Το δόγμα του Επίκουρου προέκυψε σε μια εποχή δυσαρέσκειας με την κατάσταση των ελληνικών πόλεων-κρατών. Η κοινωνική ζωή στην Πόλη ήταν επιπόλαια και χαρακτηρίστηκε από κοινωνική αδικία. Η εξουσία συγκεντρώθηκε στα χέρια μερικών: η αστική αριστοκρατία. Δεν υπήρχε ευτυχία μεταξύ των ανδρών στο κοινωνικό πλαίσιο, στο οποίο οι άνθρωποι ενδιαφερόταν αυστηρά για τον πλούτο και τη δύναμη. Στο θρησκευτικό πλαίσιο, στο οποίο κυριαρχούσε η δεισιδαιμονία, η θρησκεία έγινε υπηρέτρια, περιτριγυρισμένη από άσκοπους μύθους και τελετές, και η αναζήτηση για χρησμούς και η πίστη στα αινίγματα επίσης αυξήθηκε. Οι άνθρωποι απολάμβαναν τις πιο περιττές απολαύσεις που προέρχονταν από τον πλούτο, και έτσι ήταν σχετικά χαρούμενοι επειδή ξεχάσουν αυτό που πραγματικά κάνει την ευτυχία. Ήταν από αυτό που ο Επίκουρος δημιούργησε το δόγμα του ενάντια στη δεισιδαιμονία και τα υλικά αγαθά, με στόχο έναν εσωτερικό προβληματισμό και την αναζήτηση αληθινής ευτυχίας.
Αυτό το δόγμα χωρίζεται σε κανονική, φυσική και ηθική. Ωστόσο, τα δύο πρώτα μέρη είναι διευκρινίσεις για το θεμέλιο της ηθικής, καθώς οι φυσικές επιστήμες είναι σημαντικές μόνο στο βαθμό που χρησιμεύουν ως βοήθημα για τα ηθικά. Καμία θεωρία δεν ισχύει εάν δεν έχει ηθικό στόχο, ο οποίος δεν μπορεί να εφαρμοστεί στην πρακτική ζωή. Ο σκοπός της ηθικής του είναι να παρέχει ευτυχία στους άνδρες, έτσι ώστε να μπορεί να τους απελευθερώσει ασθένειες που τους μαστίζουν, είτε προκύπτουν από πολιτικές και κοινωνικές συνθήκες είτε προκαλούνται από κίνητρα θρησκευτικός.
Η ευτυχία επιτυγχάνεται μέσω του ελέγχου των φόβων και των επιθυμιών, έτσι ώστε να είναι δυνατή η επίτευξη αταραξία, που αντιπροσωπεύει μια κατάσταση σταθερής απόλαυσης και ισορροπίας και, κατά συνέπεια, μια κατάσταση ηρεμίας και την απουσία διαταραχές, διότι, σύμφωνα με τον Επίκουρο, υπάρχουν κακές και βίαιες απολαύσεις, που οφείλονται στον εθισμό και είναι παροδικές, προκαλώντας μόνο δυσαρέσκεια και πόνος. Υπάρχουν όμως και απολαύσεις που προκύπτουν από τη μέτρια επιδίωξη της Ευτυχίας.
Σύμφωνα με τον Epicurus, η κατοχή λίγων υλικών αγαθών και η μη απόκτηση δημόσιου αξιώματος παρέχουν μια ευτυχισμένη ζωή γεμάτη εσωτερική ηρεμία, καθώς αυτά τα πράγματα φέρνουν ποικίλα διαταραχές. Ως εκ τούτου, οι απαραίτητες προϋποθέσεις για την καλή υγεία της ψυχής βρίσκονται στο ταπεινότητα. Και για να επιτύχει την ευτυχία, ο Επίκουρος δημιουργεί 4 «θεραπείες»:
1. Δεν πρέπει να φοβόμαστε τους θεούς.
