Το 1954, το Συνέδριο της Γενεύης, στόχος του οποίου ήταν η ενοποίηση του Βιετνάμ, το οποίο δεν συνέβη. Το Βιετνάμ, λοιπόν, χωρίστηκε σε δύο μέρη: το νότο, με καπιταλιστικά χαρακτηριστικά. και ο Βορράς, κομμουνιστής.
Η αρχή του πολέμου του Βιετνάμ ξεκίνησε με τη μη συμμόρφωση με τη Διάσκεψη της Γενεύης. Ωστόσο, οι κύριοι λόγοι της σύγκρουσης ήταν ιδεολογικοί: το μπλοκ των καπιταλιστικών χωρών, με επικεφαλής τις Ηνωμένες Πολιτείες της Η Αμερική, κήρυξε ηγεμονία στο μπλοκ κομμουνιστικών χωρών, οι οποίες είχαν την Ένωση Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών (ΕΣΣΔ) ως κύρια χώρα.
Το Βόρειο Βιετνάμ, που υποστήριζε την κομμουνιστική ιδεολογία, υποστηρίχθηκε από την Κίνα και τη Σοβιετική Ένωση (κομμουνιστές). και το Νότιο Βιετνάμ, υπό την επήρεια της καπιταλιστικής ιδεολογίας, βρέθηκε σε μια δικτατορία χρηματοδοτούμενη από τις ΗΠΑ με στόχο την πρόληψη της κομμουνιστικής επέκτασης. Η σύγκρουση ξεκίνησε από αυτήν τη σύγκρουση ιδεολογιών (καπιταλισμός εναντίον κομμουνισμός), που χαρακτηρίζεται από την άνοδο του Ψυχρού Πολέμου μετά τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο.
Ο πόλεμος του Βιετνάμ ήταν πολύ έντονος στην ιστορία των συγκρούσεων στις οποίες συμμετείχαν οι Ηνωμένες Πολιτείες, ως Βιετνάμ πέτυχε μια τεράστια νίκη επί των αμερικανικών στρατευμάτων, «αλείφοντας» την εικόνα της στρατιωτικής δύναμης της Αμερικής τον αιώνα ΧΧ. Είναι σημαντικό να τονιστεί ότι ο Τύπος συμμετείχε ενεργά στον πόλεμο, απεικονίζοντας τα δεινά και τη βία της σύγκρουσης.
Αρχικά το κινηματογράφος άσκησε κριτική σκέψη για τη σύγκρουση · αλλά αργότερα κάποια κινηματογραφικά έργα βοήθησαν στην κατασκευή ενός καπιταλιστική ιδεολογία για τον πόλεμο. Το έτος 1979, ο σκηνοθέτης της ταινίας Φράνσις Φορντ Κόπολα σκηνοθέτησε την κλασική ταινία "αποκάλυψη τώρα”. Τέτοιες ταινίες μάς έδωσαν την αγριότητα ενός πολέμου, την επιρροή που έχει ο πόλεμος στους ανθρώπους, την τρέλα, την ανοησία, το μίσος, την περιφρόνηση. Ο σκηνοθέτης επέδειξε μια ανεξέλεγκτη πράξη από τους Αμερικανούς, οι οποίοι ταυτόχρονα με το θάνατο χιλιάδων βιετναμέζικων ζωών, έχασαν επίσης πολλούς νέους στη σύγκρουση.
Το 1986, ο σκηνοθέτης Όλιβερ Στόουν κυκλοφόρησε την ταινία «Διμοιρία”. Ο Στόουν χρησιμοποίησε την ίδια μεροληψία με τον Κόπολα, όταν προσπάθησε να δείξει την τρέλα, τη βία και τη σφαγή χωρίς αίσθηση του πολέμου, αποδεικνύοντας ότι η φρίκη του πολέμου αγκαλιάζει κάθε εθνικό συναίσθημα πατριωτισμός. Οι δύο ταινίες αποτέλεσαν μια σκληρή κριτική για την αμερικανική στρατιωτική πολιτική και την καπιταλιστική ιδεολογία.
Στη δεκαετία του 1980, ωστόσο, η κινηματογραφική βιομηχανία των ΗΠΑ κυκλοφόρησε την ταινία «Rambo I », από τον διευθυντή Τεντ Κότσεφ - αργότερα θα κυκλοφορήσει »Rambo II’, ‘Rambo III' και Rambo IV’. Όλοι τους θα είχαν διαφορετική προσέγγιση από την Stone και την Coppola. Οι συνέχειες του Ράμπο δημιουργήθηκαν για να επιβεβαιώσουν την καπιταλιστική ιδεολογία και τη στρατιωτική δύναμη των ΗΠΑ. Μόνο ένας στρατιώτης θα πολεμούσε και θα νικήσει όλο το Βιετνάκ. Στις ταινίες, η πρόταση για την κατασκευή μιας εκπροσώπησης των κομμουνιστών ως βίαιη, απάνθρωπη, είναι σαφής. ενώ το Rambo, αντίθετα, θα αντιπροσωπεύει θάρρος, ανθρώπινη ηθική και ηθική αξία, τον σωτήρα της ανθρωπότητας.
Ωστόσο, μπορούμε να καταλάβουμε πώς η ιδεολογική διαμάχη υπάρχει πάντα στις πιο ποικίλες σφαίρες της ζωής. Η κινηματογραφική βιομηχανία που επέκρινε τη βία και τη σφαγή του πολέμου του Βιετνάμ δεν είναι τόσο γνωστή από τον πληθυσμό: λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν τις ταινίες "Apocalypse Now" και "Platoon". σε αντίθεση με την ταινία Rambo και τις πιο ποικίλες εκδόσεις της. Αν ρωτήσετε κάποιον από τη Δύση που γεννήθηκε τη δεκαετία του 1980, λίγοι θα πουν ότι δεν γνωρίζουν τη συνέχεια του Ράμπο. Έτσι, ο ιδεολογικός πόλεμος συνεχίζει να αναπαράγει την εικόνα του Βιετ Κονγκ ως κακού, απάνθρωπου και τρομοκρατικού.
Leandro Carvalho
Μεταπτυχιακό στην Ιστορία
