Όσιρις ήταν μια πολύ παραδοσιακή θεότητα στην αιγυπτιακή θρησκευτικότητα και μυθολογία ΕΝΑαρχαιότητα. Η λατρεία του έγινε πιο σημαντική με την πάροδο του χρόνου, και οι ιδιότητες αυτού του θεού άλλαξαν επίσης, καθώς Αυτός, που αρχικά θεωρούνταν θεός της γονιμότητας, κατέληξε να θεωρείται ο θεός των νεκρών και ο άρχοντας του κόσμου νεκρός. Ο Όσιρις ήταν ο πρωταγωνιστής ενός από τα πιο δημοφιλή επεισόδια της αιγυπτιακής μυθολογίας: του μύθου της δολοφονίας του από τον αδελφό του Σετ.
Διαβάστε επίσης:Anubis — ο Αιγύπτιος θεός που είναι υπεύθυνος για την καθοδήγηση των νεκρών στη μετά θάνατον ζωή
Σύνοψη για τον Όσιρι
Ο Όσιρις ήταν μια από τις πιο παραδοσιακές θεότητες στη θρησκεία και τη μυθολογία των Αιγυπτίων κατά την Αρχαιότητα.
Η λατρεία του πιθανότατα εμφανίστηκε κατά την Προδυναστική περίοδο.
Η σημασία της λατρείας του επεκτάθηκε μέχρι τη δυναστεία των Πτολεμαίων.
Στη μυθολογία, ήταν παντρεμένος με την Ίσιδα, με την οποία απέκτησε έναν γιο, τον Ώρο.
Οι μύθοι της Αιγύπτου λένε ότι ο Όσιρις δολοφονήθηκε από τον αδελφό του Σετ και αναστήθηκε από τη σύζυγό του, Ίσιδα.
Ποιος είναι ο θεός Όσιρις;
Ο Όσιρις είναι α θεότητα που αυτός το έκανε μέρος από το θρησκοληψία είναι από το μυθολογία των Αιγυπτίων σε ΕΝΑαρχαιότητα. Με την πάροδο του χρόνου, η λατρεία του απέκτησε σημασία και τα χαρακτηριστικά που σχετίζονται με αυτόν τον θεό άρχισαν να αλλάζουν. Αρχικά θεωρήθηκε θεός της γονιμότητας, αλλά με την πάροδο του χρόνου συνδέθηκεà θάνατος και à ζωή μετά το θάνατο.
Σε αυτό το τελευταίο χαρακτηριστικό, ο Όσιρις ήταν θεωρείται ο άρχοντας του κόσμου των νεκρών, αυτός που βασίλεψε σε αυτόν τον τομέα, και ήταν επίσης αυτός που εκτέλεσε την κρίση όλων όσων πέθαναν. Αυτή η κρίση καθόριζε τη μοίρα κάθε ανθρώπου στη μετά θάνατον ζωή και βασιζόταν στις πράξεις του ατόμου στη ζωή.
Ήταν πολύ συνηθισμένο στις αιγυπτιακές παραστάσεις να είναι ο Όσιρις παρουσιάζεται ως ένας μουμιοποιημένος θεός (υπάρχει ένας αιγυπτιακός μύθος που αφηγείται τη μουμιοποίησή του). Αυτή η αναπαράσταση ενισχύει τους δεσμούς αυτού του θεού με την αιγυπτιακή πίστη στη μετά θάνατον ζωή και τη σημασία της μουμιοποίησης και των τελετουργιών κηδείας για αυτούς τους ανθρώπους.
Στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο Όσιρις παρουσιάστηκε ως ο πρώτος Αιγύπτιος φαραώ, έχοντας κυβερνήσει τη Γη με τη σύζυγό του, Ίσιδα. Αυτή θα ήταν μια περίοδος ειρήνης, ευημερίας και δικαιοσύνης, με τον Όσιρι να είναι καλός κυβερνήτης και υπεύθυνος, μαζί με της συζύγου του, επειδή έδωσε πολύτιμα μαθήματα στην ανθρωπότητα, όπως η γνώση της ιατρικής και της γεωργίας.
Το γεγονός ότι ήταν φαραώ έκανε τον Όσιρι ένας θεός στενά συνδεδεμένος με τους αιγυπτιακούς ευγενείς, κυρίως γιατί φορούσε α atef, ένα είδος φαραωνικού στέμματος. Ο Όσιρις επίσης εκπροσωπήθηκε με το μαύρο ή το πράσινο χρώμα του δέρματός σας, που συνδέεται με τη λάσπη από τον ποταμό Νείλο, ενισχύοντας επίσης τη σύνδεσή του με τη γονιμότητα. Το όνομα του Όσιρι στη γλώσσα των Αιγυπτίων ήταν Ουσίρ, μεταφρασμένο ως «ισχυρός».
