Según la teoría evolutiva de la humanidad, la historia humana siempre ha seguido el mismo camino lineal y progresivo. Analizando unas condiciones entendidas como universales, es posible trazar el camino recorrido por el hombre desde sus inicios hasta el día de hoy, mostrando una diferencia horaria entre quienes aún no tenían ciertas etapas desarrollado.
Siguiendo la tendencia de algunos etnólogos, que se basaron en el siglo. XIX de la Teoría de la Evolución de las Especies de Charles Darwin, Lewis Morgan determinó que las condiciones básicas que pueden ser analizadas en Cada etapa de la historia humana son, por un lado, las invenciones y descubrimientos y, por otro lado, el surgimiento de la primera Instituciones. Por tanto, hay algunos hechos que marcaron la paulatina formación y desarrollo de ciertas pasiones, ideas y aspiraciones, común a los humanos en cada etapa. Estos hechos son:
1. Subsistencia;
2. El Gobierno;
3. El lenguaje;
4. La familia;
5. La religion;
6. La arquitectura;
7. La propiedad.
Cada uno de estos hechos y sus desarrollos caracterizarían la formación de un período étnico, permitiendo su identificación y distinción de los demás. En términos generales, Morgan designó tres grandes períodos étnicos de la humanidad: Salvajismo, barbarie y civilización. Veamos cómo sucedieron:
- El salvajismo se inició con el surgimiento de la raza humana, adquiriendo una dieta a base de pescado y también desarrollando el conocimiento y uso del fuego, llegando finalmente a la invención del arco y la flecha;
- La barbarie es la fase inmediatamente posterior al salvajismo, que tiene como rasgo distintivo la invención del arte de la cerámica. También se caracteriza por la domesticación de animales así como el cultivo de plantas a través de un sistema de riego. El uso de ladrillos y piedras de adobe en la construcción de viviendas también fue parte de este período. Finalmente, la invención del proceso de fundición del mineral de hierro y el uso de herramientas de mineral de hierro.
- La civilización, el período al que pertenecemos, comienza, según Morgan, con la invención del alfabeto fonético y el uso de la escritura y se extiende, como se dijo, hasta nuestros días.
Así es como Morgan entiende el significado de la evolución humana. En cada una de estas etapas, las invenciones se sometieron a un proceso de adaptación progresiva. Se puede entender que el hombre civilizado, por tener armas más sofisticadas, instrumentos que requieren más tecnología instituciones avanzadas y más consolidadas, es el estándar de referencia para el juicio de los hombres en los tiempos anteriores a este estado. Pero, ¿es que el indio o el aborigen no tiene cultura? ¿No siguen reglas y no tienen también lenguaje? Esta crítica se puede plantear, ya que la llamada civilización se convierte en su juez, esto creó lo que conocemos en la historia como Etnocentrismo, es decir, una etnia en el centro, juzgando a las demás sobre la base de sus propias condiciones.
Por tanto, así es como la sociedad actual habla de progreso, evolución e institucionalización, pues sigue la idea clásica de que la humanidad ha mismo origen en el tiempo, aunque en espacios diferentes, pero que aquellas sociedades que se liberan de las condiciones de etapas anteriores, han alcanzado la nivel de civilidad, mientras que los otros que no se han liberado de estas mismas condiciones continúan, ya sea en una etapa de salvajismo o en una etapa de barbarie.
Por João Francisco P. Cabral
Colaborador de la escuela Brasil
Licenciada en Filosofía por la Universidad Federal de Uberlândia - UFU
Estudiante de maestría en Filosofía en la Universidad Estadual de Campinas - UNICAMP
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/evolucionismo-cultural-segundo-lewis-morgan.htm
