Η ιστορία της Βραζιλίας είναι το κύριο θέμα του τεστ Τεχνολογιών Ανθρωπίνων Επιστημών και Τεχνολογιών.
Η ερμηνευτική ικανότητα, οι συνδέσεις με τη Γεωγραφία, τη Φιλοσοφία και την Κοινωνιολογία και η ανάλυση από διάφορες πηγές είναι οι βασικές δεξιότητες που απαιτούνται για τον υποψήφιο.
Ετοιμάσαμε μια επιλογή από 15 ερωτήσεις σχετικά με την ιστορία της Βραζιλίας στο Enem με σχόλια για να ελέγξετε και να μετρήσετε τις γνώσεις σας σε αυτόν τον τομέα.
Καλή μελέτη!
ερώτηση 1
(Enem / 2018) Η εξέγερση Λούσο-Βραζιλίας στο Περναμπούκο άρχισε να εκκολάπτεται το 1644 και εξερράγη στις 13 Ιουνίου 1645, την ημέρα του Σάντο Αντόνιο. Ένα από τα πρώτα μέτρα που έλαβε ο João Fernandes ήταν να ακυρώσει και να ακυρώσει τα χρέη που είχαν οι αντάρτες με τους Ολλανδούς. Υπήρξε μεγάλη υποστήριξη από την «αριστοκρατία της γης», ενθουσιώδης για αυτήν την ηρωική διακήρυξη.
VAINFAS, R. Κηρύχθηκε πόλεμος και υποδηλώνει ειρήνη στην αποκατάσταση της Πορτογαλίας. Ώρα, όχι. 27, 2009.
Η απελευθέρωση αυτής της εξέγερσης στην Πορτογαλική Αμερική του 17ου αιώνα ήταν το αποτέλεσμα του (α)
α) Η πολεμική αδυναμία των Προτεσταντών Batavian
β) διατλαντικό εμπόριο από τη Δυτική Αφρική.
γ) οικονομική βοήθεια από φλαμανδούς εμπόρους.
δ) διεθνή διπλωματία των Ιβηρικών κρατών.
ε) οικονομικό συμφέρον των καλλιεργητών.
Σωστή εναλλακτική λύση: ε) οικονομικό συμφέρον των καλλιεργητών.
Προσοχή! Η απάντηση σε αυτήν την ερώτηση υπάρχει ήδη στο κείμενο. Σημειώστε ότι αναφέρει τη χαρά των Λούσο-Βραζιλιάνων που έχουν χάσει τα χρέη τους με τους Ολλανδούς. Επομένως, οι καλλιεργητές θα επέστρεφαν για να στηρίξουν τους Πορτογάλους λόγω αυτής της οικονομικής διευκόλυνσης.
Α) ΛΑΘΟΣ. Οι Ολλανδοί, επίσης γνωστοί ως Batavians, ήταν καλά οπλισμένοι.
β) ΛΑΘΟΣ. Το εμπόριο μεταξύ Αφρικής και Βραζιλίας δεν διακόπηκε κατά τη διάρκεια της ολλανδικής κατοχής.
γ) ΛΑΘΟΣ. Το "Flemish" είναι συνώνυμο των Ολλανδών. Στο αναφερόμενο κείμενο, είναι σαφές ποιος βοήθησε με χρήματα ήταν οι Πορτογάλοι και όχι οι Φλαμανδοί.
δ) ΛΑΘΟΣ. Η Πορτογαλία είχε ήδη χωρίσει από την Ισπανία, οπότε δεν υπήρχε ενδιαφέρον από την ιβηρική διπλωματία, μόνο από τους Πορτογάλους.
Ερώτηση 2
(Enem / 2017) Είμαι ο φυσικός γιος μιας μαύρης γυναίκας, ελεύθερης Αφρικής, από την Κόστα ντα Μίνα (Nagô de Nação), που ονομάζεται Luíza Mahin, ειδωλολατρική, που πάντα αρνήθηκε το βάπτισμα και το χριστιανικό δόγμα. Η μητέρα μου δεν είχε ανάστημα, λεπτή, όμορφη, το χρώμα της ήταν μαύρο και ασταθές, τα δόντια της ήταν τόσο λευκά όσο το χιόνι, ήταν πολύ υπεροπτική, άστοχη, αδιατάρακτη. Έδωσε τον εαυτό της στο εμπόριο - ήταν οπωροπωλεία, πολύ εργατικός και, περισσότερες από μία φορές, στη Μπαία, συνελήφθη ως ύποπτος ότι συμμετείχε σε σχέδια εξέγερσης σκλάβων, τα οποία δεν είχαν καμία επίδραση.
[ΑΖΕΒΕΔΟ, Ε. «Πάει στίχος!»: Οι πρώτες παρωδίες trovas του Luiz Gama και του Getulino.
Σε: CHALHOUB, S.; ΠΕΡΕΙΡΑ, Λ. Ο. Μ. Η ιστορία είπε: κεφάλαια για την κοινωνική ιστορία της λογοτεχνίας στη Βραζιλία. Ρίο ντε Τζανέιρο: Nova Fronteira, 1998, προσαρμοσμένο.
Σε αυτό το απόσπασμα των απομνημονευμάτων του, ο Luiz Gama τονίζει τη σημασία του (ως)
α) δεσμοί οικογενειακής αλληλεγγύης.
β) στρατηγικές πολιτιστικής αντίστασης.
γ) μηχανισμοί ιεραρχίας φυλών.
δ) όργανα θρησκευτικής κυριαρχίας.
ε) όρια για τη χορήγηση της παραγράφου.
Σωστή εναλλακτική λύση: β) στρατηγικές πολιτιστικής αντίστασης.
Ο συγγραφέας αναφέρει τις στρατηγικές για τη μητέρα του να διατηρήσει την ταυτότητά της ως μαύρη: δεν βαφτίστηκε, ούτε δέχτηκε τον κατεχισμό και εξακολουθεί να στοχεύει η αστυνομία για συνωμοσία. Όλα αυτά ήταν μέρος της στρατηγικής των υποδουλωμένων μαύρων για να διατηρήσουν τις παραδόσεις τους σε μια κυρίως λευκή κοινωνία.