Πότε εμφανίστηκε ο Όσιρις;
Ιστορικά, Πιστεύεται ότι η λατρεία του Όσιρι στο Αίγυπτος ιδρύθηκε κατά την Προδυναστική περίοδο, διάρκειας 6000 π.Χ. W. έως 3150 π. W. Η λατρεία του απέκτησε μεγαλύτερη επιρροή από τη Δυναστική περίοδο, μεταξύ 3150 π.Χ. W. και 2613 α. W. και παρέμεινε πολύ παρόν μέχρι την περίοδο που οι Έλληνες έλεγχαν την Αίγυπτο, στη δυναστεία των Πτολεμαίων, μεταξύ 323 π.Χ. W. και 30 π. W.
Υπάρχει μια θεωρία που υποστηρίζει ότι ο Όσιρις ήταν ένας πολύ σημαντικός φαραώ από την Προδυναστική περίοδο και ο οποίος θεοποιήθηκε μετά το θάνατό του, αν και αυτή δεν είναι η μόνη ιδέα για την προέλευση της λατρείας αυτού του θεού.
Στη μυθολογία, ο Όσιρις ήταν α θειότητα κόρη του Geb, θεά της Γης, και Nut, θεά του ουρανού. Από την αγάπη μεταξύ αυτών των δύο θεών, γεννήθηκαν ο Όσιρις και τα αδέρφια του, η Ίσις, ο Σετ, ο Νέφθυς και ο Ώρος (παραλλαγή του Όσιρι). Στους αιγυπτιακούς μύθους, ο Όσιρις ήταν παντρεμένος με την Ίσιδα και είχε έναν γιο με το όνομα Ώρος.
Ο Όσιρις και η αιγυπτιακή μυθολογία
Ο Όσιρις ήταν μια σημαντική θεότητα στην αιγυπτιακή θρησκευτικότητα και, ως εκ τούτου, είχε α κεντρικό ρόλο στους μύθους που αφηγούνται αυτοί οι άνθρωποι. Ένας μύθος που τον περιβάλλει είναι ένας από τους πιο γνωστούς σε όλη την αιγυπτιακή μυθολογία.
Οι Αιγύπτιοι θεωρούσαν τον Όσιρι έναν καλό και δίκαιο ηγεμόνα που έφερε σημαντικές διδασκαλίες στην ανθρωπότητα. Επομένως, οι μύθοι λένε ότι ο Όσιρις ήταν ένας ηγεμόνας που τον σέβονταν και τον αγαπούσαν οι άνθρωποι και αυτό προκάλεσε μεγάλη ζήλια στον αδελφό του Σετ. Σαν αυτό, Ο Σετ αποφάσισε να καταστρώσει ένα σχέδιο για να φυλακίσει τον αδελφό του, να τον σκοτώσει και να πετάξει το σώμα του.. Το σχέδιο λειτούργησε και ο Σετ κατάφερε να φυλακίσει τον Όσιρι σε μια σαρκοφάγο, πετώντας τον στον ποταμό Νείλο.
Το σώμα του Όσιρι ταξίδεψε στη Φοινίκη, όπου βρισκόταν σώθηκε από τη σύζυγό του, Isis, που έκανε μεγάλο ταξίδι για να τον βρει. Έτσι, μεταφέρθηκε πίσω στην Αίγυπτο για να μπορέσει η Ίσις να κάνει ένα τελετουργικό για να τον επαναφέρει στη ζωή. Πριν γίνει το τελετουργικό, ο Σετ βρήκε το σώμα του αδερφού του και το διαμέλισε, σκορπίζοντας τα μέρη σε όλη την Αίγυπτο.
Η Isis ξεκίνησε ένα νέο ταξίδι. αυτή τη φορά, να βρει όλα τα μέρη του σώματος του Όσιρις. Κατάφερε να τα βρει, εκτός από ένα, κ.ο.κ έκανε το τελετουργικό για να αναστήσει τον άντρα της. Μετά από αυτό, απέκτησαν έναν γιο, τον θεό Ώρο, αλλά ο Όσιρις δεν μπορούσε να μείνει στον κόσμο των ζωντανών γιατί του έλειπε μέρος του σώματός του. Έτσι πήγε να βασιλέψει στον κόσμο των νεκρών.
Δείτε επίσης: Άδης — ο Έλληνας θεός του κάτω κόσμου
Ο Όσιρις στην αιγυπτιακή θρησκευτικότητα
Μια παγιωμένη πρακτική στην αιγυπτιακή θρησκευτικότητα, Η λατρεία του Όσιρι γινόταν σε όλη την Αίγυπτο με τελετές, τελετουργίες, προσφορές, πανηγύρια είναιθυσίες. Πολλά φεστιβάλ πραγματοποιήθηκαν για να γιορτάσουν την αναγέννησή του αφότου σκοτώθηκε από τον Σετ.
Η λατρεία του Όσιρι είχε επίκεντρο την Άβυδο, με σημαντικό ναό αυτού του θεού εκεί. Το σημαντικότερο ιερό αυτού του ναού ήταν ανοιχτό μόνο για ιερείς, αλλά ο πληθυσμός μπορούσε να επισκεφτεί τον ναό για να προσκυνήσει και να αφήσει προσφορές στον θεό των νεκρών. Η λατρεία του Όσιρι δημιούργησε επίσης παραλληλισμούς μεταξύ του θεού και του ποταμού Νείλου, αποδεικνύοντας ότι οι πλημμύρες του Νείλου συμβόλιζαν την αναγέννησή του.
