Ο τροβαδούρος είναι ένα λογοτεχνικό κίνημα που χαρακτηρίστηκε από την παραγωγή λυρικών τραγουδιών (επικεντρωμένα σε συναισθήματα και συναισθήματα) και σατιρικά (με άμεση ή έμμεση κριτική).
Θεωρείται το πρώτο ευρωπαϊκό λογοτεχνικό κίνημα, συγκέντρωσε γραπτά αρχεία από την πρώτη εποχή της μεσαιωνικής λογοτεχνίας μεταξύ του 11ου και του 14ου αιώνα.
Αυτό το κίνημα, που πραγματοποιήθηκε μόνο στην Ευρώπη, είχε ως κύριο χαρακτηριστικό την προσέγγιση της μουσικής και της ποίησης.
Εκείνη την εποχή, τα ποιήματα έπρεπε να τραγουδούν στον ήχο των μουσικών οργάνων. Γενικά, συνοδεύονταν από φλάουτο, βιόλα, λαούτο, εξ ου και το όνομα «cantigas».
Ο συγγραφέας των τραγουδιών ονομαζόταν «τροβαδούρος», ενώ ο «jogral» τα απαγγέλλει και το «minstrel», εκτός από την απαγγελία, έπαιξαν επίσης τα όργανα. Ως εκ τούτου, ο μικρός θεωρήθηκε ανώτερος από τον ζογκλέρ επειδή είχε περισσότερες οδηγίες και καλλιτεχνική ικανότητα, καθώς ήξερε πώς να παίζει και να τραγουδά.
Όλα τα χειρόγραφα των τραγουδιστικών τραγουδιών που βρέθηκαν συγκεντρώνονται σε έγγραφα που ονομάζονται «Cancioneiros».
Στην Πορτογαλία, αυτό το κίνημα είχε ως αφετηρία το Cantiga da Ribeirinha (ή Cantiga de Guarvaia), που γράφτηκε από τον ταβαδούρο Paio Soares da Taveirós, το 1189 ή το 1198, καθώς το έτος παραγωγής του δεν είναι γνωστό.
Γράφτηκε στα Γαλικιανά-Πορτογαλικά (η γλώσσα που ομιλούσε τότε), το Cantiga da Ribeirinha (ή Cantiga de Guarvaia) είναι το παλαιότερο ρεκόρ λογοτεχνικής παραγωγής εκείνη την εποχή στα πορτογαλικά εδάφη.
Δείτε ένα απόσπασμα από αυτό το τραγούδι παρακάτω:
Στον κόσμο δεν ξέρω έναν αγώνα,
ψέμα με για "πώς είσαι,
ca ja moiro για σένα - ω!
το λευκό και το κόκκινο μου κύριε,
Θέλετε να αποχωρήσω
όταν σε είδα με φούστα!
Μα μέρα σηκώθηκα,
ότι δεν εισάγετε το vi fea!
Παρόλο που ο ταρατουρισμός προήλθε από την περιοχή της Προβηγκίας (νότια Γαλλία), έχει εξαπλωθεί σε άλλες χώρες της Η Ευρώπη, καθώς τα Προβηγκικά τροβαδούρα θεωρούνταν τα καλύτερα της εποχής, και το στυλ τους μέρος.
Ο τροβαδούρος είχε την παρακμή του τον 14ο αιώνα, όταν ξεκίνησε ένα άλλο κίνημα της δεύτερης πορτογαλικής μεσαιωνικής περιόδου: ο ανθρωπισμός.
Ιστορικό πλαίσιο του Troubadourism
Ο τροβαδισμός ξεκίνησε στην ευρωπαϊκή ήπειρο κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, μια μακρά περίοδος ιστορίας που χαρακτηρίστηκε από μια θρησκευτική κοινωνία. Σε αυτήν, η Καθολική Εκκλησία κυριάρχησε εξ ολοκλήρου στην Ευρώπη.
Σε αυτό το πλαίσιο, επικράτησε ο θεοκεντρισμός (ο Θεός στο κέντρο του κόσμου), του οποίου ο άνθρωπος κατέλαβε μια δευτερεύουσα θέση και ήταν στο έλεος των χριστιανικών αξιών.