Α) ΛΑΘΟΣ. Η οικογένεια δεν αναφέρεται σε αυτό το απόσπασμα από τα απομνημονεύματα του Luiz Gama.
γ) ΛΑΘΟΣ. Στην αναφορά δεν αναφέρεται καμία φυλή ή η ιεραρχία της.
δ) ΛΑΘΟΣ. Η άρνηση του βαπτίσματος και το γεγονός ότι η Luisa Mahin είναι ειδωλολάτρη θα μπορούσε να προκαλέσει σύγχυση, αλλά βλέπουμε ότι η θρησκεία τονίζεται από την άποψη της Luisa Mahin και όχι ως «όργανα θρησκευτικής κυριαρχίας».
ε) ΛΑΘΟΣ. Η Λουίσα Μαχίν ήταν ελεύθερη, οπότε δεν χρειάστηκε παράδοση, η οποία, επιπλέον, δεν αναφέρεται στο κείμενο.
Ερώτηση 3
(Enem / 2016) Ο κανονισμός των εργασιακών σχέσεων περιλαμβάνει μια πολύπλοκη δομή, στην οποία κάθε στοιχείο προσαρμόζεται στα άλλα. Το Εργατικό Δικαστήριο είναι ένα από τα κομμάτια αυτού του τεράστιου μηχανισμού. Η παρουσία εκπροσώπων της τάξης στη σύνθεση των οργάνων του Δικαστηρίου Εργασίας είναι επίσης αποτέλεσμα της συνέλευσης αυτού του κανονισμού. Η κανονική ισχύς αντικατοπτρίζει επίσης αυτό το χαρακτηριστικό. Ιδρύθηκε από το Σύνταγμα του 1934, το Εργατικό Δικαστήριο άνθισε μόνο στο πολιτικό περιβάλλον του Estado Novo που ιδρύθηκε το 1937.
ROMITA, Α. ΜΙΚΡΟ. Εργατικά Δικαστήρια: προϊόν του Estado Novo. Σε: PANDOLFI, D. (οργ.). Επανεξετάζοντας το Estado Novo. Ρίο ντε Τζανέιρο: FGV, 1999.
Η δημιουργία του προαναφερθέντος κρατικού θεσμού στο ιστορικό πλαίσιο που συζητήθηκε είχε τους ακόλουθους στόχους:
α) Νομιμοποιήστε τις εργοστασιακές διαμαρτυρίες.
β) Παραγγελία εργασιακών διαφορών.
γ) Επίσημη ένωση των πληθυντικών.
δ) Διασφάλιση φιλελεύθερων αρχών.
ε) Ενοποίηση επαγγελματικών μισθών
Σωστή εναλλακτική λύση: β) Παραγγελία εργασιακών διαφορών
Η πολιτική εργασίας του Vargas συνίστατο στην εναρμόνιση των συμφερόντων των εργοδοτών και των εργαζομένων. Ενώ θέσπισε εργατικούς νόμους για να εξασφαλίσει την υποστήριξη του πληθυσμού, ευνόησε τις μεγάλες επιχειρήσεις. Σε αυτό το πλαίσιο, δημιουργήθηκε το Εργατικό Δικαστήριο, το οποίο θα ήταν το υψηλότερο όργανο για την επίλυση των αδικημάτων που διαπράχθηκαν.
Α) ΛΑΘΟΣ. Η εργατική νομοθεσία δεν προωθεί τη νομιμότητα των διαμαρτυριών στο εργοστάσιο.
γ) ΛΑΘΟΣ. Το Εργατικό Δικαστήριο δεν είχε την πρόθεση να «επισημοποιήσει τα πληθυντικά σωματεία» αλλά να ρυθμίσει τα δικαιώματα των εργαζομένων και των εργοδοτών.
δ) ΛΑΘΟΣ. Η οικονομική πολιτική του Βάργκας δεν χαρακτηριζόταν από φιλελεύθερη, καθώς είχε ισχυρή συνιστώσα του κρατικού παρεμβατισμού.
ε) ΛΑΘΟΣ. Το Εργατικό Δικαστήριο δεν ήταν αρμόδιο για θέματα μισθών.
Ερώτηση 4
(Enem / 2014)
ΚΕΙΜΕΝΟ l
Ο πρόεδρος της μεγαλύτερης εφημερίδας κυκλοφορίας στη χώρα επεσήμανε επίσης τις οικονομικές προόδους που επιτεύχθηκαν κατά τη διάρκεια αυτών των είκοσι ετών, αλλά δικαιολογώντας την προσήλωσή του στο στρατό το 1964, κατέστησε σαφές την πεποίθησή του ότι η επέμβαση ήταν απαραίτητη για τη διατήρηση του Δημοκρατία.
Διαθέσιμο σε: http://oglobo.globo.com. Πρόσβαση σε: 1 σετ. 2013 (προσαρμοσμένο).
ΚΕΙΜΕΝΟ II
Τίποτα δεν μπορεί να αποζημιωθεί για την απώλεια ατομικών ελευθεριών. Δεν υπάρχει τίποτα καλό για την αποδοχή μιας αυταρχικής λύσης.
FICO, Γ. Εκπαίδευση και πραξικόπημα του 1964. Διατίθεται στη διεύθυνση: www.brasilrecente.com. Πρόσβαση στις: 4 Απριλίου 2014 (προσαρμοσμένο).
Ενώ υπογραμμίζει την υπεράσπιση της δημοκρατίας, τα οράματα του πολιτικο-στρατιωτικού κινήματος του 1964 αποκλίνουν στην εστίαση, αντίστοιχα:
α) Λόγοι κράτους - Λαϊκή κυριαρχία.
β) Κλήρωση του Έθνους - Θρησκευτικά προνόμια.
γ) Επιβολή των Ενόπλων Δυνάμεων - Κοινωνικά καθήκοντα.
δ) Κανονισμός της δικαστικής εξουσίας - ηθικοί κανόνες.
ε) Πρόκληση του κυβερνητικού συστήματος - Πολιτιστικές παραδόσεις.
Σωστή εναλλακτική λύση: α) Λόγοι κράτους - Λαϊκή κυριαρχία.
Ένα ζήτημα στο οποίο πρέπει να χρησιμοποιούνται ιστορικές γνώσεις και ερμηνεία κειμένου.
