Cantigas tortadours είναι το όνομα που δόθηκε σε ποιητικά κείμενα από την πρώτη μεσαιωνική περίοδο και τα οποία ήταν μέρος του λογοτεχνικού κινήματος του τροβαδούρου.
Γενικά, ήταν τραγούδια που τραγουδούσαν στη χορωδία και, ως εκ τούτου, λαμβάνουν το όνομα "cantigas"
Τα τραγούδια του Troubadour ταξινομούνται σε δύο τύπους:
- Λυρικά τραγούδια: περιλαμβάνει τραγούδια αγάπης και φίλων, τα οποία εστιάζονται σε συναισθήματα και συναισθήματα.
- σατιρικά τραγούδια: συμπεριλάβετε κοροϊδευτικά και κατάρα τραγούδια, τα οποία χρησιμοποιούν ειρωνεία και σαρκασμό για κριτική ή γελοιοποίηση.
τραγούδια αγάπης
Τα ερωτικά τραγούδια εμφανίστηκαν μεταξύ του 11ου και του 13ου αιώνα, επηρεασμένα από την τέχνη που αναπτύχθηκε στην περιοχή της Προβηγκίας, στη νότια Γαλλία.
Η επιρροή του προβηγκικού λυρισμού εντατικοποιήθηκε με την άφιξη των Γάλλων εποίκων στην Ιβηρική χερσόνησο που πήγαν να πολεμήσουν τους Μαυριτανούς που συνδέονται με την Προβηγκία. Επιπλέον, ξεχωρίζει το έντονο εμπόριο μεταξύ της Γαλλίας και της δυτικής περιοχής της Ιβηρικής χερσονήσου, που φθάνει στο Βόρειο Ατλαντικό.
Σε αυτό το πλαίσιο, εμφανίζεται η «ευγενική αγάπη», που βασίζεται σε μια αδύνατη αγάπη, όπου οι άντρες υποφέρουν από αγάπη, επειδή ήθελαν γυναίκες δικαστές που ήταν συνήθως παντρεμένες με ευγενείς.
Αυτή η ιδέα είναι πιο έντονη στη φωνή των τροβαδούρων της Γαλικίας και της Πορτογαλίας, οι οποίοι δεν περιορίζονται στη μίμηση, αλλά «υποφέρουν πιο οδυνηρά».
Χαρακτηριστικά και παραδείγματα τραγουδιών αγάπης
Τα ερωτικά τραγούδια γράφονται στο πρώτο πρόσωπο ενικό (I). Σε αυτά, το ποιητικό μου, δηλαδή, το πλασματικό θέμα που δίνει φωνή στην ποίηση, δηλώνει την αγάπη του για μια κυρία, με φόντο τον φορμαλισμό του ανακτορικού περιβάλλοντος. Αυτός είναι ο λόγος που την απευθύνεται, καλώντας την κυρία της.
«Cantiga da Ribeirinha» του Paio Soares de Taveirós
Στον κόσμο δεν ξέρω έναν αγώνα,
ψέμα με για "πώς είσαι,
ca ja moiro για σένα - ω!
το λευκό και το κόκκινο μου κύριε,
Θέλετε να αποχωρήσω
όταν σε είδα με φούστα!
Μα μέρα σηκώθηκα,
ότι δεν εισάγετε το vi fea!Και, κύριέ μου, αυτό
ήταν εγώ πολύ κακό di'ai !,
Και εσύ, κόρη του Ντον Παάι
Moniz, και καλό σε σένα
χαρά για φρουρά σου,
γιατί εγώ, κύριέ μου, από την Αλφαία
ποτέ από εσάς δεν υπήρχε κανένα γεια
άξιζε το λουρί.
Αυτός ο τύπος τραγουδιού δείχνει την αγαπημένη δουλεία στα πιο αγνά πρότυπα της πίστης.
Με αυτόν τον τρόπο, η γυναίκα θεωρείται ως ένα ανέφικτο ον, μια εξιδανικευμένη μορφή, στην οποία αφιερώνεται επίσης μια υπέροχη αγάπη.
