provotseerida, näiteks naerma ajada. Esimene, kes räägib, kaotab mängu.
Pime kits või pime madu
Ühel osalejal on silmad kinni ja ta peab püüdma suletud silmadega teisi otsida. Esimene inimene, keda “pime kits” puudutab, peab asuma sellesse asendisse, vahetades silmi sidunud inimese juures kohti.
Humal
Humala mängimiseks tuleb põrandale joonistada pilt (tavaliselt kasutatakse kriiti). Joonisel peab olema kümme ruudu, mis on jaotatud ühe ja kahe vahele (vt allolevat pilti):
- Iga mängija peab järjestikku kivi väljakule viskama. See tähendab, et see hakkab pildistama kell 1, siis kell 2, 3, 4 ja nii edasi.
- Osaleja ei saa astuda väljakule, kus kivi asub. See tähendab, et kui kivi asub neljandal ruudul, peab inimene hüppama numbrilt 3 kuni 5.
- Väga oluline detail: iga ruudu sisse peab astuma ainult üks jalg. Kui astute väljakust väljapoole või kahe jalaga ühes numbris, siis inimene "põletab humala" ja peab alustama algusest.
- Kes suutis kõigepealt "Taeva" tabada, võidab.
Ahi suu
Selles mängus on kaks rolli: kapten ja subjektid. Enne alustamist peaksid osalejad ette lugema lühikese luuletuse.
- Meister ütleb: "Ahi suu"
- Katsealused ütlevad: "Ahi"
- Õpetaja: "Roosipuu"
- Teemad: "Alates"
- Õpetaja: "Kas teete kõike, mida kapten teile ütleb?"
- Teemad: "Lähme"
- Õpetaja: "Mis siis, kui te seda ei tee?"
- Teemad: "Võta kook"
Sealt edasi hakkab kapten teisi osalejaid väljakutse täitma rea ülesandeid. Esimesed, kes meistri tellimuse täidavad, võidavad ja teistele lüüakse käsi (nn "kook").
Lisateave meelelahutuslikud mängud.
Peamised Brasiilia folkloorifestivalid
Mõned Brasiilia folkloori müüdid ja legendid põhjustasid traditsioonilisi populaarseid festivale, mida peetakse riigi erinevates piirkondades.
Juuni tähistamine
Juunifestivalid on Portugali päritolu traditsioon ja Brasiilia kirdeosas väga levinud. Neid peetakse kolme peamise pühaku mälestuseks juuni kohtus: Santo Antônio (13. juuni), São João (24. juuni) ja São Pedro (29. juuni).
Vt ka tähendust julina pidu.
Kuningate Folia
Folia de Reis on ka Portugali päritolu festival, mis saabus Brasiiliasse koloniseerimise perioodil. Selle pidustusega mälestatakse kolme targa mehe külaskäiku beebi Jeesuse juurde pärast tema sündi, selgub piibellikost.
Karneval
Karneval sai alguse Egiptusest, eesmärgiga tähistada saagikoristuse edukust. Pärast Euroopasse viimist saabus ta portugallaste kaudu Brasiiliasse.
Brasiilias toimuvaid karnevalipidusid peetakse kogu riigis, kuid kõige traditsioonilisemad on need mõnes kirdeosas asuvas linnas, näiteks Recife, Olinda ja Salvador, lisaks traditsioonilistele Samba kooli paraadidele, mis toimuvad Rio de Janeiro ja São linnades Paul.
Lisateave Karneval.
Bumba-Meu-Boi
partei Boi-Bumba toimub igal aastal juunis ja juulis. Pidulikkus on Maranhão osariigis üks tähtsamaid alates 18. sajandist.
Parintinsi linnas, Amazonase osariigis, on Boi-Bumbá aga samuti väga silmapaistev. Alates 1965. aastast toimub linnas igal aastal suur pidu, kus härjad võistlevad Garanteeritud ja kapriisne.
Kuna tegemist on äärmiselt olulise rahvapeoga, määrati see päev 30. juuni kui Bumba Meu Boi rahvuspüha.
