Ο πρώτη φάση του Μβραζιλιάνικος οδοντισμός, ή πρώτη γενιά μοντερνιστών στη Βραζιλία, έτσι έγινε γνωστή η περίοδος της εθνικής λογοτεχνίας, που από το 1922 (η αφετηρία της ήταν η Semana de Arte Moderna) μέχρι το 1930. Τα έργα αυτής της φάσης χαρακτηρίζονται από τον καινοτόμο, αντιακαδημαϊκό και εθνικιστικό τους χαρακτήρα. Έτσι, το μοντερνιστικό κίνημα στη Βραζιλία εμφανίστηκε κατά το τέλος του παλιά δημοκρατία και έδειξε τη δυσαρέσκεια των καλλιτεχνών με την εθνική τέχνη και την πολιτική που επικρατούσε μέχρι εκείνη τη στιγμή.
Διαβάστε περισσότερα: πρώτη γενιά του ρομαντισμός — ένα από τα κύρια λογοτεχνικά κινήματα της Βραζιλίας
Περίληψη για την πρώτη φάση του βραζιλιάνικου μοντερνισμού
Η πρώτη φάση του Μμοντερνισμός Η περίοδος της Βραζιλίας διήρκεσε από το 1922 έως το 1930.
έφερε στο βιβλιογραφία καινοτομία και επανερμήνευσε το Εθνικά σύμβολα.
Εμφανίστηκε στο τέλος της Παλαιάς Δημοκρατίας και αντανακλούσε τη δυσαρέσκεια με την εθνική πολιτική.
Συμμετείχε συγγραφείς όπως ο Oswald de Andrade, ο Mário de Andrade και ο Manuel Bandeira.
Εκτός από εκδηλώσεις όπως Μανιφέστο ποίησης του brazilwood, παρήγαγε έργα όπως π.χ Macunaima και Συναισθηματικές αναμνήσεις του João Miramar.
Βίντεο μάθημα για την πρώτη φάση του βραζιλιάνικου μοντερνισμού
Ιστορικό πλαίσιο της πρώτης φάσης του βραζιλιάνικου μοντερνισμού
Ο βραζιλιάνικος μοντερνισμός εμφανίστηκε στο τέλος της λεγόμενης Παλαιάς Δημοκρατίας ή πρώτη δημοκρατία, μια περίοδος στην ιστορία της Βραζιλίας που ξεκίνησε το 1889 και τελείωσε το 1930. Σε μεγάλο μέρος του, το ολιγαρχική κυβέρνηση, κυριαρχείται κυρίως από αγρότες της Σάο Πάολο και Minas Gerais.
Ο café au lait πολιτικήΩς εκ τούτου, εγγυήθηκε ότι οι εκπρόσωποι της αγροτικής ελίτ αυτών των δύο κρατών θα αναλάμβαναν εκ περιτροπής τη διοίκηση του Κράτους της Βραζιλίας. Πρέπει να θυμόμαστε ότι η πλειοψηφία του πληθυσμού της χώρας ήταν αγροτικός και κυριαρχούνταν από αγρότες (ή συνταγματάρχες), οι οποίοι διαιωνίστηκαν στην εξουσία.
Ο κίνημα υπολοχαγών, στρατιωτικού χαρακτήρα, έδειξε τη δυσαρέσκειά του για το σημερινό καθεστώς μέσω της Revolta do Forte de Copacabana, το 1922, και της Revolta Paulista, το 1924, εκτός από την Στήλη Prestes, ένα κίνημα που διήρκεσε από το 1924 έως το 1927. Σε αυτό το πλαίσιο, το μοντερνιστικό κίνημα εμφανίστηκε για να δείξει το πολιτική δυσαρέσκεια και κυρίως καλλιτεχνική αρκετών Βραζιλιάνων καλλιτεχνών.