Τραγούδι «Η κυρία που αγαπώ» του Bernardo de Bonaval
Ο ιδιοκτήτης που αγαπώ και κρατώ για τον Κύριο
δείξε μου σε μένα Θεέ, αν σε ευχαριστεί,
αν δεν μου δώσει θάνατο.Τι έχω υπό το φως αυτών των ματιών μου
και επειδή φωνάζουν πάντα (και) μου δείχνουν τον Θεό,
αν δεν μου δώσει θάνατο.Αυτό που κάνατε καλύτερα
πόσα ξέρω, στον Θεό, να με κάνει να βλέπω,
αν δεν μου δώσει θάνατο.Στον Θεό, που με έκανε να την αγαπώ περισσότερο,
δείξτε της κάτι που μπορεί να μιλήσει,
αν δεν μου δώσει θάνατο.
Αυτά τα χαρακτηριστικά δικαιολογούν την παρουσία ενός ισχυρού λυρισμού. Αυτό αντιπροσωπεύεται από το «πράγμα της αγάπης» (αγάπη βάσανα). και "coita", που στα Γαλικιανά-Πορτογαλικά, σημαίνει "πόνος, ταλαιπωρία, αηδία". Για τους τροβαδούρους, αυτό το συναίσθημα είναι χειρότερο από το θάνατο και η αγάπη είναι ο μόνος λόγος για να ζήσεις.
Τραγούδι "Ai de me, και τι θα είναι;" από τον Nuno Fernández
Ω, και τι θα είναι;
Ότι ήμουν μια τέτοια κυρία που ήθελε καλά
Δεν τολμώ να πω
πόσο κακό μου κάνει.
και την έκανε να μοιάζει
καλύτερο από το πόσα στο mund'ha.Πιο σοβαρή μέρα,
αν ο Θεός συμβουλεύει το μη μου να δώσει?
εσυ τι θελεις?
Είμαι πολύ σοβαρός,
πώς δεν τολμάς να μιλήσεις,
και μοιάζει έτσι,Αυτή, τι έκανε ο Θεός για το κακό μου!
Πάντα ήθελα,
και δεν θα απαντήσω ποτέ
τι χαρά μου καρδιά μου,
αυτό ήταν λυπηρό », χα, εγώ,
πόλο το ben, ca non por al.
Τραγούδια φίλου
Τα τραγούδια από φίλο προέρχονται από δημοφιλή συναισθήματα και από την ίδια την Ιβηρική Χερσόνησο. Σε αυτά, ο ποιητικός εαυτός είναι θηλυκός, ωστόσο, οι συγγραφείς τους είναι άνδρες.
Αυτό είναι το κύριο χαρακτηριστικό που τα διαφοροποιεί από τα τραγούδια αγάπης, όπου ο λυρικός εαυτός είναι άντρας. Επιπλέον, το περιβάλλον που περιγράφεται στα τραγούδια του φίλου δεν είναι πλέον το γήπεδο, αλλά η εξοχή.
Τα σενάρια αφορούν τις αγροτικές γυναίκες, ένα χαρακτηριστικό που αντανακλά τη σχέση μεταξύ ευγενών και κοινών. Αυτό, χωρίς αμφιβολία, είναι ένα από τα κύρια σημάδια της πατριαρχίας στην πορτογαλική κοινωνία.
Χαρακτηριστικά και παραδείγματα τραγουδιών φίλων
Το Cantigas de amigo είναι γραμμένο στο πρώτο άτομο (εγώ) και συνήθως παρουσιάζεται με τη μορφή διαλόγου. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα μια πιο εκλεπτυσμένη επίσημη δουλειά σε σχέση με τα τραγούδια αγάπης.
Τραγούδι «Ai Flores, Ai Flores do Pino verde» του D. Ντίνις
- Ω λουλούδια, εκεί λουλούδια της πράσινης καρφίτσας,
αν ξέρετε νέα για τον φίλο μου!
