Ο όρος Αισθησιαρχία (από τα Λατινικά "εμπειρικός")που σημαίνει εμπειρία. Αρχικά ορίστηκε επίσημα και εννοιολογικά από τον Άγγλο στοχαστή Τζον Λοκ (1632-1704), στο "Δοκίμιο για την ανθρώπινη κατανόηση" (1690).
Στην εισαγωγή, περιγράφει ότι «μόνο η εμπειρία γεμίζει το πνεύμα με ιδέες”.
Ο Locke υπερασπίζεται μια αλυσίδα την οποία ονόμασε "άγραφος πίνακας", εξ ου και το μυαλό θα ήταν ένα" κενό χαρτόνι "(tabula rasa). Η γνώση είναι χαραγμένη πάνω της, η βάση της οποίας είναι η αίσθηση.
Σε αυτήν τη διαδικασία, ο λόγος θα είχε το ρόλο της οργάνωσης των εμπειρικών δεδομένων που λαμβάνονται μέσω του αισθητηριακού τρόπου: "τίποτα δεν μπορεί να υπάρξει στο μυαλό που δεν έχει περάσει από τις αισθήσεις στο παρελθόν”.
Η αλήθεια ή το ψεύτικο ενός γεγονότος πρέπει να επαληθευτεί μέσω των αποτελεσμάτων των εμπειριών και των παρατηρήσεων.
Hume και η αρχή της αιτιότητας
Ένας άλλος σημαντικός φιλόσοφος σε αυτό το ρεύμα ήταν ο Σκωτσέζος Ντέιβιντ Χουμ (1711-1776), ο οποίος συνέβαλε στο «Αρχή της αιτιότητας”.
Σύμφωνα με τον Hume, δεν υπάρχει αιτιώδης σύνδεση, αλλά μια χρονική ακολουθία γεγονότων, η οποία μπορεί να αναλυθεί.
Μια βασική έννοια, επομένως, στην επιστήμη της επιστημονικής μεθόδου είναι ότι όλα τα στοιχεία πρέπει να είναι εμπειρικά.
Δηλαδή, πρέπει να υπόκειται σε αποδείξεις που γίνονται από τις αισθήσεις, επιτρέποντας τη γνώση ειδικά μέσω της αισθητηριακής εμπειρίας. Αυτό τονίζει τον ρόλο αυτών των χαρακτηριστικών στη συγκρότηση της αλήθειας.
Ο εμπειρισμός ως επιστημονική μέθοδος
Με την εκτίμηση των εμπειριών και της επιστημονικής γνώσης, ο άνθρωπος άρχισε να αναζητά πρακτικά αποτελέσματα. Αυτή η στάση οδήγησε τον εμπειρισμό να αναλάβει μια αυστηρή επιστημονική μεθοδολογία από την οποία όλες οι υποθέσεις και οι θεωρίες πρέπει να δοκιμαστούν πειραματικά.
Έτσι, ένα εμπειρικό αποτέλεσμα είναι μια εμπειρία, η οποία επιτρέπει στη λέξη να χρησιμοποιείται στην επιστήμη ως συνώνυμο του "πειραματικός”.
Από την άλλη πλευρά, κάθε μεταφυσική δήλωση πρέπει να απορριφθεί από τον Εμπειρισμό, καθώς για αυτές τις δηλώσεις δεν υπάρχει πειραματισμός.
Με αυτόν τον τρόπο, πιστεύει σε εμπειρίες ως μοναδικές, οι οποίες θα καθορίσουν την προέλευση, την αξία και τα όρια της γνώσης, τα οποία δεν θα γίνουν ποτέ αποδεκτά ως καθολικά και απαραίτητα.
Για αυτόν τον λόγο, αυτό το φιλοσοφικό σύστημα απορρίπτει άλλες μη επιστημονικές μορφές, για παράδειγμα, πίστη ή ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ, ως τρόπος δημιουργίας γνώσεων.
Τέλος, εάν αυτό που επιτυγχάνουμε προέρχεται από την εμπειρία, αυτό μας επιβεβαιώνει μόνο λίγο για το πώς συγκροτείται ο κόσμος.
Επομένως, είναι απαραίτητο, σύμφωνα με τον εμπειρισμό, να είμαστε προσεκτικοί και επικριτικοί για ψευδείς ιδέες που δεν μπορούν να επαληθευτούν από τις αισθήσεις.
Κύριοι Φιλόσοφοι του Εμπειρισμού
Οι κύριοι φιλόσοφοι του εμπειρικού ρεύματος είναι:
- Αριστοτέλης
- Αλάζεν
- Avicenna
- Ντέιβιντ Χουμ
- Φράνσις Μπέικον
- Γουίλιαμ του Όκχαμ
- Τζορτζ Μπέρκλεϋ
- Hermann von Helmholtz
- Ibn Tufail
- Τζον Λοκ
- John Stuart Mill
- Leopold von Ranke
- Ρόμπερτ Γκρόσεστ
- Ρόμπερτ Μπόιλ
Εμπειρισμός και ορθολογισμός
Εμπειρισμός και το Ορθολογισμός είναι δύο αντίθετα ρεύματα. Ο ορθολογισμός προσεγγίζει το θέμα της γνώσης από τις ακριβείς επιστήμες, ενώ ο Εμπειρισμός δίνει μεγαλύτερη σημασία στις πειραματικές επιστήμες.
