Όταν αναφέρουμε εν συντομία τη σχέση μεταξύ της Σχολής Annales και του Μαρξισμού, σύντομα τείνουμε να κατασκευάσουμε ένα πανόραμα που περιβάλλεται από δύο ιστορικές προοπτικές ανταγωνιστικής φύσης. Ίσως λόγω της προσέγγισης των διαφορετικών πλαισίων, αναγνώσεων, θεμάτων και προθέσεων που σηματοδότησαν τη σχέση με το πέρα από αυτές τις δύο γραμμές σκέψης και γραφής από το παρελθόν, μπορούμε πράγματι να σπείρουμε ένα άπειρο φάσμα αντιθέσεις. Ωστόσο, θα ήταν αρκετό να σκεφτούμε ότι η αναζήτηση μιας αποκλίνουσας παραμέτρου οριοθετεί την ύπαρξη (ή τη συνύπαρξη) αυτών των «τύπων Ιστορίας»;
Μέσα στο μαρξισμό, θεωρώντας τον ιστορικό υλισμό ως το κύριο εργαλείο του για να κοιτάξουμε το παρελθόν, το ερώτημα πολιτικών και οικονομικών προβλημάτων και δράσεων είναι θεμελιώδη μέρη για να είναι ιστορικές εμπειρίες ερμηνεύεται. Κατά κάποιο τρόπο, όπως επισημαίνουν οι κριτικοί του μαρξισμού, υπάρχει μια σχέση υποταγής μεταξύ του άξονα. πολιτικό και οικονομικό υπό τις άλλες αποχρώσεις και γεγονότα που αποτελούν μέρος μιας δεδομένης εμπειρίας ιστορικός. Ως εκ τούτου, όλα όσα διαφεύγουν από αυτόν τον θεμελιώδη φάρο είναι στην πραγματικότητα κάπως μολυσμένα από αυτό.
Αντί να είναι ένα απλό είδος παρεξήγησης που επισκέπτεται όλα τα έργα από μια μαρξιστική σκοπιά, το έντονο ενδιαφέρον για την πολιτική-οικονομική σφαίρα δεν είναι μόνο κύρος. μια συνεκτική στάση σε σχέση με τη μαρξιστική θεωρητική συσκευή, καθώς και διάλογο με αρκετές έννοιες της ιστορίας που αποδείχθηκαν ζωντανές, κυρίως τον 19ο αιώνα. Σε αυτήν την περίοδο, εν συντομία, παρατηρήσαμε μια ισχυρή παρουσία του Διαφωτισμού που καθοδηγεί την αναζήτηση γνώσης που έχει δεσμευτεί για την έννοια της προόδου. Από αυτή την άποψη, ο μαρξισμός ξεχωρίζει για την παρουσίαση ενός είδους προόδου που έχει δεσμευτεί για την πιθανότητα βαθιάς μεταμόρφωσης της εποχής του.
Για πολλούς, η έννοια της προόδου και της δύναμης του πολιτικοοικονομικού άξονα θα αποδείξει τη βαριά κατηγορία που το Ο μαρξισμός πρότεινε την κατανόηση του παρελθόντος μέσα από πολύ συντηρητικές αποχρώσεις και δεσμευμένη για αυτό χρόνος. Εξάλλου, παρόλο που δεν έχουν τις ίδιες πεποιθήσεις και προσδοκίες των θετικιστών σε σχέση με το παρελθόν, χρησιμοποίησαν εξίσου ή πιο άκαμπτους τρόπους κατανόησης της ιστορικής διαδικασίας. Με άλλα λόγια, οι μαρξιστές φιλοδοξούσαν σε μια επανάσταση που αρνήθηκε αντιφατικά στον τρόπο διερεύνησης των γεγονότων που περιέχονται στο παρελθόν.
