Η Hegelian διαλεκτική δήλωσε ότι τα φαινόμενα περιείχαν μέσα τους μια εγγενή κίνηση, προκαλώντας ένα θελκτικός αέναο και αυτό σήμαινε τη δική του άρνηση, διατήρηση και σύνθεση. Αυτός ο τρόπος έκφρασης της αντίφασης - η σύγκρουση ως η ουσία της πραγματικότητας - ήταν η λύση που έδωσε ο Χέγκελ στον ιδεαλισμό κυριάρχησε στην εποχή του και αυτό έκανε το ον των πραγμάτων άυλο, άρα αμετάβλητο, αφήνοντας μόνο την εμφάνιση ως κίνηση. Έτσι, η διαλεκτική θα έδειχνε τις αντιφάσεις στην κοινωνική ζωή που θα οδηγούσαν στην άρνηση μιας συγκεκριμένης τάξης. Με τον υλισμό του Feuerbach, η πραγματικότητα καταγράφηκε από τις αισθήσεις και αυτές καθορίζουν την επίγνωση των ενεργειών των ανδρών.
Επηρεασμένος και από τα δύο ρεύματα, ο Μαρξ προσπάθησε να τα αντικρούσει και να τα συνθέσει ταυτόχρονα, ακόμα κι αν από μια αντιστροφή. Σύμφωνα με την προσέγγιση της κοινωνικής ζωής, ο Μαρξ συνέλαβε ότι οι άνδρες έχουν ως βάση των σχέσεών τους τον τρόπο που παράγουν τα μέσα ύπαρξής τους. Αυτή η μέθοδος ονομάστηκε
ιστορικός-διαλεκτικός υλισμός. Δεν στοχεύει στην καθιέρωση γενικών νόμων κίνησης, αλλά στην αποσαφήνιση συγκεκριμένων γεγονότων για το πώς συνέβη αυτό το κίνημα Ιστορία.Αυτή η προοπτική συλλάβει την εφημερία όλων των φαινομένων, βεβαιώνοντας, συμπεριλαμβανομένων, και κυρίως, ότι οι διαδικασίες παραγωγής είναι μεταβατικές (και όχι αμετάβλητες) και ότι οι αντιλήψεις που διέπουν το ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ σχεσεις, καθώς και να καθορίσετε τις ατομικές συνειδήσεις.
Η παραγωγή υλικών σημαίνει επιτρεπόμενη και επιτρέπει στους άντρες να συνεχίσουν να υπάρχουν, ικανοποιώντας τις ανάγκες τους. Αυτή η παραγωγή, ως ιστορικό γεγονός, είναι αυτό που καθορίζει, σύμφωνα με τον Μαρξ, την αλληλεπίδραση των ανθρώπων με τη φύση, καθώς και με τα άλλα άτομα, την αναπαραγωγή των διαδικασιών παραγωγής και τη μετάδοσή τους για τη διασφάλιση της διατήρησης της ύπαρξης Κοινωνικός. Από τη διαδικασία παραγωγής οι άντρες δημιουργούν κοινωνικές σχέσεις και δημιουργούν τις προϋποθέσεις για τη ρύθμιση των συλλογικών συμφερόντων. Ο εργασίαΕίναι το θεμέλιο του ιστορικού υλισμού που καθορίζει οικονομικούς, κοινωνικούς, πολιτικούς κ.λπ. παράγοντες.
Ωστόσο, η διαδικασία παραγωγής αναπτύχθηκε σε καθορισμένα στάδια, όχι ως αποτέλεσμα της ατομικής βούλησης. Η κατάσταση της κοινωνικής ανάπτυξης συνυπολογίζεται εγγενώς από αυτήν σχέσεις παραγωγής και του δικού σας παραγωγικές δυνάμεις. Αυτά σχετίζονται με την αλληλεπίδραση του ανθρώπου με τη φύση και τα μέσα που έχει στη διάθεσή του για την κάλυψη των αναγκών του. Αυτά είναι το ρητό αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης των ανδρών - όταν μαζί δρουν στον μετασχηματισμό της φύσης, καθώς και στον κοινωνικό μετασχηματισμό.
Επομένως, από τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι οργανώνουν την υλική παραγωγή ύπαρξής τους, οργανώνονται, δημιουργούν νόμους και έθιμα, δημιουργώντας σχέσεις γύρω από την έννοια της εργασίας, με τον οποίο ο άνθρωπος παρεμβαίνει στη φύση για να το ικανοποιήσει ανάγκες των. Αυτή η μέθοδος στοχεύει στην κατανόηση των συγκεκριμένων γεγονότων, οραματίζοντας τη δυνατότητα ανακατασκευής ιστορία του ανθρώπου, που σκοπεύει να συνειδητοποιήσει τις αντιφάσεις του, με την πρόθεση του ξεπεράστε τα. Και το τρέχον οικονομικό σύστημα ή τρόπος παραγωγής, το καπιταλισμός, είναι η πρόκληση που πρέπει να ξεπεραστεί λόγω του μεγάλου όγκου των προφανών αντιφάσεων μέσα στο σύστημα.
Από τον João Francisco P. Καμπραλ
Συνεργάτης σχολείου της Βραζιλίας
Αποφοίτησε στη Φιλοσοφία από το Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο Uberlândia - UFU
Μεταπτυχιακός φοιτητής στη Φιλοσοφία στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Campinas - UNICAMP
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-condicoes-materiais-existencia-na-dialetica-marxista.htm