Το πρώτο απόσπασμα υποστηρίζει ότι το πραξικόπημα του 1964 ήταν απαραίτητο, καθώς επέτρεπε στο κράτος να ελέγχει την κοινωνία και να την ωφελεί οικονομικά. Από την άλλη πλευρά, το δεύτερο κείμενο απορρίπτει μια αυταρχική λύση και προνόμια της λαϊκής βούλησης. Έτσι, η επιλογή "a" είναι αυτή που εξετάζει αυτές τις δύο πτυχές.
β) ΛΑΘΟΣ: Η θρησκεία δεν αναφέρεται καν στο χωρίο.
γ) ΛΑΘΟΣ. Η παρέμβαση των Ενόπλων Δυνάμεων εμφανίζεται στο κείμενο Ι, αλλά τα κοινωνικά καθήκοντα δεν είναι.
δ) ΛΑΘΟΣ. Ούτε η δικαιοσύνη ούτε οι ηθικοί κανόνες αναφέρονται στα κείμενα.
ε) ΛΑΘΟΣ. Ούτε η πρόκληση για την κυβέρνηση ούτε οι πολιτιστικές παραδόσεις περιλαμβάνονται στα κείμενα.
ερώτηση 5
(Enem / 2014) Η μεταφορά του δικαστηρίου έφερε τη βασιλική οικογένεια και την κυβέρνηση της Μητρόπολης στην Πορτογαλική Αμερική. Έφερε επίσης, και πάνω απ 'όλα, ένα καλό μέρος του πορτογαλικού διοικητικού μηχανισμού. Διάφορες προσωπικότητες και βασιλικοί αξιωματούχοι συνέχισαν να πηγαίνουν στη Βραζιλία μετά το δικαστήριο, τις δουλειές τους και τους συγγενείς τους μετά το έτος 1808.
NOVAIS, Φ. Ο.; ALENCASTRO, Λ. ΦΑ. (Οργ.) Ιστορία της ιδιωτικής ζωής στη Βραζιλία. Σάο Πάολο: Εταιρεία Επιστολών, 1997.
Τα γεγονότα που παρουσιάζονται σχετίζονται με τη διαδικασία ανεξαρτησίας της Πορτογαλικής Αμερικής όπως έχουν
α) ενθάρρυνε τη λαϊκή κραυγή για ελευθερία.
β) εξασθένισε το σύμφωνο της μητροπολιτικής κυριαρχίας.
γ) υποκινούμενες εξεγέρσεις σκλάβων ενάντια στην αποικιακή ελίτ.
δ) έλαβε την υποστήριξη της πορτογαλικής συνταγματικής ομάδας.
ε) προκάλεσε τα αυτονομιστικά κινήματα των επαρχιών.
Σωστή εναλλακτική λύση: β) εξασθένισε το σύμφωνο της μητροπολιτικής κυριαρχίας.
Η άφιξη της μητροπολιτικής διοίκησης στην Πορτογαλική Αμερική έκανε την αποικιακή ελίτ να αισθάνεται ότι ήταν δυνατόν να διοικεί το κράτος και να απαλλάξει τους Πορτογάλους από την κυβέρνηση. Συνεργάστηκε επίσης στη νομική ισότητα μεταξύ Βραζιλίας και Πορτογαλίας το 1815.
Α) ΛΑΘΟΣ. Η μεταφορά του Δικαστηρίου από μόνη της δεν επηρέασε την αναζήτηση ελευθερίας σε σχέση με την Πορτογαλία.
γ) ΛΑΘΟΣ. Δεν υπήρξαν εξεγέρσεις σκλάβων που προκλήθηκαν από τη μεταβίβαση του Δικαστηρίου.
δ) ΛΑΘΟΣ. Η πορτογαλική συνταγματική ομάδα δεν υποστήριξε την ανεξαρτησία της Βραζιλίας.
ε) ΛΑΘΟΣ. Αυτό το γεγονός δεν προκάλεσε αυτονομιστικά κινήματα στις επαρχίες.
Δείτε επίσης: Ο ερχομός της Βασιλικής Οικογένειας στη Βραζιλία
Ερώτηση 6
(Enem / 2014) Το κεντρικό πρόβλημα που πρέπει να λυθεί από το Νέο καθεστώς ήταν η οργάνωση ενός άλλου συμφώνου εξουσίας που θα μπορούσε να αντικαταστήσει την αυτοκρατορική ρύθμιση με επαρκή βαθμό σταθερότητας. Ο ίδιος ο Πρόεδρος Campos Sales συνοψίζει με σαφήνεια τον στόχο του: «Από εκεί, από τα κράτη, η Δημοκρατία κυβερνάται, πάνω από τα ταραγμένα πλήθη που ταραχώνουν στους δρόμους της πρωτεύουσας της Ένωσης. Η πολιτική των κρατών είναι εθνική πολιτική ».
(ΟΑΚ, J. Μ. Το Bestialized: Ρίο ντε Τζανέιρο και η Δημοκρατία που δεν ήταν. Σάο Πάολο: Companhia das Letras, 1987 (προσαρμοσμένο).)
Σε αυτό το απόσπασμα, ο πρόεδρος της Βραζιλίας τότε εκφράζει μια πολιτική στρατηγική προς
α) κυβερνά με δημοφιλή πρόσφυση.
β) να προσελκύσει την υποστήριξη των περιφερειακών ολιγαρχιών.
γ) παροχή μεγαλύτερης αυτονομίας στα δημαρχεία.
δ) εκδημοκρατισμός της εξουσίας της κεντρικής κυβέρνησης.
ε) να επεκτείνει την επιρροή της πρωτεύουσας στην εθνική σκηνή.
Σωστή εναλλακτική λύση: β) προσέλκυση της υποστήριξης των περιφερειακών ολιγαρχιών.
Το ερώτημα απεικονίζει σαφώς τη δύναμη που είχαν τα κράτη, όχι η κεντρική κυβέρνηση, στη Βραζιλία. Με τον τρόπο αυτό, ο Πρόεδρος Campo Sales επιβεβαιώνει ότι χρειάζεται την υποστήριξη των κυβερνητών για να είναι σε θέση να κυβερνήσει τη Βραζιλία, στο φαινόμενο που είναι γνωστό ως «πολιτική κυβερνητών».
