Fernão Lopes fue un escritor portugués responsable del inicio del movimiento humanista en Portugal. Se le considera el “padre de la historiografía portuguesa” y una de las principales figuras de la literatura medieval.
Su elección como guardia principal de Torre do Tombo en 1418, se convirtió en el punto de partida del humanismo en Portugal.
En ese momento, era responsable del archivo real portugués.
Biografía
Nacido a finales del siglo XIV (entre 1380 y 1390), Fernão Lopes probablemente nació en Lisboa, la capital de Portugal. Aunque hay poca información sobre su vida, se cree que sus orígenes son humildes.
Sin embargo, durante su vida sirvió a la corona portuguesa como escriba y cronista, lo que le garantizó una mejor posición.
Esto se debe a que Fernão estaba muy preocupado por informar de la historia de Portugal, siendo, por tanto, uno de los grandes renovadores de la historiografía portuguesa.
Su visión imparcial de los hechos fue, sin duda, uno de sus mayores aportes. Esto se debe a que el escritor tenía la intención de separar las leyendas de los hechos reales y también dar prioridad al pueblo, en detrimento de la visión idealizada de reyes y gobernantes.
Como cronista principal del Reino de Portugal fue el responsable de escribir las narrativas de los reyes. Elegido en 1418 como guardia principal en Torre do Tombo en Lisboa, Fernão permaneció en el cargo hasta 1454.
Se sabe que se casó y tuvo un hijo que le dio un nieto bastardo. Aunque su muerte no es segura, es probable que Fernão muriera en Lisboa en 1460, alrededor de los 80 años.
Curiosidad
Dada su gran importancia para el país, Fernão Lopes, quien fue D. Duarte recibió 14 mil réis al año de esto en reconocimiento a su trabajo. Además, se le concedió el título de vasallo de el-king (1434). Tenga en cuenta que el vasallo es una persona extremadamente confiable del rey.
Obras y características
Con un estilo literario peculiar, Fernão Lopes fue un hito en la literatura medieval de su tiempo. Eso es porque terminó dejando de lado algunos protagonismos, sacando a relucir características más populares.
A través de sus textos, es fácil identificar esta característica que se destaca a través de un lenguaje más coloquial. Fue así como Fernão Lopes ganó muchos admiradores en su tiempo.
El escritor portugués era conocido por sus crónicas históricas. Aunque la prosa historiográfica ha aparecido antes, en el movimiento trovador, alcanzó su apogeo en el Humanismo con la figura de Fernão Lopes.
La principal característica de este tipo de trabajos es el contenido histórico que conlleva, ya que relata hechos reales.
La gran diferencia es que Fernão logró unir la historia con la literatura. Así, produjo varias obras a través de un lenguaje sencillo y lleno de diálogos. Entre ellos destacan los siguientes:
- Crónica de El-Rei D. Pedro I (1434)
- Crónica de El-Rei D. Fernando (1436)
- Crónica de El-Rei D. Juan I (1443)
Extracto de la “Crónica de El-Rei D. Juan I "
Para comprender mejor el lenguaje utilizado por el escritor, aquí hay un extracto de su trabajo:
“Prólogo de las razones del autor de esta obra, antes de hablar de las gestas del Maestro.
Gran despedida dio el cariño a muchos, que se encargaron de ordenar cuentos, especialmente de los Señores, en cuyo Misericordia y tierra vivía, y donde nacieron sus ex abuelos, siendo muy favorables a él en el recuento de su hecho. Y tal favor, como éste, nace del afecto mundano, que no lo es, salvo la conformidad de algo con el entendimiento del hombre.
Tan pronto como la tierra en la que los hombres, durante mucho tiempo y costumbre, fueron creados, genera tal concordancia entre el entendimiento, y él, que tener que juzgar algo de ellos como esto en elogio, como por el contrario, nunca es relatado directamente por ellos, porque alabandola, siempre dicen más de eso, y si de otra manera no escriban sus pérdidas tan minuciosamente, como suceden, otra cosa genera esta conformidad e inclinación natural, según la sentencia d'algnns, que el El pregonero de la vida es la fama, recibir alimento, pues el cuerpo, la sangre y los espíritus generados por tantos viajes tienen tal similitud entre los que provocan este conformidad. Algunos otros dijeron que descendió en la semilla, en el tiempo de la generación, lo que proporcionó tal disfraz que, el de la gracia, que esta conformidad le queda, también en lo que respecta a la tierra, como a sus divisiones, y parece que Tu-lio la sintió, cuando llegó a decir:
No nacemos para nosotros mismos, porque una parte de nosotros tiene la tierra y la otra los parientes; pero el juicio del hombre sobre una tierra así, o las personas que relatan sus hechos, siempre se resuelven.
Este cariño mundano hizo que algunos historiadores, que escribieron las hazañas de Castella, con las de Portugal, como hombres de buena autoridad, se desviaron del verdadero camino, y cosechar con excusas medio profundas, porque las tierras menguantes de las que estaban a ciertos pasos claramente no se ven, sobre todo en la gran locura, que el más virtuoso Rey de buena memoria D. João, cuyo regimiento y reinado sigue, sucedió con el noble y poderoso rey D. João de Castella, apartando parte de sus buenas obras de los elogios que merecía y evadiendo algunas otras para no sucedieron, atreviéndose a publicarlos en la vida de taes que eran compañeros muy respetados de todo el mundo. contrario."
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- Humanismo
- Características del humanismo
- El lenguaje del humanismo
- Prosa historiográfica
- Literatura medieval
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