¿Quién fue Auguste Comte?
Nacido en Montpellier, Francia, en el año 1798, Isidore Auguste Marie François Xavier Comte fue un filósofo francés conocido por ser el primero en sintetizar la necesidad de una ciencia de la sociedad (Sociología) y por haber fundado, por primera vez, la teoría positivista.
Comte era hijo de una familia católica y monárquica francesa tradicional. Estudió en la ciudad de Montpellier hasta trasladarse a París, donde ingresó en la Escuela Politécnica. Tras el cierre temporal de la Escuela Politécnica, Comte regresó a su ciudad natal para estudiar en la Facultad de Medicina.
En 1817, regresó a la Escuela Politécnica de París, pero fue expulsado por liderar manifestaciones dentro de la institución. Comte empezó a escribir para periódicos y a dar clases particulares, hasta que empezó a trabajar como secretario de la Conde de San Simón, filósofo francés progresista que se autoproclamó socialista (como el socialismo científico, en Marx y Engels, hoy se le clasifica como socialista o socialista utópico).
Saint Simon introdujo a Comte en el círculo intelectual francés de su tiempo y lo influenció de muchas maneras, la principal fue la comprensión de que habría un marcha progresiva constante en la historia de la humanidad, es decir, que la humanidad siempre caminaría hacia el desarrollo. También son las ideas de Saint Simon las que influyeron en el joven Comte: la noción de que existen leyes sociales - así como la naturaleza obedece a las leyes de la física - y que el el conocimiento científico perfecciona al ser humano.
Comte comenzó a dedicarse a la formulación de su doctrina positivista es en 1822, publicó el Plan de trabajo requerido para la reorganización de la empresa.. El filósofo comenzó a escribir su Curso de Filosofía Positivaen 1830 y terminó el último de los seis volúmenes sólo en el año de 1842.
En sus primeros escritos, Comte ya estaba planeando un esbozo de la Sociología, a la que llamó "Física social”, En referencia a la similar organización por leyes entre las ciencias de la naturaleza y la ciencia de la sociedad. El término "sociología”Aparecía sólo en los volúmenes de la Curso de Filosofía Positiva.
Comte ya había interrumpido su trabajo con Saint Simon por incompatibilidad de ideales. En 1947, el filósofo fundó lo que llamó el religión de la humanidad, o religión positivista. Esta sería una doctrina que daría paso a la religión común, colocando al hombre y al desarrollo de etapa positiva de la humanidad (la ciencia y la creencia en el cientificismo) en lugar de la idea común de Dios.
Las ideas de Comte ganan adeptos fuera de Francia, incluso en el Brasil - usted militar quien dirigió el Primera república se inspiraron en la doctrina positivista. El filósofo murió en el año de 1857, en París, hacia 59 años.
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Sociología
Auguste Comte es considerado el "Padre" de la sociología. El filósofo es el primero en teorizar la necesidad de una ciencia que estudie la sociedad para reorganizarla y ponerla en el camino correcto para el mayor desarrollo posible.
Aun siendo de familia realista, el filósofo apostó por la corrección de la Revolución francés: el fin del Antiguo Régimen. Para él, los ideales republicanos sonaban como el despertar de una nueva época que allanaría el camino para que la ciencia y la tecnología se desarrollaran plenamente. Sin embargo, la Revolución Francesa había dejado un período de caos e inestabilidad social en Francia.
LA Revolución industrial, impulsado en la primera mitad del siglo XIX, principalmente por la máquina de vapor, también fue crucial para el desarrollo. No entantos problemas habían resultado de la gran explosión demográfica de los centros urbanos resultantes de la Revolución Industrial, conel o desempleo, a miseria y el fuerte desigualdad social. Comte vio que sería necesario crear una ciencia que pudiera teorizar todos estos factores para señalar posibles salidas para ellos.
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La máquina de vapor fue la principal innovación que impulsó la Revolución Industrial.
Comte propuso una ciencia llamada, al principio, como Física social y después Sociología. era esto que sería capaz de aplicar el método de observación y experimentarntación de las ciencias naturales en la sociedad. Este método encontraría las mismas estructuras y leyes que existen en la física, pero en la sociedad. Allí nació la sociología, que se definiría mejor, más tarde, con el pensador Emile Durkheim, que creó su propio método de funcionamiento para la sociología.