Α) ΛΑΘΟΣ. Η ομιλία απευθύνεται σε κρατικές ελίτ και όχι στους ανθρώπους.
γ) ΛΑΘΟΣ. Αυτή η στάση ήταν το αντίθετο από αυτό που συνέβαινε και δεν υπήρχε παραχώρηση εξουσίας στα δημαρχεία.
δ) ΛΑΘΟΣ. Ο εκδημοκρατισμός της κεντρικής εξουσίας δεν πραγματοποιήθηκε, καθώς διαιρέθηκε από τις κρατικές ελίτ.
ε) ΛΑΘΟΣ. Δεν υπήρχε επίσης επέκταση της πρωτεύουσας στην εθνική σκηνή.
Ερώτηση 7
(Enem / 2017) Ο Getúlio ελευθέρωσε τους ανθρώπους, και είναι 8 ώρες εργασίας και αυτό είναι. Δεν χρειάζομαι πια μέρα και νύχτα. Ο Getúlio έκανε τους νόμους. Η πριγκίπισσα Isabel υπέγραψε την απελευθέρωση, αλλά αυτή που μας ελευθέρωσε από τον ζυγό της δουλείας, από το μαστίγιο, από τον κορμό, ήταν ο Getúlio, ο Getúlio Dornelles Vargas. Ο μπαμπάς έλεγε: «Ο γιος μου. Δεν υπήρξε ποτέ τέτοια κυβέρνηση στον κόσμο, γιος μου. »Έκθεση του Cornélio Cancino, 82 ετών, απόγονος πρώην σκλάβων, Juiz de Fora (MG), 9 Μαΐου 1995.
Σε: MATTOS, H.; RIOS, Α. ΜΕΓΑΛΟ. (Οργ.) Αναμνήσεις αιχμαλωσίας: οικογένεια, εργασία και ιθαγένεια κατά την περίοδο μετά την κατάργηση. Ρίο ντε Τζανέιρο: Βραζιλιάνικος πολιτισμός, 2005 (προσαρμοσμένο).
Η κατασκευή της μνήμης που παρουσιάζεται στο κείμενο αναφέρεται στην ακόλουθη πτυχή της προαναφερθείσας πολιτικής εμπειρίας:
α) Ανύψωση του αισθήματος της χώρας, που συνδέεται με την εδραίωση της δημοκρατίας.
β) Ενίσχυση της επίσημης ιδεολογίας, περιορισμένη στο μέγεθος του σχολείου.
γ) Νομιμοποίηση κομματικών συνασπισμών, που συνδέονται με τη χρήση ραδιοφώνου.
δ) Θέσπιση κοινωνικών δικαιωμάτων, που συνδέονται με την κρατική προπαγάνδα.
ε) Ανάπτυξη δημόσιων υπηρεσιών, που υποβάλλονται υπό τη διεύθυνση των συνταγματάρχων.
Σωστή εναλλακτική λύση: δ) Καθιέρωση κοινωνικών δικαιωμάτων, που σχετίζεται με την κρατική προπαγάνδα.
Ένα ερώτημα που απαιτεί από τον υποψήφιο όχι μόνο ιστορική γνώση, αλλά και ερμηνευτική ικανότητα. Η θέσπιση εργατικών νόμων, υπό την κυβέρνηση Getúlio Vargas, θα εισέλθει για πάντα στην ιστορική φαντασία της Βραζιλίας και θα σβήσει αρνητικές πτυχές, όπως η έλλειψη εκλογών και η λογοκρισία.
Α) ΛΑΘΟΣ. Το απόσπασμα δεν αναφέρει το πατριωτικό συναίσθημα και δεν υπήρξε ενοποίηση της δημοκρατίας σε αυτήν την περίοδο.
β) ΛΑΘΟΣ. Παρά την ενίσχυση της επίσημης ιδεολογίας κατά την περίοδο του Βάργκας, δεν υπάρχει καμία αναφορά στο σχολείο στην ομιλία του εκπροσώπου.
γ) ΛΑΘΟΣ: Δεν υπήρχαν πολιτικά κόμματα κατά τη διάρκεια του Estado Novo.
ε) ΛΑΘΟΣ. Ο Coronelismo διαλύθηκε, εν μέρει, από τον Getúlio Vargas κατά τη διάρκεια της κυβέρνησής του.
Ερώτηση 8
(Enem / 2017) Μια έκταση περίπου 101,7 χιλιάδων τετραγωνικών μέτρων, με μια αυλή σιδηροδρόμων και μια σειρά από αποθήκες ζάχαρης που εγκαταλείπονται από την κυβέρνηση. Όσοι το βλέπουν από έξω το βλέπουν μόνο, αλλά όσοι γνωρίζουν την ιστορία του Cais José Estelita γνωρίζουν ότι το μέρος είναι μέρος του ιστορία της Ρεσίφε, που είναι μία από τις κάρτες και ένας από τους λίγους δημόσιους χώρους που παραμένουν στην πρωτεύουσα Περναμπούκο.
Και γι 'αυτό μια ομάδα αγωνίζεται για να αποτρέψει την κατεδάφιση των κτιρίων από μια κοινοπραξία μεγάλων κατασκευαστικών εταιρειών για την κατασκευή εμπορικών και οικιστικών κτιρίων.
ΜΠΟΥΕΝΟ, Γ. Occupy Estelita: το κοινωνικό και πολιτιστικό κίνημα υπερασπίζεται το ιστορικό ορόσημο της Recife. Επιστήμη και Πολιτισμός, αρ. 4, 2014.
Η μορφή δράσης του αναφερόμενου κοινωνικού κινήματος αποδεικνύει την αναζήτησή του
α) οικονομική αναζωογόνηση του τόπου.
β) επέκταση της κατανάλωσης.
γ) διατήρηση της υλικής κληρονομιάς.
δ) εντατικοποίηση της δημιουργίας θέσεων εργασίας.
ε) δημιουργία χώρων για αυτοδιαχωρισμό.
Σωστή εναλλακτική λύση: γ) διατήρηση της υλικής κληρονομιάς.
