LA ley del útero libre fue promulgada en 28 de septiembre de 1871 luego de ser aprobado por el Legislativo brasileño. Una de la leyes abolicionistas decretado a lo largo del siglo XIX para abolir gradualmente la esclavitud en Brasil, determinó que los hijos de esclavizado nacido después de 1871 se consideraría libre.
Esta ley creó dos escenarios para dar libertad a los hijos de esclavas, y uno de estos escenarios preveía una compensación a los dueños de esclavos. Además, contribuyó a debilitar la legitimidad que tenía la esclavitud en la sociedad brasileña y fue utilizada por el movimiento abolicionista para combatir la esclavitud.
Accesoademás: Tres grandes abolicionistas negros en Brasil
Contexto: la esclavitud en el siglo XIX
En la segunda mitad del siglo XIX, la Brasil fue uno de los últimos países Noel mundo que mantuvo el uso de mano de obra esclava. Por tanto, este período estuvo muy marcado por debates en torno a la abolición de la esclavitud. Sin embargo, esta discusión solo cobró fuerza a partir de la década de 1860, aunque ya había voces en la sociedad brasileña que defendían la abolición antes.
Un ejemplo fue José Bonifácio de Andrada e Silva, conocido como PAGtrono de Iindependencia. Defendió el final de esclavitud, pero no por una posición humanitaria, sino porque creía que el desarrollo del país pasaría necesariamente por el crecimiento de la mano de obra libre. Todavía defendía que la abolición debería ocurrir de una manera que blanquear a la población brasileña.
posturas racista como el de José Bonifácio eran comunes, pero en la década de 1860, el debate por la abolición del trabajo esclavo comenzó a tomar los contornos humanitarios que apuntaban a los absurdos y los horrores de mantener esclavizados a los seres humanos. Sin embargo, los grupos económicos más poderosos, especialmente los grandes agricultores del sureste, estaban en contra de la abolición.
En cualquier caso, el clima político comenzaba a acomodarse a las ideas de promover la abolición, pero para evitar rupturas drásticas en el escenario del país, los abolicionistas comenzaron a defender que la transición era realizado desde maneralento y gradual. Esta transición progresiva tuvo como objetivo, en primer lugar, evitar que los latifundistas sufrieran pérdidas inmediatas y también evitar el desorden en el país con levantamientos populares.
Para entender cómo se creó este escenario favorable para la discusión de medidas que iniciarían esta abolición gradual, es necesario comprender el escenario interno y externo. Internamente, Brasil vivió un nuevo momento desde el trata de esclavos había sido prohibido por Derecho Eusébio de Queirós, promulgada en 1850. Externamente, nuestro país comenzaba a verse a sí mismo aisladosobre el tema del trabajo esclavo. La esclavitud fue abolida en las colonias portuguesas en 1858; en Estados Unidos, en 1865; en Surinam (colonia holandesa), en 1863; ya fines de la década de 1860, solo Brasil, Cuba y Puerto Rico (las dos últimas eran colonias españolas) todavía mantenían la esclavitud legal.
Esto perjudicó al país a nivel internacional y presionó al Imperio para que tomara medidas contra la esclavitud. Así, quienes abogaron por la abolición gradual afirmaron que se llevaría a cabo para evitar perturbaciones. drástico al mismo tiempo que permitiría a los esclavistas invertir en mano de obra gratuita asalariado.
Uno de los argumentos utilizados en ese momento fue que el la esclavitud necesitaba reformas, porque si no se hicieran pacíficamente, se llevarían a cabo mediante la violencia. Así, la defensa de las reformas para acabar con la esclavitud buscaba lentamente hacer sufrir al país lo mismo que sucedió en Estados Unidos y Haití.
En el caso de Estados Unidos, se habló de guerra de secesión, una guerra civil que fue causada directamente por el tema de la esclavitud. En el caso de Haití, se habló de Revolución haitiana, un movimiento revolucionario liderado por esclavos que resultó en la independencia de Haití.
Accesoademás: ¿Cómo fue la vida de los ex esclavos después de la Ley Áurea?
Debate político
Entonces conocemos un poco sobre el escenario que provocó que se debatieran en Brasil ideas de reformas para acabar con la esclavitud. O El primer paso fue realizado por D. Pedro II, el emperador de Brasil. En 1865 pidió a José Antônio Pimenta Bueno, uno de sus asesores, una estudio que proponía soluciones para la abolición del trabajo esclavo en Brasil.
