Η ίδρυση της πόλης της Goiânia, τη δεκαετία του 1930, έφερε στην πολιτεία του Goiás μια πολιτική που θεωρείται εκσυγχρονισμός σε διάφορους τομείς. Η δημιουργία μιας αποικίας της λέπρας, δηλαδή ενός ιδρύματος που απομόνωσε και φροντίζει τους ασθενείς που πάσχουν από λέπρα - ή λέπρα -, στην περιοχή που ήταν γνωστή ως Senador Canedo, τότε, θεωρήθηκε ένα πολύ προηγμένο μέτρο. Το ίδρυμα έγινε γνωστό ως Αποικία της Σάντα Μάρτα. Αυτό το όνομα αναφέρεται στη μορφή της Μάρθας, αδερφής του Λάζαρου, του λεπρού που, στη χριστιανική παράδοση, αναστήθηκε από τον Ιησού - δεδομένου ότι η λέπρα είναι γνωστό ότι είναι η ασθένεια που περιγράφεται συχνότερα παλιοί ιστορικοί λογαριασμοί από τους διάφορους πολιτισμούς του κόσμου.
Είναι, επομένως, απαραίτητο να κατανοήσουμε τον λόγο για τη δημιουργία της αναφερόμενης αποικίας στη Goiânia και επίσης τους λόγους για τους οποίους αμφισβητήθηκε ο τρόπος αντιμετώπισης των ασθενών τις επόμενες δεκαετίες.
Στα τέλη του 19ου αιώνα, η ανησυχία για τη λέπρα στο Goiás ήταν ήδη τεράστια. Αυτό οφειλόταν στη μεγάλη αύξηση του αριθμού των ατόμων που επλήγησαν από αυτήν την ασθένεια. Ο πιθανός λόγος για την αύξηση των περιπτώσεων θα ήταν η πίστη στην υποτιθέμενη θεραπευτική δύναμη των ιαματικών πηγών στην περιοχή του Ρίο Κουέν, στο Caldas Novas. Σύμφωνα με τον ιστορικό Leicy Francisca da Silva, στο άρθρο με τίτλο
Η Colonia Santa Marta και η νόσος του Hansen στο Goiás, από το 1830 πολλοί άνθρωποι με τη λεγόμενη «νόσο του Λαζάρου» μετακινήθηκαν από γειτονικές πολιτείες, όπως οι Μπαΐες και ο Μίνας Γκεράις, προς τα ζεστά νερά του Γκόια. Αυτό αύξησε σημαντικά τον αριθμό των υγιών ανθρώπων που μολύνθηκαν με λέπρα μέσω της επαφής με το νερό. Μόνο από το παρέμβαση του Pedro Ludovico στην πολιτεία Γκόια, υπό τον διορισμό του Getúlio Vargas, το πρόβλημα της λέπρας θεωρήθηκε ουσιαστικά ως ζήτημα δημόσιας υγείας.Καθ 'όλη τη δεκαετία του 1930, ολόκληρη η χώρα υποβλήθηκε σε μια ταραχώδη πολιτική αναδιάρθρωση. Ο Getúlio Vargas είχε οδηγήσει σε μια επανάσταση που τον έβαλε στον αρχηγό της χώρας και θα έβγαινε από αυτό το 1945. Σε αυτό το πλαίσιο ο Βάργκας όρισε αρκετούς παρεμβαίνοντες σε πολλά κράτη της Βραζιλίας. Ο Pedro Ludovico, όταν εκπροσωπεί την πολιτική συγκεντρωτισμού και εκσυγχρονισμού του Getúlio Vargas στο κράτος του Goiás, δημιούργησε ένα πρόγραμμα για το πρόβλημα των λεπρών στην πολιτεία, ιδρύοντας την Colônia Santa Μάρθα.
Το πρόγραμμα συνίστατο στη μεταφορά ασθενών με λέπρα από όλα τα μέρη που θεωρούνται ακατάλληλα, όπως μικρά παιδιά. νοσοκομεία σε εσωτερικές πόλεις, για μια ενιαία τοποθεσία, η οποία θα λειτουργούσε ως μια μικρή πόλη, με τη δική της δυναμική. Έτσι, η πολιτική υγείας για τη λέπρα συνίστατο, βασικά, στον περιορισμό των ασθενών. Αυτή η ιδέα υπερασπίστηκε τότε τον ιατρό Belisário Penna (1869-1939). Η Πέννα κατάλαβε ότι η κατασκευή μιας πόλης κατάλληλης για ασθενείς με λέπρα ήταν το πιο ανθρωπιστικό μέτρο για την αντιμετώπιση του προβλήματος. Ωστόσο, αυτό το μέτρο έφερε μαζί του πολλά άλλα προβλήματα για τους κρατούμενους, όπως η στέρηση της συνύπαρξης οικογένεια και κοινωνικό και το στίγμα του να είσαι «λεπτός», δημιουργώντας ένα αυξανόμενο κύμα προκατάληψης και διάκριση.
Η ιστορία της Colônia Santa Marta άλλαξε μετά τη διάδοση της θεραπείας για τη λέπρα στη δεκαετία του 1950. Η ανακάλυψη της θεραπείας για την ασθένεια προκάλεσε μια επακόλουθη δυσφήμιση της υγειονομικής πολιτικής της απομόνωσης των ασθενών. Ειδικά από τη δεκαετία του 1960 και μετά, υπήρξε έντονη πίεση από την κοινωνία κατά αυτού του τύπου υγειονομικού μοντέλου, καθώς και πρόκληση για τα ιδρύματα ασύλου. Τις τελευταίες δεκαετίες του 20ού αιώνα, οι ασθενείς στην αποικία που είχαν πρόσβαση σε θεραπεία μπόρεσαν να εγκαταλείψουν τον εγκλεισμό. Ωστόσο, καθώς μεγάλο μέρος αυτών είχαν αποκλειστεί από την οικογένεια για πολλά χρόνια, τα προβλήματα που σχετίζονται με την επανένταξη στην κοινωνία έγιναν επαναλαμβανόμενα.
Επί του παρόντος, στον τόπο όπου εργαζόταν η πρώην αποικία, βρίσκεται το Νοσοκομείο Υγειονομικής και Αποκατάστασης Santa Marta. Οι παλιές φυσικές δομές του κτηρίου διατηρούνται επίσης με τη βοήθεια του IPHAN (Ινστιτούτο Κληρονομιάς Βραζιλιάνικη ιστορία και τέχνη) με σκοπό τη διατήρηση της μνήμης αυτής της περιόδου της βραζιλιάνικης ιστορίας και Γουιάνα.
Από εμένα, Cláudio Fernandes
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/a-historia-colonia-santa-marta.htm
