Praegu pole ühtegi ühiskonda ega sotsiaalset rühma, kus ei oleks segu erinevatest rahvustest. On erandeid, näiteks väga vähesed põliselanike rühmad, kes elavad endiselt eraldatuna Ladina-Ameerikas või mujal planeedil.
Üldiselt on kaasaegsed ühiskonnad nende elanikkonna pika väärarengu tulemus, mille intensiivsus ajas ja ruumis varieerus. Mõistet „väärkasutus” võib määratleda kui protsessi, mis tuleneb eri rahvustest mehe ja naise abieludest või kooselust.
Väärkasutus toimub valged ja mustad, valged ja kollased ning kollased ja mustad. Terve mõistus jagab inimliigid valgeteks, mustadeks ja kollasteks, keda rahvasuus tuntakse kui "rasse", mis põhineb omapärasel tunnusel - nahavärv. Valged, mustad ja kollased ei kujuta endast siiski bioloogilises mõttes rasse, vaid sotsioloogilise tähendusega inimrühmi.
Brasiilias on nii antropoloog Darcy Ribeiro kui ka terve mõistuse järgi välja töötatud müüt kolmest võistlusest, milles Brasiilia kultuur ja ühiskond moodustati "kolme rassi" - Euroopa, Aafrika ja Aafrika - kultuuriliste mõjutuste põhjal põliselanik.
Seda müüti ei jaga aga mitmed kriitikud, kuna see minimeerib Portugali koloniseerimise põhjustatud vägivaldse ülemvõimu põlisrahvaste ja Aafrika rahvaste vahel, pannes kolonisatsiooni olukorra kolme rahva jõuvahekorraks, mis tegelikult ei seal oli. Antropoloogilised uuringud kasutasid 17. – 20. Sajandil inimrühmade erinevate klassifikatsioonide tähistamiseks mõistet „rass”; kuid kuna ilmnesid esimesed geneetilised meetodid inimpopulatsioonide bioloogiliseks uurimiseks, on rassi termin enam kasutamata.
Lõpuks kritiseeritakse "kolme rassi müüti", et seda peetakse Brasiilia koloniseerimisprotsessi lihtsustavaks ja bioloogiliseks seisukohaks.
Orson Camargo
Brasiilia kooli kaastööline
Lõpetanud sotsioloogia ja poliitika São Paulo sotsioloogia ja poliitika koolis - FESPSP
Magistrikraad sotsioloogias Campinase osariigi ülikoolist - UNICAMP
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/o-brasil-varias-cores.htm