O Boitata es una leyenda de Folklore brasileño que habla de una culebra de fuego con muchos ojos y que protege los campos, especialmente a los que pretenden prender fuego a estos lugares. El primer registro de la leyenda de la boitatá lo hizo José de Anchieta, en el siglo 16. Esta leyenda varía mucho según la región de Brasil.
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Conociendo la boitatá
La boitatá es un ser del folclore brasileño tradicionalmente identificado como un serpiente de fuego, cuyo propósito es proteger los campos de los que promueven el incendio provocado. En el folclore, la boitatá tiene la forma de una serpiente de fuego con muchos ojos, de la que también salen llamas.
En la leyenda, la boitatá también puede convertirse en un tronco en llamas para matar a los hombres que destruyen el césped. Independientemente de la forma, la boitatá
mata a los hombres que dañan los campos. Su leyenda dice que tiene muchos ojos porque se comió las pupilas de muchos animales - lo que también justifica la luminosidad de este ser.Origen de la leyenda
O primer registro que tienes de boitatá es de 31 de mayo de 1560, en un relato escrito por el sacerdote jesuitaJosé de Anchieta. En su mención, José de Anchieta habló de un fantasma que los indios llamaban Baetata, definiéndolo como un "rayo brillante" que los mató, al igual que era la naturaleza de curupiras.
En la traducción de José de Anchieta, Baetata significa "cosa de fuego", una palabra formada por la unión de dos palabras en tupi: mbai, que significa "cosa", y tata, que significa "fuego". La descripción de la boitatá y su leyenda sirven como explicación para el fuego fatuo, una pequeña llama que surge espontáneamente del descomposición de materia orgánica.
Asimismo, el antropólogo Luís da Câmara Cascudo explica que el movimiento del fuego del sauce hizo que se asimilara al movimiento de una serpiente.|1|. Casualmente, la palabra "serpiente" en tupi es muy similar a la palabra que define "cosa". Como vimos, la cosa es mbai y la serpiente es multitud, por lo tanto, este monstruo se convirtió en metrobuey tata o, simplemente, boitatá.
La leyenda se extendió por todo Brasil, y su popularización hizo que el mob-tata convertido en boitatá, porque la pronunciación de la palabra multitud en tupi es similar a la palabra "boi" en el idioma portugués.
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Variaciones de leyenda
La forma más común por la que se conoce a la boitatá es la serpiente de fuego, pero la popularización de la leyenda en Brasil y su extensión a otras regiones hizo que el personaje ganara características distintas según El localdel país en el que se encuentra.
Entre las diferentes visiones de la boitatá están: los indios creían que los mataría; en algunos regiones de Brasil, como en Río Grande del Sur, se decía que la boitatá mataba y se comía a los animales que se cruzaban en su camino; en otros lugares, como Santa Catarina, en realidad es un toro con un ojo gigantesco en la frente.
Hay lugares en Brasil que entienden la boitatá como la manifestación de los espíritus de personas que no fueron bautizadas. Esta descripción se entiende como influenciaeuropeo en la leyenda, porque, en ese continente, muchos entendieron el fuego de sauce como el alma perdida de los no bautizados. Sin embargo, la forma más tradicionalmente concebida de este ser de nuestro folclore es, de hecho, como protector de los céspedes naturales.
Además de estas variaciones de características, el nombre de la boitatá puede cambiar según la región del país. En algunos lugares del Noreste y norte, Él es conocido como Btarde, ya en las regiones más al Sur de Brasil, este ser es llamado por nombres como Boitata, Batata y Baitatá.
Nota
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Geografía de los mitos brasileños. São Paulo: Global, 2012.
Por Daniel Neves
Profesor de Historia