Η παραδοσιακή τέχνη αντιπροσώπευε το παλιό, το παρελθόν και οι μοντερνιστές εκτιμούσαν το νέο, το μέλλον. Ως εκ τούτου, ένιωσαν την ανάγκη να ξανασκεφτούν την εθνικότητα και πήγαν στο αναζήτηση της αληθινής βραζιλιάνικης ταυτότητας.
Δείτε επίσης: Ποια είναι η σχέση του μοντερνισμού με τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο;
Χαρακτηριστικά της πρώτης μοντερνιστικής γενιάς
Η πρώτη φάση του βραζιλιάνικου μοντερνισμού ξεκίνησε το 1922 με την έλευση του Εβδομάδα Μοντέρνας Τέχνης, μια εκδήλωση που προσπάθησε να ανανεώσει την εθνική τέχνη και βασίστηκε στις ακόλουθες ευρωπαϊκές τάσεις (ευρωπαϊκές εμπροσθοφυλακές):
κυβισμός;
σουρεαλισμός;
Ντανταϊσμός;
εξπρεσιονισμός;
φουτουρισμός.
Η κλήση λοιπόν ηρωική φάση ή φάση καταστροφής (από τις αισθητικές αξίες του παρελθόντος) παρουσίασε τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:
καινοτομία;
τόλμη;
εθνικισμός;
κοινωνικοπολιτική κριτική·
επανερμηνεία των εθνικών συμβόλων·
αναζήτηση για βραζιλιάνικη ταυτότητα.
δημιουργική ελευθερία·
τυπική ελευθερία·
χρήση ελεύθερου στίχου.
εκτίμηση της προφορικής γλώσσας·
υπεράσπιση μιας βραζιλιάνικης γλώσσας·
αντιακαδημαϊσμός.
Αυτή η φάση τελείωσε το 1930, δίνοντας χώρο στους συγγραφείς του δεύτερη γενιά, που μπορούσαν να απολαύσουν ελεύθερα τα επιτεύγματα των προκατόχων τους.
→ Βίντεο μάθημα για την Εβδομάδα Μοντέρνας Τέχνης
Συγγραφείς της πρώτης μοντερνιστικής γενιάς
Oswald de Andrade (1890-1954)
Μάριο ντε Αντράντε (1893-1945)
Μανουέλ Μπαντέιρα (1886-1968)
Cassiano Ricardo (1895-1974)
Menotti del Picchia (1892-1988)
Plínio Salgado (1895-1975)
Ρόναλντ ντε Καρβάλιο (1893-1935)
Guilherme de Almeida (1890-1969)
Alcantara Machado (1901-1935)
Ενδιαφέρων:Ταρσίλα ντο Αμαράλ, Ανίτα Μαλφάττι, Mário de Andrade, Oswald de Andrade και Menotti del Picchia ήταν οι καλλιτέχνες και οι συγγραφείς που ήταν μέρος της Grupo dos Cinco καθώς και σημαντικοί συνεργάτες σε εκείνη την πρώτη φάση από το 1922 έως 1930.
Έργα της πρώτης φάσης του βραζιλιάνικου μοντερνισμού
Μανιφέστο ποίησης του brazilwood (1924), του Oswald de Andrade
Συναισθηματικές αναμνήσεις του João Miramar (1924), του Oswald de Andrade
Ράτσα (1925), του Guilherme de Almeida
Ο ξένος (1926), του Plínio Salgado
όλη την Αμερική (1926), του Ρόναλντ ντε Καρβάλιο
αγάπη, απαρέμφατο ρήμα (1927), του Mario de Andrade
Macunaima (1928), του Mario de Andrade
Martim Cererê (1928), του Κασσιάνο Ρικάρντο
Δημοκρατία των Ηνωμένων Πολιτειών της Βραζιλίας (1928), του Menotti del Picchia
κινέζικο πορτοκάλι (1928), του Alcântara Machado
ανθρωποφάγο μανιφέστο (1928), του Oswald de Andrade
Μανιφέστο του κιτρινοπράσινου ή του σχολείου ταπίρ (1929), των Plínio Salgado, Cassiano Ricardo, Menotti del Picchia και άλλων μελών της πρασινοκίτρινης ομάδας
κραιπάλη (1930), του Manuel Bandeira
Βίντεο μάθημα για Macunaima, του Mario de Andrade
Ασκήσεις επίλυσης για την πρώτη φάση του βραζιλιάνικου μοντερνισμού
ερώτηση 1
(Και είτε)
Εραστές
Το αγόρι πλησίασε το κορίτσι και είπε:
— Αντωνία, ακόμα δεν έχω συνηθίσει το σώμα σου, το πρόσωπό σου.
