O Judaism see jaguneb peamiselt kolmeks suureks vooluks, mis on seotud pühaks peetud raamatute ja rituaalide tõlgendustega. Kas nad on: õigeusklikud, reformistid ja konservatiivid. Kaks esimest, õigeusklikud ja reformistid, on üksteisele kõige rohkem vastu, kolmas on konservatiivne, püüd leida kahe teise vahel kesktee. Peamine erinevus voolude vahel seisneb juudi rituaalse ja teoloogilise traditsiooni kohandamises tänapäevase maailma muutustega või mitte.
Sina õigeusklik nad on need, kes järgivad rangelt juudi seaduses sätestatud 613 ettekirjutust, mida nimetatakse Halachaks. Ettekirjutused on seotud mõne vastuvõetava harjumusega: dieet, koššer, mis sätestab, milliseid toite tuleks tarbida; ülejäänu laupäeviti ja perekonna puhtuse seadused.
Õigeusklikud annavad privileegi ka rituaalsele mõõtmele: lihtsate riiete kasutuselevõtuga; meeste ja naiste funktsioonide lahusus ning naistel on mõned keelud, eriti osalemine avalikus religioossuses, näiteks palvete pidamine, Talmudi uurimine ja rabiks pühitsemine.
Toorat, mis on Jumala poolt ilmutatud raamat, ei tohiks mingil viisil muuta, säilitades selle täielikkuse, mille tulemuseks on traditsioonide range säilitamine. Veelgi enam, õigeusklikud isoleerivad end konkreetsetes kohtades, getoliikides, kus kokkupuude ülejäänud muulase ortodoksse maailmaga on vähenenud. Lastel on ilmalikust haridusest erinev haridus, mille eesmärk on kujundada neid rangelt usulises ortodoksias. Samuti ei aktsepteeri nad juudi traditsiooniliste väärtuste ülevaatamist, pidades silmas kaasaegse maailma muutusi.
Just kohanemine tänapäevase maailmaga viis reformistide katkemiseni õigeusklikega.
Esialgu Saksamaal 19. sajandil ilmunud reformaatorid nad kritiseerisid otse Toorat, kuna seda võib vastavalt maailma muutustele muuta, kohandades seda uue reaalsusega. Nii seati küsimuse alla Tooras toimuv Jumala leping Moosesega. Nad austavad mõnda käsku, kuid ei järgi rangelt dieeti, hingamispäeva puhkust ja mõnda religioossete rituaalide protseduuri.
Suurimad muutused rituaalides võivad ilmneda juutide riikidest pärit keelte omaksvõtmisel ning meeste ja naiste staatuse võrdsustamisel. Teoloogias jätsid nad kõrvale Püha Maale naasmise vajaduse ja juudi riigi loomise.
See punkt on ülimalt oluline kahe voolu erinevuse mõistmiseks. Algusest peale on Judaism see on rahvuslik usund, mis seob religiooni ajalooga. Püha Maa juutide kontrolli all hoidmine tähendaks õigeusklike jaoks jumaliku korra täitmist, mis seob inimesed ja religiooni territooriumiga. Sellest kontseptsioonist tulenevad sionism ja jõupingutused Iisraeli riigi moodustamiseks. Reformistid usuvad, et sellist seost ei tohiks olla, judaism piirdub religioossete aspektidega.
Ikka on konservatiivne judaism, mis asub kahe teise voolu vahel. Konservatiivse haru tekkimine toimus siis, kui rühm USAs hiljuti ordineeritud rabisid ei nõustunud USA-ga - reformistlike meetmete ulatus, eriti kui toit ei ole nimetatud dieet. Sealt lõid nad New Yorgis juudi teoloogilise seminari, institutsiooni, mis oli mõeldud konservatiivsete rabide koolitamiseks.
Nad toetavad religiooni kolme sammast: juutide seadusi, rahvusliku vabanemise lootust ja heebrea keelt rahvakeelena. Erinevus ortodoksse vooluga on rabistliku judaismi mõningate muudatuste aktsepteerimine ja lahkumine getodest koos teiste sotsiaalsete rühmadega. Naised võrdsustati konservatiivses voolus ka meestega. Kuid nad ei nõustu reformierakondlastega oma ettepanekute osas, eriti loobudes tagasipöördumisest Pühale Maale, mida konservatiivid peavad jumalikuks ettekirjutuseks.
Autor Tales Pinto
Lõpetanud ajaloo
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/correntes-judaismo-moderno.htm