Έτσι, όταν αντιμετωπίζουμε τον καινοτόμο τρόπο με τον οποίο οι Annales σκοπεύουν να ερευνήσουν παλαιά και νέα θέματα από το παρελθόν, έχουμε την εντύπωση ότι κάνουν ένα βήμα μπροστά από το Ο μαρξισμός μη επιλέγοντας την «ερμηνευτική ασφάλεια» που δίνεται από την ιεραρχία, όπου η οικονομική και η πολιτική κυριαρχούν στις συνέπειες όλων των άλλων περιστατικών της ζωής ο άνθρωπος. Απόδειξη αυτού θα ήταν το τολμηρό που οι Άνναλς έπρεπε να εμπλακούν στη συσκευή άλλων κλάδων και στην κατασκευή προοπτικών που, πριν από λίγο καιρό, θα είχαν περιθωριοποιηθεί εντελώς από αυτό που θεωρήθηκε ότι είναι κάτι σημαντικό για την κατανόηση ιστορία.
Παρόλο που η δύναμη και η αναπνοή που έδωσε ο Annales στον τρόπο σκέψης για την ιστορία είναι αναμφισβήτητη, δεν μπορούμε να πέσουμε στο λάθος ότι έφτασαν σε αδιανόητο επίπεδο για τη μαρξιστική προοπτική. Στην πράξη της επέκτασης των ιστορικών ορίων, συνειδητοποιούμε ότι οι Annales - σε όλους τους συγγραφείς και γενιές - αντιμετώπισε τα διλήμματα που χτίστηκαν από τόσες πολλές άλλες δυνατότητες γραφής του ιστορία. Για αυτόν τον λόγο, βλέπουμε ότι η γέννηση της ποσοτικής μεθόδου λειτουργεί ως ζωντανή εκδήλωση της νοοτροπίας και της Οι φαντασιακοί δεν βρήκαν έναν τρόπο ριζικά διαχωρισμένο από κάποιες αρχαίες πράξεις κοινές στην ιστορία που παρατηρήθηκαν τον αιώνα ΧΙΧ.
Από την άλλη πλευρά, βλέπουμε ότι σημαντικά μαρξιστικά έργα (μεταξύ των οποίων έχουμε συμπεριλάβει τα κείμενα του ίδιου του Καρλ Μαρξ!) Ασχολούνται με τη διερεύνηση με μεγαλύτερη προσοχή τον τρόπο σκέψης για τις σχέσεις μεταξύ των οικονομικών, πολιτικών, κοινωνικών και άλλων εκδηλώσεων που προκύπτουν από την ανθρώπινη δράση. Έτσι, βλέπουμε ότι οι μαρξιστές όπως ο Gramsci, ο Lukács και ο Castoriadis αντιμετώπισαν επίσης τα διλήμματα που συνδέονται με την ερμηνεία του παρελθόντος, παρατηρώντας κριτικά τους περιορισμούς των προοπτικών που δημιουργούνται μέσα στη μαρξιστική ιστορική σκέψη και προσφέροντας άλλες δυνατότητες.
Με αυτόν τον τρόπο, βλέπουμε ότι η έννοια της προόδου που αποδεικνύεται αποτυχημένη όταν προσπαθούμε να συμπεριλάβουμε την εξέλιξη των εμπειριών σωθεί στο παρελθόν, δεν θα πρέπει επίσης να μολύνει λανθασμένα τις συνεισφορές και τα προβλήματα που δημιουργούνται από το Annales και το Μαρξισμός. Αντιθέτως, όπως μπορούμε να δούμε σε κείμενα που παρήχθησαν πρόσφατα, η ανησυχία για τη διατήρηση της αυτονομίας των ιστορικών αντικειμένων, ενθαρρύνει όλο και περισσότερο τον διάλογο μεταξύ των μορφών γνώσης που περιορίζεται κατά λάθος στην ένταση που δημιουργείται μεταξύ της καινοτομίας και του συντηρητισμός.
Από τη Rainer Sousa
Αποφοίτησε στην Ιστορία
Σχολική ομάδα της Βραζιλίας
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
Ιστορία - Σχολείο της Βραζιλίας
Θα θέλατε να αναφέρετε αυτό το κείμενο σε σχολείο ή ακαδημαϊκό έργο; Κοίτα:
SOUSA, Rainer Gonçalves. «Η Σχολή και ο Μαρξισμός της Annales». Σχολείο της Βραζιλίας. Διαθέσιμο σε: https://brasilescola.uol.com.br/historia/a-escola-dos-annales-marxismo.htm. Πρόσβαση στις 27 Ιουνίου 2021.