Los estudios de Pimenta Bueno se terminaron en 1866, y una de las propuestas trajo la pregunta en libera a los hijos de madres esclavas, proponiendo que las niñas sean liberadas a los 16 años y los niños a los 21 años. La propuesta de Pimenta Bueno fue llevada al Consejo de Estado para su discusión en 1866 y 1867.
La discusión en ese momento no avanzó bajo el alegato de que el país debería enfocar sus esfuerzos en Guerra de Paraguay. La propuesta permaneció abandonada hasta 1871, pero el emperador sacó a la luz dos veces la importancia de discutir las agendas relacionadas con la abolición. Hizo esto en pronunciamientos que tuvieron lugar en 1867 y 1868.
Aunque se archivó la cuestión del útero libre, se plantearon otras propuestas para su discusión y una de ellas se convirtió en ley. Este fue el Decreto No. 1695, de 15 de septiembre de 1869, que determinó la prohibición de subastas de esclavizado, la separación de parejas y también la separación de esclavos menores de 15 años de sus madres.
Accesoademás: Formas de resistencia à esclavitud en Brasil
ley del útero libre
Con el fin de la Guerra de Paraguay, el debate reformista cobró impulso, a pesar de la resistencia de muchos diputados conservadores. El tema del útero libre volvió a ser la agenda a través de la propuesta del Viscount dO Río Blanco, que defendía la emancipación de los hijos de los esclavizados, inspirándose en la propuesta de Pimenta Bueno y leyes similares aprobadas en Cuba y otros países de América del Sur.
![La Lei do Ventre Livre fue el resultado de la propuesta del vizconde de Rio Branco. [1]](/f/d7a4ef007ddc81c67b800e377c5c0af7.jpg)
La propuesta de Visconde do Rio Branco avanzó y fue aprobada por la fuerte presión que se ejerció para que esto sucediera. La votación tuvo lugar y la ley del útero libre ha recibido 61 votos a favor y 35 en contra, según encuesta del historiador José Murilo de Carvalho|1|. Con aprobación, entró en vigor el día 28 de septiembre de 1871.
Básicamente, la ley decía que todo hijo de un esclavo nacido después de la promulgación de la ley se consideraría libre. Esta libertad otorgada a los hijos de los esclavizados se llevaría a cabo por etapas y les dio a los maestros la oportunidad de explorar su trabajo durante un período determinado.
La ley también anunció la formación de un fondo para pagar indemnizaciones a los dueños de esclavos, las cuales estaban previstas en uno de los escenarios. También determinó que los hijos de las mujeres esclavizadas deberían ser atendidos por el amo de esclavos, quien les otorgaría su libertad cuando cumplieran 8 o 21 años.
Si la libertad fuera concedida al 8 años viejo, el estado indemnizaría el amo de esclavos, pagándole la suma de 600 mil réis, adicionalusted 6% de interés por año (con un plazo máximo de 30 años). Si la libertad fuera concedida al 21 años, el maestro esclavo no sería compensado. La mayoría de los amos de esclavos optaron por permanecer con los hijos de los esclavos hasta los 21 años, ya que la explotación de su trabajo era más ventajosa.
La ley todavía intentó por todos los medios evitar enfoques que fueran perjudiciales para los propietarios de esclavos, pero trajo cambios importantes. A través de él, un registro de esclavos, siendo obligación del amo registrar a todos sus esclavos en un plazo máximo de un año. Los esclavos no registrados a partir de entonces se considerarían libres.
Los abolicionistas utilizaron la existencia de este registro para luchar contra la esclavitud en Brasil, ya que los abogados abolicionistas buscaron irregularidades en las inscripciones de esclavos. Cuando encontraron uno, acudieron a los tribunales para solicitar la liberación del esclavo no registrado. Esta ley también contribuyó a deslegitimar esclavitud en Brasil, pero aun así, hubo personajeconservador, porque fue promulgada para prevenir cambios abruptos.
La esclavitud, sin embargo, tenía los días contados. En 1872, Brasil tenía alrededor de 1,5 millones de esclavos, y este número se redujo año tras año. la fuerza de movimiento abolicionista causó el Leydorado firmado en 1888. En ese momento, Brasil tenía alrededor de 700.000 esclavos a los que se les otorgó el derecho a la libertad.
Los grados
|1| CARVALHO, José Murilo de. La construcción del orden: la élite política imperial. Teatro de sombras: política imperial. Río de Janeiro: Civilización brasileña, 2008, p. 310.
Créditos de imagen
[1] los comunes
Por Daniel Neves Silva
Profesor de Historia
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/lei-do-ventre-livre.htm