Με αυτόν τον τρόπο, η μεσαιωνική εκκλησία ήταν ο πιο σημαντικός κοινωνικός θεσμός και ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος της χριστιανικής πίστης. Αυτή που υπαγόρευσε τις αξίες, επηρεάζοντας άμεσα τη συμπεριφορά και τη σκέψη του ανθρώπου. Έτσι, μόνο οι άνθρωποι στην Εκκλησία ήξεραν πώς να διαβάσουν και είχαν πρόσβαση στην εκπαίδευση.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η φεουδαρχία ήταν το επικρατούμενο οικονομικό, πολιτικό και κοινωνικό σύστημα. Με βάση τα αρχοντικά, μεγάλες εκτάσεις γης που κυριαρχούσαν οι ευγενείς, η κοινωνία ήταν αγροτική και αυτάρκεια. Σε αυτό, ο αγρότης έζησε άθλια και η ιδιοκτησία γης έδωσε ελευθερία και δύναμη.
Κύρια χαρακτηριστικά του Troubadourism
- Ένωση μουσικής και ποίησης;
- Αφήγηση ποιημάτων με μουσική συνοδεία.
- Παραγωγή λυρικών τραγουδιών (που μαρτυρούν τα συναισθήματα, τα συναισθήματα και τις αντιλήψεις του συγγραφέα) και σατιρικά (που στοχεύουν να επικρίνουν ή να γελοιοποιούν κάτι ή κάποιον).
- Κύρια θέματα που διερευνήθηκαν: αγάπη, ταλαιπωρία, φιλία και πολιτική και κοινωνική κριτική.
Μάθε περισσότερα για Χαρακτηριστικά του Troubadourism.
Troubadourism στην Πορτογαλία (1189 ή 1198 - 1418)
Ο πορτογαλικός τροβαδισμός είχε το απόγειό του τον 12ο και 13ο αιώνα, μειώνοντας τον 14ο αιώνα.
Το έτος 1189 (ή 1198) θεωρείται η αφετηρία για την πορτογαλική λογοτεχνία και το κίνημα του τροβαδούρου.
Αυτή είναι η πιθανή ημερομηνία της πρώτης γνωστής λογοτεχνικής σύνθεσης "Cantiga da Ribeirinha" ή "Cantiga de Guarvaia”. Γράφτηκε από τον τροβαδούρο Paio Soares da Taveirós και ήταν αφιερωμένος στη Μαρία Pais Ribeiro.
Στην Ιβηρική χερσόνησο, το κέντρο που εκπέμπει τον Τροβαδούργο πραγματοποιήθηκε στην περιοχή που περιλαμβάνει το βόρειο τμήμα της Πορτογαλίας και της Γαλικίας.
Από τον 11ο αιώνα, ο καθεδρικός ναός του Σαντιάγο ντε Κομποστέλα, κέντρο θρησκευτικού προσκυνήματος, έχει προσελκύσει πλήθη. Εκεί, τα τραγούδια του τροβαδούρου τραγουδήθηκαν στα Γαλικιανά-Πορτογαλικά, μια γλώσσα που ομιλείται στην περιοχή.
Αν και τα πεζογραφικά κείμενα έχουν εξερευνηθεί σε τροβαδούρα (μυθιστορήματα ιππικού, ευγενείς, αγιογραφίες και χρονικά), στην ποίηση ξεχώριζε αυτό το κίνημα.
Έχουμε λοιπόν τους στίχους του τροβαδούρου, που περιλαμβάνουν τα τραγούδια της αγάπης και του φίλου, και τα σατιρικά ποιήματα, τα οποία συγκεντρώνουν τα τραγούδια της κοροϊδίας και της κατάρας.
Δείτε επίσης για το Προέλευση της πορτογαλικής λογοτεχνίας είναι το Ανθρωπισμός.
Κύριοι συγγραφείς του τροβαδισμού στην Πορτογαλία
Βασιλιάς Δ. Ο Ντίνις (1261-1325) ήταν ένας μεγάλος υποστηρικτής που τιμούσε την ποιητική παραγωγή στην αυλή του. Ήταν ο ίδιος ένας από τους πιο ταλαντούχους μεσαιωνικούς τροβαδούρους με παραγωγή 140 λυρικών και σατιρικών τραγουδιών.