Η επέκταση των πόλεων φέρνει μαζί της την καταστροφή των αρχαίων κτιρίων που αφηγούνται την ιστορία τους. Με αυτόν τον τρόπο, η ομάδα συναντάται για να αποτρέψει ένα μέρος αυτού του ορόσημου να εξαφανιστεί λόγω κερδοσκοπίας ακινήτων.
Α) ΛΑΘΟΣ. Οι προθέσεις του ομίλου είναι ενάντια στην οικονομική αναζωογόνηση της περιοχής όπως προτείνονται από τις κατασκευαστικές εταιρείες.
β) ΛΑΘΟΣ. Ο στόχος δεν είναι να αυξηθεί η κατανάλωση, αλλά να διατηρηθεί η ιστορία της πόλης.
δ) ΛΑΘΟΣ. Δεν υπάρχει πρόταση για αύξηση της απασχόλησης στο απόσπασμα που αναφέρεται.
ε) ΛΑΘΟΣ. Ο σκοπός της ομάδας είναι να δημιουργήσει έναν δημοκρατικό χώρο μέσω της διατήρησης της ιστορίας και όχι του αυτοδιαχωρισμού.
Ερώτηση 9
(Enem / 2017) Αφού επέστρεψε από ένα ταξίδι στο Minas Gerais, όπου ο Pedro μου έγινε δεκτός με μεγάλη κρύα, υποστηρικτές ετοίμασαν μια σειρά διαδηλώσεων υπέρ του αυτοκράτορα στο Ρίο ντε Τζανέιρο, πυροβολώντας και φωτιστικά στην πόλη. Ωστόσο, τη νύχτα της 11ης Μαρτίου, ξεκίνησαν οι συγκρούσεις που έγιναν γνωστές ως το Noite das Garrafadas, κατά τη διάρκεια των οποίων Οι «Βραζιλιάνοι» έσβησαν τις «πορτογαλικές» φωτιές και επιτέθηκαν στα φωτισμένα σπίτια, απαντώντας με σπασμένα μπουκάλια που ρίχτηκαν από το παράθυρα.
VAINFAS, R. (Οργ.) Λεξικό Imperial Brazil. Ρίο ντε Τζανέιρο: Στόχος, 2008 (προσαρμοσμένο).
Τα τελευταία χρόνια της Πρώτης Αυτοκρατορίας (1822-1831) χαρακτηρίστηκαν από αυξημένη πολιτική ένταση. Υπό αυτήν την έννοια, αποκαλύπτεται η ανάλυση των επεισοδίων που περιγράφονται στο Minas Gerais και στο Ρίο ντε Τζανέιρο
α) ερεθίσματα για τον ρατσισμό.
β) υποστήριξη για ξενοφοβία.
γ) κριτική του φεντεραλισμού.
δ) αποκήρυξη του δημοκρατισμού.
ε) ερωτήσεις για τον αυταρχισμό.
Σωστή εναλλακτική λύση: ε) ερωτήσεις στον αυταρχισμό.
Με τη συγκέντρωση της εξουσίας στο Dom Pedro I και τη δυναμική κρίση για τον πορτογαλικό θρόνο, πέρασαν οι Βραζιλιάνοι να αμφισβητήσει τις ολοένα και πιο συγκεντρωτικές ενέργειες του μονάρχη εκφράζοντας τη δυσαρέσκειά του με τη βία.
Έτσι, δέχονται τον Dom Pedro I κρύα στον Minas Gerais και επιτίθενται στους Πορτογάλους στο Ρίο ντε Τζανέιρο.
s) ΛΑΘΟΣ. Το κείμενο δεν αναφέρεται στο ρατσισμό, καθώς οι αγώνες ήταν πιο ιδεολογικά παρακινημένοι.
β) ΛΑΘΟΣ: Η ξενοφοβία σημαίνει μίσος για τους ξένους και αυτό δεν συμβαίνει στο κείμενο. Σημειώστε ότι η λέξη Πορτογαλικά είναι σε εισαγωγικά, υποδεικνύοντας ότι αυτή είναι περισσότερο πολιτική κατηγορία παρά εθνικότητα.
γ) ΛΑΘΟΣ. Ο φεντεραλισμός ήταν ένα πολιτικό ρεύμα που δεν υπερασπίστηκε ο Dom Pedro I, οπότε δεν μπορεί να είναι αυτή η εναλλακτική λύση.
δ) ΛΑΘΟΣ. Η δημοκρατική επιλογή δεν επικρίθηκε, γιατί εκείνη την εποχή ουσιαστικά δεν υπήρχε,
Ερώτηση 10
(Enem / 2012) Αντιμέτωποι με αυτές τις ασυνέπειες και άλλες που εξακολουθούν να αφορούν την κοινή γνώμη, εμείς οι δημοσιογράφοι είμαστε διαβίβαση αυτού του εγγράφου στην Ένωση Επαγγελματιών Δημοσιογράφων στην πολιτεία του Σάο Πάολο, ώστε να μπορεί να παραδοθεί στο Δικαιοσύνη; και από τη Δικαιοσύνη, αναμένουμε την πραγματοποίηση νέων βημάτων ικανών να οδηγήσουν στην πλήρη διευκρίνιση αυτών των γεγονότων και άλλων που ενδέχεται να ανακύψουν.
Στο όνομα της αλήθειας. Σε: Η πολιτεία του Σάο Πάολο, 3 Φεβρουαρίου 1976. Apud. ΥΙΟΣ, Ι. Ο. Βραζιλία, 500 χρόνια σε έγγραφα. Ρίο ντε Τζανέιρο: Mauad, 1999.
Ο θάνατος του δημοσιογράφου Vladimir Herzog, που συνέβη κατά τη διάρκεια του στρατιωτικού καθεστώτος, το 1975, οδήγησε σε μέτρα όπως η αναφορά που υπέβαλαν επαγγελματίες του Τύπου του Σάο Πάολο. Η ανάλυση αυτού του μέτρου που λαμβάνεται δείχνει το
α) βεβαιότητα συμμόρφωσης με τους νόμους.
β) υπέρβαση της κυβέρνησης εξαίρεσης.
γ) βία από αριστερούς τρομοκράτες.
δ) τιμωρία των αστυνομικών βασανιστηρίων.