Το κορίτσι κοίταξε στην άκρη και περίμενε.
«Δεν ξέρεις πότε είσαι παιδί και ξαφνικά βλέπεις μια ριγέ κάμπια;»
Το κορίτσι θυμήθηκε:
«Παρακολουθούμε...
Το κορίτσι έπαιξε ξανά στα μάτια της.
Το αγόρι συνέχισε πολύ γλυκά:
— Αντωνία, μοιάζεις με ριγέ κάμπια.
Η κοπέλα άνοιξε τα μάτια της, έκανε επιφωνήματα.
Το αγόρι κατέληξε:
— Αντωνία, είσαι αστεία! Φαίνεσαι τρελή.
Μανουέλ Μπαντέιρα. Ολοκληρωμένη ποίηση και πεζογραφία. Ρίο ντε Τζανέιρο: Nova Aguilar, 1985.
Στο ποίημα του Μπαντέιρα, σημαντικό εκπρόσωπο της μοντερνιστικής ποίησης, αναδεικνύεται ως χαρακτηριστικό της λογοτεχνικής σχολής εκείνης της εποχής.
Α) η επανάληψη λέξεων ως πηγή για την κατασκευή πλούσιων ομοιοκαταληκτών.
Β) η εκφραστική χρήση του προφορικού λόγου σε καθημερινές καταστάσεις.
Γ) η δημιουργική συμμετρία των στίχων για την αναπαραγωγή του ρυθμού του προσεγγιζόμενου θέματος.
Δ) η επιλογή του θέματος του ρομαντικού έρωτα, που χαρακτηρίζει το λογοτεχνικό ύφος εκείνης της εποχής.
Ε) η χρήση του διαλόγου, ένα είδος λόγου χαρακτηριστικό του ρεαλισμού.
Ανάλυση:
Εναλλακτική Β
Στο εν λόγω κείμενο, η αξιοποίηση της προφορικής ή προφορικής γλώσσας είναι χαρακτηριστικό της πρώτης φάσης του βραζιλιάνικου μοντερνισμού. Επιπλέον, δεν υπάρχουν πλούσιες ομοιοκαταληξίες ή συμμετρία γραμμών στο κείμενο. Όσο για τα χαρακτηριστικά του rομαντισμός, συνδέονται με τη λογοτεχνική παράδοση, που πολέμησαν οι μοντερνιστές. Ο διάλογος, από την άλλη πλευρά, δεν είναι τυπικό χαρακτηριστικό του rρεαλισμός, και μπορεί να είναι σε οποιοδήποτε άλλο στυλ εποχής.
Ερώτηση 2
(Enem) Η συζήτηση για τη γραμματική στην τάξη είναι «καυτή». Οι Βραζιλιάνοι γνωρίζουν γραμματική; Ο Πορτογάλος δάσκαλος προτείνει το ακόλουθο κείμενο για συζήτηση:
για να παίξω
Δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο από το με υποκείμενο ενός ρήματος στο άπειρο. Για να παίξω. Οι καριόκες που δεν ξέρουν γραμματική μιλάνε έτσι. Όλοι οι Βραζιλιάνοι πρέπει να θέλουν να μιλούν σαν καριόκες που δεν ξέρουν γραμματική.
— Οι πιο άσχημες λέξεις στην πορτογαλική γλώσσα είναι ίσως, αλλού και miúde.