Εκτός από αυτόν, άλλοι τροβαδούροι που πέτυχαν μεγάλη προβολή στην Πορτογαλία ήταν:
- Paio Soares de Taveirós
- João Soares Paiva
- João Garcia de Guilhade
- Μάρτιν Κόνταξ
- Άιρες Τηλεσ
Τα τραγούδια του Troubadourism
Ανάλογα με το θέμα, τη δομή, τη γλώσσα και τον λυρικό εαυτό, το τραγούδια ταραντάρ ταξινομούνται σε τέσσερις τύπους: τραγούδια αγάπης, φίλου, κοροϊδία και κατάρα.
τραγούδια αγάπης
Προέρχεται από την περιοχή της Προβηγκίας, στη Γαλλία, παρουσιάζει μια λεπτή και καλά επεξεργασμένη ποιητική έκφραση. Τα συναισθήματα εκφράζονται σε μεγαλύτερο βάθος, με το πιο συχνό θέμα να υποφέρει η αγάπη.
«Cantiga da Ribeirinha» του Paio Soares de Taveirós
Στον κόσμο δεν ξέρω έναν αγώνα,
ψέμα με για "πώς είσαι,
ca ja moiro για σένα - ω!
το λευκό και το κόκκινο μου κύριε,
Θέλετε να αποχωρήσω
όταν σε είδα με φούστα!
Μα μέρα σηκώθηκα,
ότι δεν εισάγετε το vi fea!
Και, κύριέ μου, αυτό
ήταν εγώ πολύ κακό di'ai !,
Και εσύ, κόρη του Ντον Παάι
Moniz, και καλό σε σένα
χαρά για φρουρά σου,
γιατί εγώ, κύριέ μου, από την Αλφαία
ποτέ από εσάς δεν υπήρχε κανένα γεια
άξιζε το λουρί.
Μετάφραση
Κανείς στον κόσμο δεν μου μοιάζει
Όσο συνεχίζεται η ζωή,
Επειδή πεθαίνω για σένα και - ω! -
Η λευκή και ροζ δέρμα μου κυρία,
θες να σε απεικονίσω
Όταν σε είδα χωρίς ρόμπα.
Γαμώτο την ημέρα που σηκώθηκα
Και τότε δεν σε είδα άσχημο!
Και κυρία μου, από εκείνη την ημέρα, ω!
Όλα μου συνέβη πολύ άσχημα!
Και σε εσένα, κόρη του Ντόμ Πάιο
Moniz, σου φαίνεται καλό
Επιτρέψτε μου να μου παρουσιάσετε μια γκουαρβάια,
Για εμένα, κυρία μου, ως δώρο,
Δεν είχα λάβει ποτέ τίποτα από σένα,
Ακόμα κι αν είναι αμελητέα αξία.
τραγούδια φίλων
Αρχικά από την Ιβηρική χερσόνησο, τα τραγούδια από φίλο είναι η παλαιότερη και πιο πρωτότυπη εκδήλωση του πορτογαλικού λυρισμού.
Σε αυτά, ο τροβαδούρος προσπαθεί να μεταφράσει τα θηλυκά συναισθήματα, μιλώντας σαν να ήταν γυναίκα. Εκείνη την εποχή, η λέξη «φίλος» σήμαινε «φίλο» ή «εραστής».
Τραγούδι «Ω Θεέ μου, αν κάνεις τη φίλη μου» του Martin Codax
Ω Θεέ μου, αν παρακαλώ φίλε μου
κυρία μου είμαι στο Βίγκο!
Και πηγαίνω φίλη...
Ω Θεέ μου, αν ευχαριστήσεις την αγαπημένη μου
com'eu στο Βίγκο κυρία!
Και πηγαίνω φίλη ...
Με κυρία είμαι στο Βίγκο
και nulhas gardas δεν έχω μαζί μου!
Και πηγαίνω φίλη ...
Με κυρία στο Βίγκο το πρωί
και nulos gardas migo δεν φέρνω!