ε) προσδοκία της διερεύνησης των ενόχων.
Σωστή εναλλακτική λύση: ε) προσδοκία της διερεύνησης των ενόχων.
Μία ακόμη ερώτηση όπου δεν χρειάζεστε ιστορική γνώση για να την απαντήσετε, αλλά την ικανότητα ερμηνείας του κειμένου. Εδώ, οι δημοσιογράφοι ελπίζουν ότι το δικαστικό σύστημα - ακόμη και περιορισμένο από τη στρατιωτική δικτατορία - θα ξέρει πώς να εκπληρώσει το ρόλο του και να διερευνήσει το θάνατο του Herzog.
Α) ΛΑΘΟΣ. Η «βεβαιότητα» σε αυτό το κείμενο θα ήταν υπερβολική, καθώς οι δημοσιογράφοι ελπίζουν ότι θα επιτευχθεί δικαιοσύνη.
β) ΛΑΘΟΣ. Οι δημοσιογράφοι δεν μιλούν για την πολιτική στο παραπάνω απόσπασμα.
γ) ΛΑΘΟΣ. Ο Herzog δεν δολοφονήθηκε από αριστερούς τρομοκράτες.
δ) ΛΑΘΟΣ. Δεν αναφέρεται η «τιμωρία των αστυνομικών βασανιστών», καθώς το κείμενο είναι ένα αίτημα να διερευνηθεί η υπόθεση από τα δικαστήρια.
Ερώτηση 11
(Enem / 2010) Αυτό το μέτρο, που αποφάσισε ο Πρίγκιπας Δ. Ο João de Bragança ουσιαστικά απέκλεισε την αποκλειστική μητροπολιτική περιοχή στο εμπόριο της αποικίας, κάνοντας ένα θανάσιμο πλήγμα στο πορτογαλικό σύμφωνο αποικίας, εκτός από το ότι είναι το πρώτο σημαντικό βήμα προς την αποτελεσματική ανεξαρτησία του Βραζιλία. Είναι (o):
α) Άνοιγμα λιμένων της Βραζιλίας σε φιλικά έθνη.
β) Κραυγή της Ιπιράνγκα.
γ) Άδεια βιομηχανικής ελευθερίας.
δ) Ανύψωση της Βραζιλίας στην κατηγορία του Ηνωμένου Βασιλείου προς την Πορτογαλία και το Αλγκάρβε.
ε) Ίδρυμα του Banco do Brasil.
Σωστή εναλλακτική λύση: α) Άνοιγμα λιμένων της Βραζιλίας σε φιλικά έθνη.
Το άνοιγμα των λιμένων, το 1808, σήμαινε το τέλος του εμπορικού μονοπωλίου μεταξύ Βραζιλίας και Πορτογαλίας και, ως εκ τούτου, το τέλος του αποικιακού συμφώνου.
β) ΛΑΘΟΣ: Το Grito do Ipiranga είναι ένα επεισόδιο που σχετίζεται με την ανεξαρτησία της Βραζιλίας.
γ) ΛΑΘΟΣ. Η άδεια βιομηχανικής ελευθερίας δεν σχετίζεται άμεσα με το εμπόριο μεταξύ των εθνών, αλλά με έναν εσωτερικό προσδιορισμό.
δ) ΛΑΘΟΣ. Η ανύψωση της Βραζιλίας στο Ηνωμένο Βασίλειο ήταν συνέπεια του τέλους του αποικιακού συμφώνου, δηλαδή του ανοίγματος λιμένων σε φιλικά έθνη.
ε) ΛΑΘΟΣ. Η δημιουργία του Banco do Brasil είναι επίσης συνέπεια και όχι η αιτία του τερματισμού του αποικιακού συμφώνου σε μια περιοχή που μπορεί ήδη να θεωρηθεί αυτόνομη.
Ερώτηση 12
(Enem / 2012) Σύμφωνα με μια πρόσφατη μελέτη, στη Bahia, μεταξύ 1680 και 1797, από 160 κόρες που γεννήθηκαν το 53 εξέχουσες οικογένειες, πάνω από το 77% εστάλησαν σε συνέδρια, το 5% παρέμεινε άγαμη και μόνο 14 ήταν παντρεύτηκα. Λαμβάνοντας υπόψη ότι, κατά την αποικιακή περίοδο, ακόμη και μεταξύ των ελεύθερων ανθρώπων, ο ανδρικός πληθυσμός ήταν μεγαλύτερος από τον γυναικείο πληθυσμό, αυτά τα δεδομένα υποδηλώνουν ότι ...
α) οι καλλιεργητές δεν άφησαν τις κόρες τους να παντρευτούν άτομα με χαμηλότερο κοινωνικό και οικονομικό καθεστώς.
β) στις πλούσιες γυναίκες, η θρησκευτική αφοσίωση ήταν πιο έντονη και έντονη από ό, τι στις φτωχές γυναίκες.
γ) οι λευκοί άντρες προτιμούσαν να διατηρήσουν τη σεξουαλική τους ελευθερία παρά να υποταχθούν στον δεσποτισμό των καλλιεργητών.
δ) η ζωή στην αποικία ήταν τόσο αφόρητη για τις γυναίκες που προτιμούσαν να φορούν τη συνήθεια των μοναχών στη Μητρόπολη.
ε) η αποικιακή κοινωνία καθοδηγείται από ηθικά πρότυπα που ευνοούσαν το σεξ και την ομορφιά και όχι την κατάσταση και τον πλούτο.
Σωστή εναλλακτική λύση: α) οι καλλιεργητές δεν άφησαν τις κόρες τους να παντρευτούν άτομα χαμηλότερης κοινωνικής και οικονομικής κατάστασης.
Η αποικιακή κοινωνία ήταν πολύ στρωματοποιημένη και για να παραμείνει έτσι, οι άρχοντες του Ο μύλος προτίμησε τις κόρες τους να πάνε σε μοναστήρι παρά να παντρευτούν κάποιον από άλλο επίπεδο. Κοινωνικός.
β) ΛΑΘΟΣ. Αυτή τη στιγμή, η είσοδος στο μοναστήρι θα μπορούσε να ήταν περισσότερο με κοινωνική σύμβαση παρά με θρησκευτική αφοσίωση.