Ω Θεέ, έτσι;Ω λουλούδια, ω λουλούδια του πράσινου κλάδου,
αν ξέρετε νέα για τον αγαπημένο μου!
Ω Θεέ, έτσι;Αν ξέρετε τίποτα για τον φίλο μου,
αυτός που είπε ψέματα για όσα έβαλε μαζί μου!
Ω Θεέ, έτσι;Αν ξέρετε τίποτα για την αγαπημένη μου,
αυτός που είπε ψέματα για ό, τι μου ορκίστηκε!
Ω Θεέ, έτσι;-Μου ζήτησες τον φίλο σου,
και σας λέω ότι είναι ζωντανό.
Ω Θεέ, έτσι;Με ρωτάς για την αγαπημένη σου,
και σας λέω ότι είναι viv'e sano.
Ω Θεέ, έτσι;Και ευλογώ, σας λέω ότι είναι ζωντανό
και θα είναι vosc'ant'ο εξερχόμενος όρος.
Ω Θεέ, έτσι;Και σας ευλογώ ότι είναι viv'e sano
και θα είναι ο τελευταίος όρος.
Ω Θεέ, έτσι;
Αυτά τα τραγούδια είναι η έκφραση της γυναικείας αίσθησης. Σε αυτό το πλαίσιο, η γυναίκα πάσχει από το να χωριστεί από τη φίλη της (που μπορεί επίσης να είναι ο εραστής ή ο φίλος της). Ζει με αγωνία επειδή δεν ξέρει αν η φίλη της θα επιστρέψει ή όχι, ή αν θα την αλλάξει για άλλη.
Τραγούδι «Κύματα της Θάλασσας του Βίγκο» του Martin Codax
Κύματα της θάλασσας Βίγκο,
έχεις δει τον φίλο μου
και Θεέ μου, θα δεις τον εαυτό σου σύντομα;Κύματα της πλυμένης θάλασσας,
έχεις δει την αγαπημένη μου;
και Θεέ μου, θα δεις τον εαυτό σου σύντομα;αν είδες τον φίλο μου,
o γιατί αναστενάζω;
και Θεέ μου, θα δεις τον εαυτό σου σύντομα;Αν είδες την αγαπημένη μου,
o γιατί κάνω γραμμάριο coidado;
και Θεέ μου, θα δεις τον εαυτό σου σύντομα;
Αυτή η ταλαιπωρία αναφέρεται συνήθως σε έναν φίλο που εμπιστεύεται. Οι άλλοι χαρακτήρες που μοιράζονται τα βάσανα της γυναίκας είναι η μητέρα, ο φίλος ή ακόμη και ένα στοιχείο της φύσης που φαίνεται προσωποποιημένο.
Τραγούδι «Στον φίλο μου, που πάντα μου άρεσε» του João Garcia
Στον φίλο μου, που πάντα αγαπούσα,
από τότε που τον είδα, πολύ πιο πολύ
ήταν άλλος ιδιοκτήτης, εξαιτίας του κακού μου,
αλλά εγώ, Sandía, όταν ξύπνησα,
Δεν ήξερα καν ότι θα το έπαιρνα,
ο senon cry πόσα ήθελα να κλάψω.Μου άρεσε πολύ κι άλλα παιδιά,
αφού τον είδα και ήρθε η ώρα να το κάνω
Ταν Γκραν λυπάμαι που υπάρχει να πεθάνει,
αλλά εγώ, sandía, τι σου έκανα για ε;
Δεν ήξερα αν ήθελα,
ο senon cry πόσα ήθελα να κλάψω.Παρακαλώ Θεέ μου στην καρδιά μου
Ποτέ δεν έχω συνδεθεί
και εναπόκειται σε μένα να κάνω το μαύρισμα gran,
αλλά εγώ, Sandía, τι σου έκανα τότε;
Δεν ήξερα αν ήθελα,
ο senon cry πόσα ήθελα να κλάψω.
