O tutu es una leyenda presente en Folklore brasileño y que se relaciona con el hábito de cantar canciones de cuna aterradoras para dormir a los niños. Tutu está relacionado con el hombre del saco, y se cree que esta leyenda tiene influencia de europeos y africano. Otras variaciones de la historia le dieron a conocer como tutu-zambê y tutu-maramba.
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Conociendo la leyenda del tutu
Una de las leyendas del folclore brasileño es el tutú, un monstruo muy conocido por estar presente en canciones de cuna, cuyo propósito es hacer dormir a los niños. En la cultura popular, el tutú se conoce como monstruo oscuroy con forma desconocida.
Tutu está muy asociado con el coco, y en las leyendas se decía que estaba atento a los niños que no se dormían. El lugar donde esperaba el tutú para devorar a los niños estaba detrás de las puertas del dormitorio. Se cree que su leyenda tiene su origen en las aterradoras tradiciones de las canciones de cuna que existían en Europa.
Sin embargo, también se dice que esta historia estuvo influenciada por la cultura africana, ya que el nombre del monstruo deriva de delicadeza, expresión de la lengua kimbundu (hablada en la región de Angola) que significa “ogro" o "coco". La traducción del término, como podemos ver, refuerza la asociación del tutú con el hombre del saco.
Variaciones de leyenda
Cuando hablamos de tutú, estamos hablando del monstruo informe que asusta y devora a los niños en canciones de cuna. Sin embargo, esta leyenda tiene variaciones regionales, como todas en el folclore brasileño. Una variante lo presenta como un seralborotador es de gran fuerza.
Además, las variaciones en la narrativa lo dieron a conocer con diferentes nombres, según la región de Brasil. Algunos de los nombres son tutu-zambe, tutu-maramba, tutu-do-mato etc.
En el estado de Bahía, la reputación del tutú, como un ser que lucha y tiene una gran fuerza, lo hizo asociado con el jabalí. El antropólogo Luís da Câmara Cascudo explica que esta asociación puede tener una explicación etimológica, ya que el tutú se confundía, en la cultura popular, con Cinstitución, otro nombre con el que se conoce al cerdo salvaje.
El investigador también señala que el término tutu-zambê puede tener su origen en hibridismoslingüística que mezclan el tupi con lenguas del continente africano. En esta teoría, el tutú sería un monstruo torcido o lisiado o incluso un monstruo sin cabeza.|1|.
En el caso de variación tutu-maramba, también conocido como tutu-marambaia, Câmara Cascudo señala que hay un hibridismo de nhegatu con kimbundu. En este caso, el término maramba sería una asociación con lo que es malo o malo|1|.
Es importante mencionar que, en la tradición indígena, no existía la práctica de cantar canciones a los niños para asustarlos. Lo mejor de esta cultura era la costumbre de cantar para que los animales somnolientos lo prestaran para que los niños pudieran dormir. Entre las canciones de cuna utilizadas, Câmara Cascudo presentó este|1|:
cállate chico cállate
Calai, ven tutu,
que en el bosque hay un animal
Llamado garrapata.
Otra canción se presentó de la siguiente manera|2|:
Tutu marambaia
no vengas más aquí,
que el padre del chico
te dice que lo mates.
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Geografía de los mitos brasileños. São Paulo: Global, 2012.
|2| EDELWEISS, Frederick. Notas de Fcloro. Salvador: EDUFBA, 2001.
Por Daniel Neves Silva
Profesor de Historia