ΜΠΑΝΤΕΙΡΑ, Μανουέλ. Επιλογή σε πεζογραφία και στίχο. Διοργάνωση Emanuel de Moraes. 4. εκδ. Ρίο ντε Τζανέιρο: José Olympio, 1986. Για. 19.
Με την καθοδήγηση του δασκάλου και μετά τη συζήτηση για το κείμενο του Manuel Bandeira, οι μαθητές κατέληξαν στο εξής συμπέρασμα:
Α) μια από τις πιο τολμηρές προτάσεις του μοντερνισμού ήταν η αναζήτηση της ταυτότητας του βραζιλιάνικου λαού και η καταγραφή, στο λογοτεχνικό κείμενο, της διαφορετικότητας των βραζιλιάνικων λόγων.
Β) παρά το γεγονός ότι οι μοντερνιστές κατέγραφαν τις περιφερειακές ομιλίες της Βραζιλίας, εξακολουθούσαν να είναι προκατειλημμένοι σε σχέση με τις καριόκες.
Γ) η παράδοση των πορτογαλικών αξιών ήταν η θεματική ατζέντα του μοντερνιστικού κινήματος.
Δ) Ο Μανουέλ Μπαντέιρα και οι Βραζιλιάνοι μοντερνιστές εξύμνησαν στα κείμενά τους τον πρωτογονισμό του βραζιλιάνικου έθνους.
Ε) Ο Μανουέλ Μπαντέιρα θεωρεί την ποικιλομορφία της ομιλίας των Βραζιλιάνων ως επιθετικότητα στην πορτογαλική γλώσσα.
Ανάλυση:
Εναλλακτική Α
Στο εν λόγω κείμενο, υπάρχει μια εκτίμηση της «ποικιλομορφίας των βραζιλιάνικων ομιλιών». Επομένως, δεν δείχνει προκατάληψη. Η θεματική ατζέντα του μοντερνιστικού κινήματος ήταν η εθνική ταυτότητα και όχι η παράδοση των πορτογαλικών αξιών. Επιπλέον, το κείμενο δεν φέρνει πρωτογονισμό ούτε θεωρεί την πολυμορφία των λόγων ως επιθετικότητα στη γλώσσα, το αντίθετο μάλιστα.
ερώτηση 3
(Και είτε)
Πορτογαλικό λάθος
Όταν έφτασε ο Πορτογάλος
Κάτω από μια άγρια βροχή
έντυσε τον Ινδό
Τι κρίμα!
Αν ήταν ηλιόλουστο πρωινό
Ο Ινδός είχε γδυθεί
Ο Πορτογάλος.
Oswald de Andrade. Ποίηση μαζεμένη. Rio de Janeiro: Brazilian Civilization, 1978.
Ο πρωτογονισμός που παρατηρείται στο παραπάνω ποίημα, του Oswald de Andrade, χαρακτηρίζει έντονα
Α) η περιφερειοκρατία των Βορειοανατολικών.
Β) ο συγκεκριμενισμός του Σάο Πάολο.
Γ) ποίηση pau-brasil.
Δ) ο προμοντερνιστικός συμβολισμός.
Ε) Μπαχιανικός τροπικισμός.
Ανάλυση:
Εναλλακτική Γ
η ποίηση ερυθρόδενδρο βασίζεται στο εθνικιστικό στοιχείο και, επομένως, στην ταυτότητα του Βραζιλία. Έτσι, το ποίημα του Όσβαλντ, ειρωνικά, αναφέρει την πολιτιστική επαφή μεταξύ Ινδών και Πορτογάλων, που θα οδηγούσε σε μια μελλοντική βραζιλιάνικη ταυτότητα.
πίστωση εικόνας
[1] Εκδότης FTD (αναπαραγωγή)
Του Warley Souza
Καθηγητής λογοτεχνίας
Πηγή: Σχολείο Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/primeira-fase-do-modernismo-brasileiro.htm