Τραγούδια του Scorn
Τα τραγούδια χλευασμού είναι τραγούδια που παρουσιάζουν, γενικά, μια έμμεση και ειρωνική κριτική. Παρακάτω, έχουμε ένα παράδειγμα αυτού του τύπου ditty:
Τραγούδι «Ω, κυρία fea, πήγατε να παραπονεθείτε» του João Garcia de Guilhade
Ω κυρία κυρία! πήγατε να παραπονεθείτε
Επιτρέψτε μου να μην σας επαινέσω ποτέ το trobar μου
Αλλά τώρα θέλω να τραγουδήσω
Στο οποίο θα σε επαινέσω μέχρι τώρα.
Και δείτε πώς θέλω να σας δώσω:
Γυναίκα, ηλικιωμένη και λογική κυρία!Ω κυρία κυρία! Αν ο Θεός με συγχωρήσει!
Και για εσάς έχετε μαύρισμα κορακόν
Επιτρέψτε μου να πιστεύω,
Θέλω να σας πληρώσω όλη τη διαδρομή.
Και δείτε τι θα είναι το loaçon:
Γυναίκα, ηλικιωμένη και λογική κυρία!Κυρία fea, δεν σας έδωσα ποτέ
Στο trobar μου, αλλά πάρα πολύ trobei.
Τώρα όμως είναι καλό να τραγουδάω
Στο οποίο θα σε επαινέσω μέχρι τώρα.
Και θα σας πω πώς θα σας επαινέσω:
Γυναίκα, ηλικιωμένη και λογική κυρία!
Σημειώστε ότι στα κοροϊδευτικά τραγούδια, μπορούμε να βρούμε διφορούμενες εκφράσεις, δηλαδή με διπλές έννοιες.
Τραγούδι «A la fe, Deus, senón por sua madre» του Gil Peres Conde
A la fe, Θεέ, αν όχι από τη μητέρα σου,
που είναι η πολύ καλή Σάντα Μαρία,
Σε έκανε να μετανιώσεις, θα έλεγα,
για τον άρχοντά μου, που με πατέρες,
να σε δω που φθηνότερα,
Δεν ξέρω πολλά για τον ιερέα σου.Γιατί σε υπέφερα,
αν όχι για αυτήν, αν δεν ζυγίζεις;
Θα πεθάνω αν σε αγαπώ
Κύριέ μου, που με εμπόδισε.
Αν ήμουν δικός σου, γιατί με έχασες;
Δεν θέλεις να με αξίζει περισσότερο;Πες μου τώρα που το έκανες,
γιατί δημιούργησα σε σένα και σε εξυπηρέτησε
senon gran tort'endoad'e υπέροχο,
αναγκάζομαι την κυρία μου.
Ποτέ δεν σου δίνω τίποτα,
από τότε που γεννήθηκα, δεν μου το έδωσες.Θα έκανα ό, τι κάνεις σε μένα:
ηλικιωμένες γυναίκες, και τα φρεσκάδα
και τα νεαρά κορίτσια τους κόρες από γυναίκες.
Πόσες θες, τόσες κόρες,
και ποτέ δεν ξέρω τίποτα:
έτσι αναχωρεί migo quant'havedes.Ούτε σας εξυπηρετεί ούτε φορτώνει,
και πήγαινε σε σένα, για αυτούς,
ντύστε τους άσχημα και κυριαρχείτε,
και τα βάζεις στους τοίχους.
Κατάρα τραγούδια
Τα τραγούδια κατάρα είναι τραγούδια των οποίων η δομή επιτρέπει πιο άμεσες και κακές κριτικές. Σε αυτούς χρησιμοποιούνται όροι βωμολοχίες, όπως λέξεις ορκωμοσίας, επειδή η πρόθεση είναι να επιτεθεί κάποιος προφορικά.
Δείτε ένα παράδειγμα αυτού του τύπου ditty:
Τραγούδι από το "A mim dam preç ', and not desguisado" του Afonso Anes do Cotom
Μου δίνουν τιμή και δεν είναι παράλογο,
από τα πλασμένα, και μην κάνετε λάθος.