γ) ΛΑΘΟΣ. Ανεξάρτητα από τη σύναψη γάμου ή όχι, οι λευκοί άνδρες διατήρησαν τη σεξουαλική τους ελευθερία και, ως εκ τούτου, ο γάμος δεν θα ήταν εμπόδιο σε αυτόν.
δ) ΛΑΘΟΣ. Οι ρόλοι που προορίζονται για τις λευκές γυναίκες στην αποικιακή κοινωνία ήταν λίγοι. Εάν δεν παντρεύτηκαν, ο μόνος τρόπος να διατηρηθεί η κοινωνική τους κατάσταση ήταν να μπουν στη θρησκευτική ζωή.
ε) ΛΑΘΟΣ. Προνομιακή κατάσταση και πλούτος της αποικιακής κοινωνίας.
Ερώτηση 13
(Enem / 2006) Η σύγχρονη βραζιλιάνικη δημοκρατία χτίστηκε αλματωδώς. Το 1954, η κρίση κατέληξε στην αυτοκτονία του Προέδρου Βάργκας. Τον επόμενο χρόνο, μια άλλη κρίση εμπόδισε σχεδόν τα εγκαίνια του εκλεγμένου προέδρου, Juscelino Kubitschek. Το 1961, η Βραζιλία έφτασε σχεδόν σε εμφύλιο πόλεμο μετά την απροσδόκητη παραίτηση του προέδρου Jânio Quadros. Τρία χρόνια αργότερα, ένα στρατιωτικό πραξικόπημα εκδίωξε τον Πρόεδρο João Goulart και η χώρα έζησε για είκοσι χρόνια υπό αυταρχικό καθεστώς.
Με βάση αυτές τις πληροφορίες, που σχετίζονται με το ιστορικό της Βραζιλίας, ελέγξτε τη σωστή επιλογή:
α) Στο τέλος της κυβέρνησης João Goulart, ο Juscelino Kubitschek εξελέγη Πρόεδρος της Δημοκρατίας.
β) Η παραίτηση του Jânio Quadros αντιπροσώπευε την πρώτη μεγάλη κρίση του δημοκρατικού καθεστώτος της Βραζιλίας.
γ) Μετά από δύο δεκαετίες στρατιωτικής κυβέρνησης, ο Getúlio Vargas εξελέγη πρόεδρος σε άμεσες εκλογές.
δ) Ο τραγικός θάνατος του Βάργκας καθόρισε το τέλος της πολιτικής καριέρας του João Goulart.
ε) Κατά τη δημοκρατική περίοδο που αναφέρθηκε, διαδοχικά, ένας πρόεδρος πέθανε, ο ένας είχε αμφισβητήσει τα εγκαίνιά του, ένας παραιτήθηκε και ένας άλλος απολύθηκε.
Σωστή εναλλακτική λύση: ε) Κατά τη δημοκρατική περίοδο που αναφέρθηκε, διαδοχικά, ένας πρόεδρος πέθανε, κάποιος είχε προκαλέσει τα εγκαίνιά του, ένας παραιτήθηκε και ένας άλλος απολύθηκε.
Η απάντηση βρίσκεται ήδη στη δήλωση της ερώτησης. Το 1954, ο Getúlio Vargas αυτοκτόνησε, η JK έπρεπε να αντιμετωπίσει μια εξέγερση πριν αναλάβει τα καθήκοντά της, ο Jânio Quadros παραιτήθηκε και ο Jango εκδιώχθηκε από τον στρατό.
Α) ΛΑΘΟΣ. Ο Jango δεν ολοκλήρωσε τη θητεία του λόγω του στρατιωτικού πραξικοπήματος το 1964
β) ΛΑΘΟΣ. Η πρώτη μεγάλη κρίση της Δημοκρατίας σημειώθηκε το δεύτερο έτος του καθεστώτος όταν ο Deodoro έφυγε με την Βουλή των Αντιπροσώπων.
γ) ΛΑΘΟΣ. Ο Βάργκας δεν εκλέχθηκε μετά από δύο στρατιωτικές κυβερνήσεις, αλλά μετά την εντολή του Eurico Gaspar Dutra.
δ) ΛΑΘΟΣ. Αντιθέτως, επειδή ο θάνατος του Βάργκας σηματοδοτεί την πολιτική άνοδο του Γκούλαρτ.
Ερώτηση 14
(ENEM-2004) Σύνταγμα του 1824: «Τέχνη. 98. Η Εποπτική Δύναμη είναι το κλειδί για ολόκληρη την πολιτική οργάνωση, και ανατίθεται ιδιωτικά στον Αυτοκράτορα (…) για να παρακολουθεί αδιάκοπα τη συντήρησή της ανεξαρτησίας, ισορροπίας και αρμονίας των άλλων πολιτικών δυνάμεων (...) διάλυση της Βουλής των Αντιπροσώπων σε περιπτώσεις όπου η σωτηρία του Κατάσταση."
Frei Caneca: «Η Συντονιστική Δύναμη της νέας εφεύρεσης Machiavellian είναι το βασικό κλειδί για την καταπίεση του έθνους της Βραζιλίας και το ισχυρότερο γκρουρό της ελευθερίας των λαών. Μέσω αυτού, ο αυτοκράτορας μπορεί να διαλύσει την Βουλή των Αντιπροσώπων, η οποία είναι ο εκπρόσωπος του λαού, παραμένοντας πάντα στην απόλαυση του δικαιώματα στη Γερουσία, η οποία είναι εκπρόσωπος των κορωνών του αυτοκράτορα. " (Ψηφίστε στον όρκο του έργου της Σύνταγμα)
Για τον Frei Caneca, η Συντονιστική Δύναμη που ορίστηκε από το Σύνταγμα που παραχωρήθηκε από τον Αυτοκράτορα το 1824 ήταν
α) κατάλληλο για τη λειτουργία μιας συνταγματικής μοναρχίας, καθώς οι γερουσιαστές επιλέχθηκαν από τον αυτοκράτορα.
β) αποτελεσματική και υπεύθυνη για την ελευθερία των λαών, γιατί εγγυάται την εκπροσώπηση της κοινωνίας στους δύο τομείς της νομοθετικής εξουσίας.
