Una mañana de agosto de 1973, dos ladrones irrumpieron en un banco, el "Sveriges Kreditbank of Stockholm" en Estocolmo, Suecia. Tras la llegada de la policía, que resultó en un considerable intercambio de disparos, esta pareja retuvo como rehenes a cuatro personas que estuvieron allí durante seis días.
Al contrario de lo que uno podría imaginar, cuando la policía inició sus estrategias para liberar a los rehenes, estos negaron ayuda, usaron sus propios cuerpos como escudos para proteger a los criminales, e incluso responsabilizaron a estos profesionales ocurrió. Uno de ellos fue aún más lejos: luego de su liberación, creó un fondo para los secuestradores, con el fin de ayudarlos con los gastos legales que tendrían como resultado de sus acciones.
Este estado psicológico particular pasó a denominarse entonces “Síndrome de Estocolmo”, en honor al episodio antes mencionado. Contrariamente a la creencia popular, no es tan raro como pensamos, y no se trata solo de las relaciones entre secuestradores y rehenes. Los esclavos y sus amos, los supervivientes de los campos de concentración, los sometidos a prisión privada, las personas que participan de relaciones amorosas destructivas e incluso algunas relaciones laborales extremas, a menudo plagadas de acoso. moral; puede activar el marco. En todos estos casos destacan características: la existencia de relaciones de poder y coacción, amenaza de muerte o daño físico y / o psicológico y un período prolongado de intimidación.
En este escenario de estrés físico y mental extremo, lo que está en juego inconscientemente es la necesidad de autoconservación por parte de los oprimidos, combinada con la idea generalmente errónea de que, de hecho, no hay forma de escapar de esa situación. Por lo tanto, inicialmente se da cuenta de que solo siguiendo las reglas impuestas podrá garantizar al menos una pequeña parte de su integridad.
Paulatinamente, la víctima busca evitar conductas que desagraden a su agresor, por el mismo motivo mencionado anteriormente; y también comienza a interpretar sus actos amables, educados o incluso no violentos como evidencia de su supuesta simpatía por ella. Tal identificación permite la desconexión emocional de la peligrosa y violenta realidad a la que está sometido.
Finalmente, la víctima llega a considerar a esa persona con simpatía, e incluso con amistad; después de todo, gracias a su “protección”, todavía está viva. En el caso de las personas secuestradas, un factor agravante más: ¡esa persona suele ser su única compañía!
Como ejemplo, tenemos lo que escribió Natascha Kampusch, la austriaca que vivió en cautiverio durante ocho años en su libro (3.096 Days, Verus Editora):
“Todavía era solo un niño y necesitaba el consuelo del toque (humano). Entonces, después de unos meses en prisión, le pedí a mi secuestrador que me abrazara ".
Cabe destacar, sin embargo, que esta persona, así como muchos que atraviesan esta situación y se comportan como se dijo, no se identifica con la situación descrita en este texto, afirmando que “Nadie es del todo bueno o malo” y que “acercarse al secuestrador no es una enfermedad; crear un capullo de normalidad en el ámbito de un delito no es un síndrome, es todo lo contrario: es una estrategia de supervivencia en una situación sin salida ”.
En la mayoría de los casos, incluso después de su liberación, la víctima continúa sintiendo afecto por esa persona. Un ejemplo clásico es el de algunas mujeres que sufren agresiones por parte de sus maridos y continúan defendiendo, amando y justificando su agresión.
Por Mariana Araguaia
Biólogo, especialista en Educación Ambiental
Equipo Escolar de Brasil
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/doencas/sindrome-estocolmo.htm