Και πηγαίνω φίλη ...
Και nulhas gardas δεν έχω μαζί μου,
σηκώστε τα μάτια μου που φωνάζουν φίλε μου!
Και πηγαίνω φίλη ...
Και το nuls gardas migo δεν φέρνω,
σηκώστε τα μάτια μου που κλαίνε και τα δύο!
Και πηγαίνω φίλη ...
Τραγούδια χλευασμού και τραγούδια κατάρα
Αυτοί οι τύποι τραγουδιών είναι σατιρικοί και ασεβείς, που συγκέντρωσαν στίχους που επέκριναν την κοινωνία, τα έθιμα και γελοιοποίησαν τα ανθρώπινα ελαττώματα.
Τραγούδι της χλευασμού "Το Dom Foam θέλει να το gram mal" του João Garcia de Guilhade
Ο Dom Foam θέλει να κάνω άσχημα γραμμάρια
και θέλει νερό γραμμάριο καλά?
gram sazom υπάρχει αυτό το m'est'avém
και ποτέ δεν θα κάνω ποτέ al?
ca, desquand'i sa molher vi,
αν μπορούσα, πάντα την εξυπηρετούσα
και φαινόταν πάντα άσχημος.
Θέλω να δείξω τον εαυτό μου τώρα,
και θα ζυγίσει πολύ [κάποιος],
περισσότερα, ακόμα και αν το moira για en,
λέω ότι θέλω από το κακό χέρι
και το πολύ καλό,
ποιο στον κόσμο είναι καλύτερο,
Θέλω να το δείξω ήδη.
της γνώμης και της ομιλίας
και καλημέρα,
δεν μπορεί να κερδίσει
ιδιοκτήτης στον κόσμο », για να με φροντίζει.
εδώ έκανε τον Nostro Lord
και έκανε το demo μεγαλύτερο,
και το demo τον κάνει να μιλά.
Και επειδή ακούγονται και οι δύο,
όπως έχω στην καρδιά μου,
κρίνετε αυτούς που μπορούν να είναι έγκυροι.
μάθετε περισσότερα για Η γλώσσα του Troubadourism.
Τραγούδια του Troubadourism
Εσείς Βιβλία τραγουδιών Πρόκειται για συλλογές χειρογράφων των τραγουδιών του τροβαδούρου που παρήχθησαν στα Γαλικιανά-Πορτογαλικά την πρώτη μεσαιωνική περίοδο (από τον 11ο αιώνα και μετά).
Συγκεντρώνουν τραγούδια αγάπης, φίλου, κοροϊδίας και κατάρα, τα οποία έχουν γραφτεί από διάφορους συγγραφείς.
Αυτά είναι τα μόνα έγγραφα που απομένουν για τη γνώση των έργων του Troubadourism και, σήμερα, μπορούμε να τα βρούμε σε βιβλιοθήκες στην πόλη της Λισαβόνας και στο Βατικανό.
Τα τρία βιβλία τραγουδιών που συγκεντρώνουν τα τραγούδια του τροβαδούρου είναι:
- Τραγούδι βοήθειας: αποτελείται από 310 τραγούδια, αυτό το τραγούδι βρίσκεται στη βιβλιοθήκη Ajuda Palace, στη Λισαβόνα, που πιθανότατα προήλθε από τον 13ο αιώνα.
- Τραγούδι της Εθνικής Βιβλιοθήκης της Λισαβόνας: επίσης γνωστό με το όνομά του στα ιταλικά, "Cancioneiro Colocci-Brancuti", αυτό το τραγούδι, αποτελούμενο από 1647 τραγούδια, πιθανότατα συντάχθηκε τον 15ο αιώνα.
- Βιβλίο τραγουδιών του Βατικανού: πιθανότατα δημιουργήθηκε τον 15ο αιώνα και αποτελείται από 1205 τραγούδια, αυτό το τραγούδι βρίσκεται στη Βιβλιοθήκη του Βατικανού.
Δοκιμάστε τις γνώσεις σας για αυτό το θέμα στη διεύθυνση: Ασκήσεις για τον Τροβαδισμό
