Η ευλογιά, η οποία είναι μια πολύ παλιά και εξαιρετικά μεταδοτική ασθένεια, προκάλεσε πολλούς θανάτους και άφησε πολλά θύματα με συνέπειες στη Βραζιλία. Ο Έντουαρντ Τζένερ, τον 18ο αιώνα, ήταν αυτός που ανακάλυψε το εμβόλιο κατά αυτής της ασθένειας, κάνοντας αυτή την ανακάλυψη μια μεγάλη νίκη για την επιστήμη. Ο Jenner, στην έρευνά του, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι άνθρωποι που δούλευαν με αγελάδες που είχαν ευλογιά δεν το έκαναν προσβληθεί από την ασθένεια τόσο εύκολα, καθώς τα άτομα όταν μολύνθηκαν από ευλογιά αγελάδων είχαν ανοσία στην ευλογιά ο άνθρωπος.
Η διαδικασία εμβολιασμού έφτασε στη Βραζιλία μόλις στις αρχές του 20ου αιώνα, με το Ρίο ντε Τζανέιρο να είναι μια από τις πρώτες πόλεις που πρόσφεραν το εμβόλιο. Δεδομένου ότι πρόκειται για μια πολύ σοβαρή ασθένεια, οι πολιτικοί πίστευαν ότι ο πληθυσμός της Βραζιλίας θα την λάβει χωρίς καμία αντίσταση σε αυτό το εμβόλιο, ωστόσο, όπως αναφέρει στη διατριβή του ο ιστορικός Eliezer Cardoso de Oliveira “Αναπαραστάσεις φόβου και καταστροφών στον Γκόια
», ο κόσμος δεν ήθελε να εμβολιαστεί από τη σύγκρουση που υπήρχε μεταξύ επιστήμης και λαϊκού πολιτισμού. Γιατί ήταν ο φόβος του αγνώστου που συνετέλεσε στον φόβο να λάβεις κάτι εντελώς διαφορετικό από τα έθιμα και τις συνήθειες διαφορετικών πληθυσμών σε όλη τη Βραζιλία.Η Εξέγερση των Εμβολίων στο Ρίο ντε Τζανέιρο, το 1904, ήταν η πιο γνωστή αντίσταση ενάντια στα υγειονομικά μέτρα που έλαβε η κυβέρνηση. Η έλλειψη πληροφόρησης για τις επιπτώσεις του εμβολίου και ο επιβλητικός τρόπος των πολιτικών να αναγκάζουν τις καριόκες να κάνουν τον εμβολιασμό συνέβαλαν στον φόβο και την αντίσταση. Σε όλες τις πολιτείες της Βραζιλίας υπήρχε φόβος από την πλευρά του πληθυσμού να λάβει το εμβόλιο. στον Γκόια δεν ήταν διαφορετικά. Ο Oliveira τονίζει ότι οι κύριοι λόγοι για λαϊκή αντίσταση ήταν στο χωράφι φανταστικο, οι άνθρωποι φοβούνταν να λάβουν το εμβόλιο λόγω της προέλευσής του, πίστευαν ότι τα παιδιά θα μπορούσαν να γεννηθούν με φυσικές ομοιότητες με ένα βοοειδή.
Ενόχληση προκάλεσε και το γεγονός ότι η διαδικασία του εμβολιασμού ήταν αρκετά χρονοβόρα και επίπονη. Τα σημεία εμβολιασμού ήταν λίγα και οι κάτοικοι του Γκόγια έπρεπε να περπατήσουν μεγάλη απόσταση για να φτάσουν σε αυτά τα μέρη και, όταν έλαβαν την αίτηση, έπρεπε να επιστρέψουν δεκαπέντε ημέρες αργότερα για οι γιατροί εκμεταλλεύτηκαν τις φλύκταινες, δηλαδή το πύον που βγήκε από τον εμβολιασμένο χώρο για να το εφαρμόσουν σε άλλο άτομο, καθώς η ποσότητα του εμβολίου ήταν μικρή και αυτό το μέτρο υιοθετήθηκε για να μπορέσει να εμβολιαστεί όλα. Ένας άλλος λόγος ήταν ότι η επιστήμη μέσω του εμβολίου θα παρενέβαινε στις θεϊκές εντολές και ότι οι άνθρωποι προσπαθούσαν να τροποποιήσουν την ιστορία που έγραψε ο Θεός. Υπήρχε μια μοιρολατρική αντίληψη της ζωής και του θανάτου και το εμβόλιο ήταν μια προσπάθεια εξαπάτησης του θανάτου, παρακάμπτοντας το θείο θέλημα. Επιπλέον, ο εμβολιασμός έρχεται σε αντίθεση με τις παραδοσιακές ιατρικές πρακτικές, όπως η αιμορραγία και ο έμετος που εξώθησαν την ασθένεια προς τα έξω και όχι προς τα μέσα, όπως κάνει το εμβόλιο.
Επομένως, η αντίσταση του εμβολίου προκλήθηκε από τη σύγκρουση των παραδόσεων με το νέο, από τη σύγκρουση των επιστήμη με ήθη. Η διαδικασία εμβολιασμού παρουσιάστηκε επίσης ως παράδειγμα κρατική παρέμβαση στις ζωές των ανθρώπων, στην αναζήτηση εκπολιτίσει τη βραζιλιάνικη κοινωνία. Έτσι, αυτή η εξέγερση έδειξε τη δυσαρέσκεια του πληθυσμού ενάντια στο κράτος και ενάντια στην προσπάθεια των πολιτικών να υιοθετήστε πρακτικές που προκάλεσαν δυσπιστία και αβεβαιότητα σχετικά με αυτό που αποδείχθηκε νέο και άγνωστο, το εμβόλιο.
Του Φαμπρίτσιο Σάντος
Πτυχιούχος Ιστορίας
Πηγή: Σχολείο Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/vacinacao-contra-variola-goias-no-sec-xx.htm