γ) αυθαίρετος, διότι επέτρεψε στον αυτοκράτορα να διαλύσει το Βουλή των Αντιπροσώπων, την αντιπροσωπευτική εξουσία της κοινωνίας.
δ) ουδέτερος και αδύναμος, ειδικά σε περιόδους κρίσης, καθώς δεν μπόρεσε να ελέγξει τους βουλευτές που εκπροσωπούν το Έθνος.
ε) ικανός να ανταποκριθεί στις πολιτικές απαιτήσεις του έθνους, καθώς αντιστάθμισε τις ελλείψεις της πολιτικής εκπροσώπησης.
Σωστή εναλλακτική λύση: γ) αυθαίρετη, διότι επέτρεψε στον αυτοκράτορα να διαλύσει την Βουλή των Αντιπροσώπων, την αντιπροσωπευτική εξουσία της κοινωνίας.
Η Εποπτική Δύναμη επικρίθηκε επειδή ήταν ένα όργανο που μπορούσε να χρησιμοποιηθεί αποκλειστικά από τον Αυτοκράτορα, αν και σε εξαιρετικές περιπτώσεις. Ως εκ τούτου, θεωρήθηκε αυταρχικός από ανθρώπους όπως ο Frei Caneca.
Α) ΛΑΘΟΣ. Πρώτον, οι γερουσιαστές εκλέχθηκαν έμμεσα από καθεμία από τις επαρχίες και στη συνέχεια ένας κατάλογος με τρία ονόματα προωθήθηκε στον αυτοκράτορα. Μόνο τότε τον επέλεξαν.
β) ΛΑΘΟΣ. Αυτή η σκέψη ήταν αυτή του αυτοκράτορα που έβλεπε πραγματικά τη μετριοπαθή δύναμη ως κάτι πλεονεκτικό για τη Βραζιλία. Ωστόσο, άνθρωποι όπως ο Frei Caneca πίστευαν ότι αυτό ήταν απόδειξη του αυταρχισμού του Dom Pedro I.
δ) ΛΑΘΟΣ. Το Moderating Power ήταν ένα μέσο που πρέπει να χρησιμοποιηθεί σε στιγμές πολιτικής κρίσης.
ε) ΛΑΘΟΣ. Ο Frei Caneca δεν ισχυρίστηκε ότι η Μέτρια Δύναμη χρησιμοποιήθηκε προς όφελος του έθνους, όπως εκφράστηκε στη δήλωσή του.
Δείτε επίσης: πρώτη βασιλεία
Ερώτηση 15
(Enem / 2000) Το παρακάτω κείμενο προήλθε από ένα χρονικό του Machado de Assis και αναφέρεται στο έργο ενός σκλάβου. «Μια μέρα ο πόλεμος στην Παραγουάη ξεκίνησε και διήρκεσε για πέντε χρόνια, ο João ξεφλούδισε και διπλασιάστηκε, διπλασιάστηκε και ξεφλούδισε για τους νεκρούς και τις νίκες. Όταν αποφασίστηκε η ελεύθερη μήτρα σκλάβων, ο Ιωάννης ήταν αυτός που αναστήθηκε. Όταν πραγματοποιήθηκε η πλήρης κατάργηση, ήταν ο João που ανέβηκε. Μια μέρα ανακηρύχθηκε η Δημοκρατία. Ο João φώναζε για αυτήν, θα κτύπησε για την αυτοκρατορία, αν η αυτοκρατορία επέστρεφε. " (AX, Assis de. Χρονικό για το θάνατο του σκλάβου João, 1897)
Η ανάγνωση του κειμένου μας επιτρέπει να δηλώσουμε ότι το κουδούνι João:
α) επειδή ήταν σκλάβος, χτύπησε τα κουδούνια, κρυφά, όταν συνέβησαν γεγονότα που σχετίζονται με την Κατάργηση.
β) δεν μπορούσε να χτυπήσει τα κουδούνια για την επιστροφή της αυτοκρατορίας, αφού ήταν σκλάβος.
γ) χτύπησε τα κουδούνια για τη Δημοκρατία, τα οποία διακήρυξαν οι καταργητές που ήρθαν να την ελευθερώσουν.
δ) χτύπησαν τα κουδούνια όταν συνέβησαν σημαντικά γεγονότα επειδή ήταν συνηθισμένο να το κάνει.
ε) χτύπησε τα κουδούνια για την επιστροφή της Αυτοκρατορίας, για τη μνήμη της επιστροφής της Πριγκίπισσας Ισαμπέλ.
Σωστή εναλλακτική λύση: δ) χτύπησε τα κουδούνια όταν συνέβησαν σημαντικά γεγονότα επειδή ήταν συνηθισμένο να το κάνει.
Α) ΛΑΘΟΣ. Ο σκλάβος João χτύπησε πολλές φορές το κουδούνι, όχι μόνο σε γεγονότα που σχετίζονται με την Κατάργηση.
β) ΛΑΘΟΣ. Η αυτοκρατορία δεν επέστρεψε, οπότε δεν μπορούσε να χτυπήσει το κουδούνι.
γ) ΛΑΘΟΣ. Ακριβώς όπως ο João έπαιξε για τον πόλεμο της Παραγουάης, θα έπαιζε επίσης για τη Δημοκρατία, κάτι που ήταν σημαντικό γεγονός.
ε) ΛΑΘΟΣ. Η πριγκίπισσα Isabel δεν επέστρεψε ποτέ στη Βραζιλία, καθώς πέθανε στην εξορία.
Συνεχίζεται να θέσετε περισσότερες ερωτήσεις και να δείτε μερικά κείμενα σχετικά με το Enem:
- Ιστορία στο Enem
- Enem ερωτήσεις
- Simulated Enem (ερωτήσεις που σχολιάστηκαν από ειδικούς)
- Ερωτήσεις ιστορίας στο Enem
- Ερωτήσεις σχετικά με τα κοινωνικά κινήματα
- Ερωτήσεις σχετικά με τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο
- Ερωτήσεις βιομηχανικής επανάστασης
- Ερωτήσεις σχετικά με την παγκοσμιοποίηση
- Ερωτήσεις σχετικά με τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο
