El poder de movilización que hacen posible las redes sociales en Internet es una tendencia global. A modo de ejemplo, tenemos las manifestaciones políticas articuladas desde finales de 2010, entonces llamadas Primavera Árabe. Como es bien sabido, la organización y manifestación de la sociedad civil son fundamentales para la construcción de una vida. política activa de un país, de un pueblo, y así, han impulsado transformaciones considerables como la caída de dictadores. En Brasil, hoy en día, a pesar de que no vivimos en las mismas condiciones políticas que los países del Este, nos enfrentamos constantemente a casos de corrupción y mala gestión de los asuntos públicos. Estos hechos también han movilizado a la sociedad para revelar su descontento a través de manifestaciones.
Pero, ¿cuál es la diferencia entre las manifestaciones de la Primavera Árabe y las que tienen lugar en la sociedad brasileña? La intensidad. Como sucedió en Egipto, lo que tenemos es un movimiento que sale a la calle intensamente, durante días y días, incluso con enfrentamientos contra el Estado, representado en sus fuerzas policiales. En Brasil, sin embargo, mucho se limita al alcance de Internet y las manifestaciones con días y horarios programados, como se vio en el último feriado del 7 de septiembre, el día de celebración de la Independencia Nacional.
Además, otra pregunta muy curiosa puede suscitar un debate sobre la naturaleza de estas manifestaciones brasileñas. Sus organizadores expresan claramente su repudio a la participación de los partidos políticos, admitiendo solo - como se vio en septiembre de 2011 - organizaciones e instituciones como la CNBB (Conferencia Nacional de Obispos Brasileños), la OAB (Ordem dos Advogados do Brasil) y la ABI (Asociación Brasileña de Prensa). Pero, ¿sería posible promover cambios en la política nacional sin los mecanismos inherentes a la democracia? Entonces, con base en el discurso de quienes dijeron que los partidos políticos deberían mantenerse al margen de esta manifestación, ¿no estaríamos enfrentando una contradicción? ¿En qué medida estas manifestaciones, como las que tuvieron lugar en Brasil en 2011, realmente producen resultados? Maurice Duverge, en su libro Los partidos políticos (1980), ya hizo esta misma pregunta: “¿Sin embargo, sería satisfactorio un régimen sin partidos? Aquí está la verdadera pregunta [...]. ¿Se preservaría mejor la libertad si el Gobierno sólo hubiera dispersado a individuos, desconectados en formaciones políticas? ”. (DUVERGER, 1980, pág. 456).
De hecho, este autor hizo esta pregunta para reafirmar su argumento a favor de la existencia de partidos. Tomando los preceptos clásicos de la Ciencia Política, sabemos qué partidos políticos serían responsables para la viabilidad de esta participación social, sirviendo de cauce entre el Estado constituido y la Sociedad Civil. También según este autor (1980, p. 459), “históricamente, los partidos nacieron cuando las masas populares comenzaron a entrar realmente en la vida política [...]. Los partidos siempre están más desarrollados en la izquierda que en la derecha. Reprimirlos sería, a la derecha, un medio admirable de paralizar a la izquierda ”. En términos generales, el autor sugiere que la supresión de partidos podría fortalecer los intereses de las élites (según la cita, a la derecha), desde un oligarquía, ya que los partidos garantizarían mínimamente -al menos en teoría- un equilibrio en la elección política entre clases y grupos que integran la sociedad. Considerando que vivimos en una democracia indirecta (en la que elegimos a nuestros representantes para asumir los cargos y así no participamos directamente en la discusión sobre las leyes, por ejemplo), las partes se vuelven fundamental.