2. Δεν πρέπει να φοβόμαστε τον θάνατο.
3. Το καλό δεν είναι δύσκολο να επιτευχθεί.
4. Τα κακά δεν είναι δύσκολο να αντέξουν.
Σύμφωνα με αυτές τις συστάσεις, είναι δυνατόν να καλλιεργήσουμε θετικές σκέψεις που επιτρέπουν σε ένα άτομο να ζήσει μια φιλοσοφική ζωή βασισμένη στην ηθική. Η ευτυχία επιτυγχάνεται με λίγα υλικά πράγματα εις βάρος της επιδίωξης της ηδονικής ευχαρίστησης. Ο άνθρωπος που αναζητά ευχαρίστηση αναζητά φυσική ευτυχία. Ωστόσο, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε πώς να επιλέξουμε για να αποφύγουμε τις απολαύσεις που προκαλούν τον μεγαλύτερο πόνο. όταν ο άνθρωπος δεν ξέρει να επιλέγει, προκύπτει πόνος και δυστυχία.
Ο σοφός πρέπει να ξέρει πώς να αντέξει τον πόνο, καθώς σύντομα θα τελειώσει ή ακόμη και εκείνοι που διαρκούν για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα είναι ανεκτικοί. Η επίτευξη της ευχαρίστησης και η καταστολή του πόνου επιτυγχάνονται μέσω της σοφίας που βρίσκει μια κατάσταση εσωτερικής ικανοποίησης. Η αρετή που υπάγεται στην ευχαρίστηση μπορεί να επιτευχθεί μόνο με τα ακόλουθα στοιχεία:
- Νοημοσύνη - σύνεση, η συλλογιστική που αναζητά αληθινή ευχαρίστηση και αποφεύγει τον πόνο.
- Αιτιολογία - αντανακλά τις εκτιμήσεις που εγείρονται για να γνωρίζουμε ποια ευχαρίστηση είναι πιο πλεονεκτική, ποια πρέπει να υποστηρίζεται, που μπορεί να αποδίδει μεγαλύτερη ευχαρίστηση κ.λπ. Η ευχαρίστηση ως τρόπος καταστολής του πόνου είναι απόλυτο καλό, καθώς δεν μπορεί να προστεθεί καμία μεγαλύτερη ή νέα ευχαρίστηση.
- αυτοσυγκράτηση - αποφεύγει το περιττό, όπως υλικά αγαθά, εξελιγμένη κουλτούρα και πολιτική συμμετοχή ·
- δικαιοσύνη - πρέπει να αναζητηθούν οι καρποί που παράγει, όπως ορίστηκε έτσι ώστε να μην υπάρχει βλάβη στους άνδρες.
Εν ολίγοις, όλες οι προσπάθειες του Επίκουρου στοχεύουν στην ευτυχία των ανδρών. ΜΑΣ κήπους (κοινότητα μαθητών του Επίκουρου) βασιζόταν η χαρά και η απλή ζωή. Η φιλία ήταν το καλύτερο συναίσθημα, καθώς παρείχε τη διόρθωση των βλαβών του άλλου, επιτρέποντας τις διορθώσεις τους. Με αυτό, το ηθικό των Epicurean βασίζεται στη διάδοση των πράξεών του, καθώς δεν περιοριζόταν μόνο στο συναίσθημα και το η ευχαρίστηση ως κανόνες ηθικής, αλλά προχώρησε πολύ πέρα από τη δική της θεωρία, είναι το ζωντανό παράδειγμα του δόγματος που ειπώθηκε.
Από τον João Francisco P. Καμπραλ
Συνεργάτης σχολείου της Βραζιλίας
Αποφοίτησε στη Φιλοσοφία από το Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο Uberlândia - UFU
Μεταπτυχιακός φοιτητής στη Φιλοσοφία στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Campinas - UNICAMP
Φιλοσοφία - Σχολείο της Βραζιλίας
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-etica-epicuro.htm