Naine-Naatsareti Jumalaema Círio
Maailma üheks suurimaks religioosseks rongkäiguks peetav Círio de Nossa Senhora de Nazaré toimub oktoobri teisel pühapäeval Pará osariigi pealinnas Belémis.
Círio de Nazaré tähistab pühendumist Nazaré Jumalaemale, mis oleks alanud 17. sajandil jesuiitide poolt.
Vt ka tähendust Populaarne kultuur.
Brasiilia rahvaluule tantsud ja rütmid
Brasiilia folkloor on väga rütmiline, mis esindab riigi teatud piirkonna kultuuri koos oma kostüümide ja maastikega esindajad, igapäevased sündmused, mängud ja palju meelelahutust lauludes, mida tavaliselt kosmoses esitatakse avalik.
Mõned Brasiilia folkloori rütmid on:
Samba de Roda
Samba de roda on pärand Brasiilia orjandusajast, mis algselt toimus Orixás ja Caboclos kummardamisel Recôncavo Baianos.
Seda muusikalist žanrit hakati Rio de Janeiros palju hindama ja tänu samba suurtele populaarsetele nimedele langes see rahvuslikule maitsele. Cavaquinho, cuíca, tamburiin, kõristi ja muud löökriistad on samba de roda jaoks põhilised.
Ciranda
Algselt Pernambuco osariigist pärit kaluritest on see tüüpiline tants. Traditsiooni kohaselt tantsisid nad cirandat, oodates oma mehe merelt naasmist.
Cirandeirod moodustavad suure ringi, tantsides aeglases tempos ja seades tempot tugevate sammudega maapinnale. Tants võib olla lihtne (kaks sammu tagasi ja kaks sammu edasi) või koreograafiline.
Maracatu
Pernambuco osariigist pärit ja Aafrika kultuuril põhinevat Maracatut peetakse muusikaliseks rütmiks, rituaaliks ja tantsuks.
Maracatut on kahte tüüpi: Maracatu rahvas ja Maapiirkond Maracatu, esimene on Recife vanim ja populaarseim; teise peamiseks tunnuseks on meelelahutuskaabel kui meeleavalduse keskne tegelane.
Jõuk
Brasiilias on ruudutants tüüpiline juunifestivalide rahvatants. Stiil on inspireeritud traditsioonilistest maapidudest, kasutades selleks keerukat keelt.
Rühmas tantsituna järgib väljak traditsioonilist koreograafiat, mida esitavad tantsijapaarid. Jätkuvalt on kohal jutustaja, kelle eesmärk on tantsu elavdada populaarsete värsside ja fraaside lugemisega.
Ehkki see on kogu riigis tavaline, on gängid enamasti rohkem hinnatud kirde- ja põhjapiirkondades.
Frevo
See on tüüpiline rütm tänava- ja ballisaalide karnevalil Recife linnas, Pernambucos. Sellel on kiire tempo ja individuaalne koreograafia, mida tähistavad fanfari moodustavad puhkpillid.
Frevot peetakse mitme erineva tantsustiili seguks, näiteks ballett ja capoeira. Väike vihmavarjude kasutamine tantsu ajal on veel üks omadus, mis frevot iseloomustab.
Frevot on kolme erinevat tüüpi: tänava frevo; frevo-laul; ja plokk frevo.
Lisateave selle tähenduse kohta Frevo.
Tempel
Algselt Amazonase piirkonnast pärit Carimbó on Pará osariigis väga populaarne tantsustiil. Selle koostis on saadud Amazonase põlisrahvaste, mustanahaliste ja portugallaste kultuurielementide segust.
Tantsijad kannavad tüüpilist kostüümi (värvilised kangad, pikad ja lilleprintidega) ja tantsivad ringis. Kui nad pöörlevad ja simuleerivad omavahelist pidevat kohtlemist, saavad tantsijad plaksutada, jalgu koputada või teha muid kehaliigutusi (näiteks painutada keha samal ajal sammu astudes ühe jalaga muu).
Lisateave selle tähenduse kohta Rahvaluule.