Pero en Brasil, la incredulidad y la desconfianza en las instituciones democráticas serían la base de Argumento que rechaza la participación de partidos políticos en manifestaciones más recientes de la historia. nacional. También según Duverger, “la democracia no está amenazada por el régimen de los partidos, sino por el curso contemporáneo de sus estructuras internas” (ibidem, p. 459), muchas veces comprometidos con intereses ajenos a los militantes o la propia población. Tales estructuras solo están comprometidas con lo que concierne a los planes de una élite gobernante de esos mismos partidos. Ante este hallazgo, aunque el libro citado es una obra de la década de 1950, aún conserva cierta relevancia. Por tanto, esta distorsión de las funciones de los partidos y de las funciones de sus representantes que ocupan cargos públicos (diputados, senadores, entre otros) sería la razón por la cual los brasileños y la sociedad en general habrían perdido su confianza.
Sin embargo, tratando aquí de promover una mirada más crítica a estas manifestaciones, si por un lado la importancia de movilizar a la sociedad es innegable, por otro lado, su permanencia, intensidad y articulación (para que sus reclamos sean discutidos en plenario a través de partidos) son aspectos fundamental. Incluso una situación de revolución social requiere un grado de mayor organización y militancia política que va más allá de los estallidos de indignación y revuelta, es decir, incluso el cambio radical de régimen sólo puede ser el resultado de un proceso articulado, cohesivo y eficaz, como se ve en países como Egipto y el Libia. No se puede negar la importancia de las redes sociales con fines políticos, ni la realidad de desaprobación de la sociedad brasileña con tantos escándalos en las más diversas esferas e instituciones del poder Público. Sin embargo, es por eso que este tipo de manifestaciones esporádicas tienen peso para promover cambios radicales en las políticas. tal vez sea un poco arriesgado, más aún cuando se les vacia la posibilidad de participación partidista políticos. Si, por un lado, estos son signos de cambio en relación al comportamiento político de los ciudadanos brasileños, por el otro, lamentablemente, aún prevalece el escenario de apatía política generalizada.
Hay que decir que la opinión pública y las organizaciones a través de los nuevos vehículos de comunicación sí tienen peso fundamental en una democracia, pero las instituciones democráticas deben utilizarse para lograr eficaz. Solo piense en la forma en que la ley de "expediente limpio" se originó a través del reclamo de una organización que no gobierno, pero sólo se hizo efectivo después de ser adoptado y defendido como propuesta por legítimos representantes en el régimen democrático. Así, decir que los partidos políticos no son buenos para la política es tan problemático como proponer el fin del congreso o senado brasileño debido a su historia marcada por casos de corrupción.
No se trata de deshacerse de los logros históricos de la sociedad brasileña, sino de repensar su comportamiento y compromiso político durante las elecciones. Analizar al candidato, al partido, así como monitorear su trabajo frente al cargo al que fue asignado es fundamental; un seguimiento que, al demostrar la incompetencia del parlamentario, contribuirá sin duda a que no vuelva a ser elegido. Por tanto, algunos de estos logros, como la posibilidad de la existencia de partidos y parlamento, fueron el resultado de la lucha organizada de otras generaciones. La libertad política y la posibilidad de organizarse en partidos son el resultado de mucha lucha y demanda. social, encabezada por personajes (incluso anónimos) que enfrentaron la dictadura, la tortura, el encarcelamiento y la exilio. Así, no poder (o no querer) apoyarse en los partidos como mecanismos de discusión y cambio político es algo negativo para la democracia misma en nuestro tiempo, ya que estos instrumentos son parte integrante del régimen democrático. Asimismo, cualquier manifestación no articulada sin la intensidad necesaria, que pueda diluirse en el a mitad de camino, solo crea expectativas que tal vez estén más cerca de la frustración que de la realidad.
Paulo Silvino Ribeiro
Colaborador de la escuela Brasil
Licenciada en Ciencias Sociales por la UNICAMP - Universidad Estatal de Campinas
Magíster en Sociología de la UNESP - Universidad Estadual de São Paulo "Júlio de Mesquita Filho"
Estudiante de Doctorado en Sociología en UNICAMP - Universidad Estatal de Campinas
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/as-ultimas-manifestacoes-politicas-no-brasil-vamos-conseguir.htm