Positivismo
Comte también fue el primer teórico en establecer las raíces del positivismo. Según el pensador, el positivismo era lo que el ser humano había creado más profundo y organizado: la observación y comprensión de la naturaleza a partir del trabajo científico. Políticamente, el positivismo se expresaría mediante el trabajo integrado entre ciencia y política, apuntando al desarrollo de la sociedad. Para explicar su teoría positivista, el filósofo estableció la Ley de los Tres Estados, que describe las tres etapas del desarrollo humano.
estado teológico: el ser humano, en sus inicios, necesitaba encontrar explicaciones a los fenómenos naturales. Estas explicaciones fueron proporcionadas por narrativas mitológicas y religiosas, porque, al no explicar la naturaleza, los hombres crearon seres sobrenaturales para sustentar sus explicaciones.
estado metafísico: este segundo punto de desarrollo consiste en la inicio de Filosofía. El ser humano ya no se contenta con las explicaciones religiosas y comienza a formular teorías racionales conjeturar las posibles causas de los efectos observados en la naturaleza. En esta etapa, todavía prevalece el razonamiento sin la observación de la naturaleza misma.
estado positivo: esta etapa sería la más desarrollada de la humanidad. El ser humano entendió que, para encontrar respuestas sobre la naturaleza, debía buscar explicaciones en la propia naturaleza. En este punto, se produciría el desarrollo de la ciencia y una forma de pensar el mundo a través de la comprensión del mismo como algo que se da físicamente. O etapa positiva estaría marcado por Física, Para el Biología (ciencia que, junto con la sociología, sería la más desarrollada para Comte) y por la incesante búsqueda de la Progreso.
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Influencias
Auguste Comte fue fuertemente influenciado por San Simón, principalmente por su comprensión de la Historia como signo de una marcha constante hacia el progreso. También fue influenciado por científicos, como Newton y Galileo. Algunas especulaciones positivistas pueden estar relacionadas con la teoría de la evolución, desde Darwin, pero no como las ideas de Herbert Spencer (también uno de los primeros postuladores de la sociología), quien formuló el Darwinismo social. Sin embargo, no se puede decir que Comte fue influenciado por Darwin, incluso por razones cronológicas.
Comte influyó en la teoría sociológica de Emile Durkheim, quien elaboró una crítica del pensamiento comtiano. Positivismo con el Materialismo histórico dialéctico, en Karl Marx, representan dos exponentes antagónicos, pero que explican las dos direcciones principales por las que caminaron la Filosofía y la Historiografía del siglo XIX.
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Curso de Filosofía Positiva
Comte organizó un curso de Filosofía que culminó en la redacción de la obra Curso de Filosofía Positiva, dividido en seis volúmenes y escrito entre 1830 y 1842. El libro trata varios temas, como la necesidad de instaurar la sociología y la importancia de recurrir a la ciencia, como sería el progreso completo y palpitante de la humanidad el conocimiento científico.
En el entendimiento de Comte, la ciencia no debe verse como una forma de acumulación de conocimiento por el conocimiento mismo, sino porque esta acumulación resultaría en el desarrollo de la humanidad. El ser humano gestiona, a través de la ciencia, entender la naturaleza, el complejo sociedad (con Sociología), desarrollar el tecnologias que mejoran tu vida y cambian tu ambiente político. La política estaría, en la teoría comciana, fuertemente influenciada por el conocimiento científico, que enseñaría la necesidad del orden para obtener la gloria es de Progreso.
Oraciones
"El amor como principio y el orden como base; Progreso al fin ".
"Todos los buenos intelectos han repetido, desde la época de Bacon, que no puede haber conocimiento real sino el basado en hechos observables".
"Vivir para los demás no es solo la ley del deber, sino también la ley de la felicidad".
"Saber predecir para poder".
*Credito de imagen: Lefteris Papaulakis / Shutterstock
de Francisco Porfirio
Profesor de Sociología
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/auguste-comte.htm