Joam Fernandes, the mour ', othersi,
στα maltados το βλέπω να μετράει.
και αλλά maltalhados χωρίς [εμάς],
ο s'man είδε τον Pero da Ponte στη ζώνη της μέσης,
θα μοιάζει με κοπή moi peor.
Σε αντίθεση με τα κοροϊδευτικά τραγούδια, αυτός ο τύπος τραγουδιού προσδιορίζει συνήθως το άτομο που θα σατιριστεί, για παράδειγμα:
Τραγούδι "A fremosa do Soveral" του Lopo Lias
Ο ιδιοκτήτης του fremosa του Soveral
Έχω χρήματα ανά προγεννητικό
ότι είμαι, δεν είσαι,
μια ημέρα που κόβεται στο σπίτι του Don Corral.
και είναι ψεύτικο,
δεν έκανες τίποτα
και φθηνά,
αυτό το μέρος
θα δεσμευτεί
που διπλώνουν το σύμβολο.Αν με γράψει, θα με φροντίσει, θα της δώσω
τις καλύτερες συμβουλές που γνωρίζω σήμερα:
δώσε μου την κατοχή μου και θα σε ευχαριστήσω.
αν δεν το δώσω, θα το δεσμεύσω:
Είμαι αναγκασμένος,
του επιμήκους σώματος,
Δεν θα το υποφέρω.
περισσότερο, σύμφωνα με τις προτιμήσεις μου,
θα μου δώσει διπλωμένο
σημάδι που σου έδωσα.
Κατανοήστε περισσότερα για το Σάτυρα.
Τροβαδισμός
Ο Τροβαδισμός, που ονομάζεται επίσης Πρώτη Μεσαιωνική Περίοδος, είναι η περίοδος που εκτείνεται από το 1189 (ή το 1198) έως το 1434.
Στην Πορτογαλία, αυτό το λογοτεχνικό κίνημα ξεκίνησε με το τραγούδι δίπλα στο ποτάμι, από τον Paio Soares de Taveirós. Τελειώνει με το διορισμό του Fernão Lopes στη θέση του χρονογράφου του Torre do Tombo.
Η κουλτούρα του τροβαδούρου, που εμφανίστηκε μεταξύ του 11ου και του 12ου αιώνα, αντικατοπτρίζει καλά την ιστορική στιγμή που χαρακτηρίζει την περίοδο. Σε αυτήν, έχουμε τη Χριστιανική Ευρώπη και την οργάνωση των Σταυροφοριών προς την Ανατολή.
Μερικοί παράγοντες που αξίζουν να επισημανθούν στην Ιβηρική Χερσόνησο είναι:
- τον αγώνα των Χριστιανών ενάντια στους Μαυριτανούς να κατακτήσουν το έδαφος της Ιβηρικής Χερσονήσου ·
- αποκεντρωμένη δύναμη στη φεουδαρχική κοινωνία, όπου οι βασιλιάδες και οι φεουδαρχικοί άρχοντες κατείχαν την εξουσία ·
- η δέσμευση της πιστότητας που σφραγίστηκε μεταξύ των ευγενών της φεουδαρχικής περιόδου, που ονομάζεται σουζερατέν και υποβιβασμό ·
- η πνευματική δύναμη συγκεντρωμένη στα χέρια του κληρικού, υπεύθυνη για τη θεοκεντρική σκέψη (ο Θεός στο κέντρο όλων των πραγμάτων).
Μάθετε περισσότερα για τον τροβαδισμό:
- Χαρακτηριστικά του Troubadourism
- Ασκήσεις για τον Τροβαδρισμό
- Μυθιστορήματα ιππικού
Βιβλιογραφικές αναφορές
Μεσαιωνικά τραγούδια Γαλικίας-Πορτογαλίας: βωμολοχίες αναπόσπαστο σώμα (πλήρης εργασία, 2 τόμος). Συντονιστής: Graça Videira Lopes. Συλλογή γραμματοσειρών, 2016.
