Σύμφωνα με τον Μαρξ, το κεφάλαιο και η εργασία παρουσιάζουν ένα κίνημα που αποτελείται από τρεις θεμελιώδεις στιγμές:
Πρώτον, «η άμεση και μεσολάβηση της ενότητας και των δύο». Αυτό σημαίνει ότι στην αρχή είναι ενωμένοι, αργότερα χωρίζονται και γίνονται ξένοι ο ένας στον άλλο, αλλά διατηρούν ο ένας τον άλλον και προωθούν ο ένας τον άλλον ως θετικές συνθήκες.
Δεύτερον, «η αντίθεση και των δύο», αφού αποκλείουν ο ένας τον άλλον και ο εργάτης γνωρίζει τον καπιταλιστή ως άρνηση της ύπαρξής του και αντίστροφα.
Τρίτον και τελευταίο, «η αντίθεση του κάθε εναντίον του», καθώς το κεφάλαιο είναι ταυτόχρονα το ίδιο και το αντιφατικό του αντίθετο, είναι η εργασία (συσσωρευμένη). και η εργασία, με τη σειρά της, είναι η ίδια και το αντιφατικό της αντίθετο, ως εμπόρευμα, δηλαδή κεφάλαιο.
ήδη το αποξένωση Η αποξένωση περιγράφεται από τον Μαρξ σε τέσσερις πτυχές:
1. Ο εργαζόμενος είναι ξένος στο προϊόν της δραστηριότητάς του, που ανήκει σε άλλο. Αυτό έχει την συνέπεια ότι το προϊόν ενοποιείται, πριν από τον εργαζόμενο, ως «ανεξάρτητη δύναμη» και ότι, «όσο περισσότερο ο εργαζόμενος εξαντλείται στο δουλειά, όσο πιο ισχυρός είναι ο παράξενος, αντικειμενικός κόσμος που δημιουργεί πριν γίνει, τόσο γίνεται φτωχότερος και τόσο λιγότερο ο εσωτερικός κόσμος. ανήκει »;
2. Η αποξένωση του εργαζομένου από το προϊόν της δραστηριότητάς του εμφανίζεται, ταυτόχρονα, από την πλευρά της δραστηριότητας του εργαζομένου, ως αποξένωση από την παραγωγική δραστηριότητα. Αυτό παύει να είναι μια ουσιαστική εκδήλωση του ανθρώπου, να είναι μια «αναγκαστική εργασία», όχι εθελοντική, αλλά καθορίζεται από εξωτερική ανάγκη. Επομένως, η εργασία δεν είναι πλέον η «ικανοποίηση μιας ανάγκης, αλλά απλώς ένα μέσο για την ικανοποίηση αναγκών εκτός αυτής». Η δουλειά δεν είναι μια ευτυχισμένη αυτοδιάθεση και ανάπτυξη ελεύθερης σωματικής και πνευματικής ενέργειας, αλλά μάλλον αυτοθυσία και θανάτωση. Η συνέπεια είναι ένας βαθύς εκφυλισμός των τρόπων ανθρώπινης συμπεριφοράς.
3. Με την αποξένωση της παραγωγικής δραστηριότητας, ο εργαζόμενος αποξενώνεται επίσης από την ανθρώπινη φυλή. Η διαστροφή που διαχωρίζει τις λειτουργίες των ζώων από την υπόλοιπη ανθρώπινη δραστηριότητα και τις καθιστά σκοπό της ζωής συνεπάγεται την πλήρη απώλεια της ανθρωπότητας. Η ελεύθερη συνειδητή δραστηριότητα είναι ο ειδικός χαρακτήρας του ανθρώπου. η παραγωγική ζωή είναι «γενική» ζωή. Όμως η ίδια η ζωή εμφανίζεται στην αποξενωμένη εργασία μόνο ως μέσο διαβίωσης. Επιπλέον, το πλεονέκτημα του ανθρώπου έναντι του ζώου - δηλαδή, το γεγονός ότι ο άνθρωπος μπορεί να κάνει το "ανόργανο σώμα του" από κάθε εξω-ανθρώπινη φύση - μεταμορφώνεται, λόγω αυτού αποξένωση, σε μειονεκτική θέση, καθώς ο άνθρωπος, ο εργαζόμενος, δραπετεύει όλο και περισσότερο από το «ανόργανο σώμα» του, είτε ως τροφή για εργασία ή ως άμεσο φαγητό, φυσικός;
4. Η άμεση συνέπεια αυτής της αποξένωσης του εργαζόμενου από τη γενική ζωή, από την ανθρωπότητα, είναι η αποξένωση του ανθρώπου από τον άνθρωπο. Σε γενικές γραμμές, η πρόταση ότι ο άνθρωπος έχει γίνει ξένος για την ύπαρξή του, ως ανήκει σε ένα γένος, σημαίνει ότι ένας άνθρωπος παρέμεινε ξένος σε έναν άλλο άνθρωπο και ότι, εξίσου, καθένας από αυτούς έγινε ξένος για την ύπαρξη του οι άνδρες". Αυτή η αμοιβαία αποξένωση των ανδρών έχει την πιο απτή εκδήλωση στην εργασιακή-καπιταλιστική σχέση.
Με αυτόν τον τρόπο, επομένως, το κεφάλαιο, η εργασία και η αποξένωση σχετίζονται, προωθώντας την επανένωση ή την επανένωση του κόσμου, δηλαδή, καθιστώντας τον αντικειμενικό, και οι κανόνες του πρέπει να ακολουθούν παθητικά τον δικό του συστατικά. Η ταξική συνείδηση και η επανάσταση είναι οι μόνοι τρόποι κοινωνικής μεταμόρφωσης.
Από τον João Francisco P. Καμπραλ
Συνεργάτης σχολείου της Βραζιλίας
Αποφοίτησε στη Φιλοσοφία από το Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο Uberlândia - UFU
Μεταπτυχιακός φοιτητής στη Φιλοσοφία στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Campinas - UNICAMP
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/capital-trabalho-alienacao-segundo-karl-marx.htm