Ο Φιλοσοφίαπατερικός ήταν μια περίοδος που ξεκίνησε με το μετάβαση μεταξύ Αντίκα είναι το μεσαιονικός. Η Μαριλένα Τσούι υπογραμμίζει ότι η Πατερική Φιλοσοφία "ξεκινά με τις Επιστολές του Αγίου Παύλου και το Ευαγγέλιο του Αγίου Ιωάννη και τελειώνει τον 8ο αιώναΕγώ".
Είναι σημαντικό να τονιστεί ότι η πατερική περίοδος ήταν πορεία χρόνουσεαλλαγή και σκέψη μετάβαση. Βρισκόταν, χρονολογικά, μεταξύ της Αρχαιότητας και του Μεσαίωνα και, φιλοσοφικά, μπορεί να έχει διαφορετικές ταξινομήσεις. Ο Chaui κατατάσσει τους Patristics ως μια ξεχωριστή περίοδο της Φιλοσοφίας, η οποία δεν βρίσκεται ούτε στην Αρχαία Φιλοσοφία ούτε στη Μεσαιωνική Φιλοσοφία.
Ωστόσο, υπάρχει συναίνεση για την ταξινόμηση της Πατερικής Φιλοσοφίας ως μέρος της Μεσαιωνικής Φιλοσοφίας, μαζί με Φιλοσοφίασχολαστικός, για τα θέματα και τον τρόπο λειτουργίας των πατερικών στοχαστών ήταν εντελώς κοντά στη χριστιανική θεολογία και τις θρησκευτικές γνώσεις.
Ο Πατερικός πήρε το όνομά του από τους πρώτους ιερείς, «πατέρες» του Καθολική Εκκλησία
και, στην αρχή του, αυτή η Φιλοσοφία υπηρέτησε τη χριστιανική σκέψη μέσω της συγγνώμης του Χριστιανισμού, από τη χριστιανική σκέψη, ακόμη και τον τρίτο αιώνα δ. α., δεν διαδόθηκε καλά στην Ευρώπη.Μάθετε περισσότερα: Τι είναι η φιλοσοφία;
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση;)
Χαρακτηριστικά και έννοια της Πατερικής
Η Πατερική Φιλοσοφία εμφανίστηκε σε ένα δύσκολη στιγμή για τον Χριστιανισμό. Δυνάμει της δημοσίευσης του Χριστιανισμού ως θρησκείας που έγινε επίσημα αποδεκτή από το Ρωμαϊκή αυτοκρατορία, Οι Χριστιανοί εξακολουθούν να υφίστανται διώξεις και αντίποινα, εκτός από το ότι δεν έχουν πολλούς οπαδούς σε πολλές ευρωπαϊκές τοποθεσίες.
Το πρώτο πατερικό κίνημα αποτελείται από τους πρώτους δασκάλους της χριστιανικής πίστης και του απολογητής ιερείς, που είχε την αποστολή της υπεράσπισης της χριστιανικής σκέψης. Μεταξύ των απολογητών, ορισμένοι επέλεξαν το δρόμο της ένωσης της ειδωλολατρικής Ελληνικής Φιλοσοφίας με τον Χριστιανισμό, όπως Τζάστιν, και άλλοι υποστήριξαν τον πλήρη αποκλεισμό και καταστολή της ειδωλολατρικής ελληνικής φιλοσοφίας, όπως Τερτούλιαν.
Για μεγάλο χρονικό διάστημα επικράτησε η απολογητική άποψη που υπερασπίστηκε ο Ιουστίνος, συμπεριλαμβανομένης της μεταγενέστερης φιλοσοφικής περιόδου, της Εκπαιδευτικό δόγμα του μεσαίωνος. Η φιλοσοφία χρησίμευσε, στην προκειμένη περίπτωση, ως θεμέλιο για τη διαμόρφωση της χριστιανικής θεολογίας. Ωστόσο, σε άλλες στιγμές στη Φιλοσοφία, η σύγκρουση μεταξύ λογικής και πίστης εντατικοποιήθηκε για να δημιουργήσει ένα δυαδικό όραμα, στο οποίο ήταν δυνατό μόνο να πιστέψουμε ή να σκεφτούμε ορθολογικά. Σε άλλες περιόδους, τα βασίλεια της πίστης και του λόγου διαχωρίστηκαν δραστικά, καθένα καλλιεργείται για τη διακριτή του σημασία.
Ένα άλλο χαρακτηριστικό της πατερικής περιόδου είναι το επιρροήσεΠλάτων, Ο Έλληνας στοχαστής μελετούσε, μετέφρασε και διαδόθηκε ευρέως μεταξύ εκείνων που κατέφυγαν στην Ελληνική Φιλοσοφία. Η πλατωνική σκέψη που εξαπλώθηκε στους πατερικούς προήλθε από τον επονομαζόμενο νεο-πλατωνισμό φιλοσοφία που μελετούσε, ταξινόμησε και διατύπωσε φιλοσοφικές θεωρίες από τα γραπτά έφυγε από Πλάτων.
Οι κύριοι εκθέτες του Νεοπλατωνισμού είναι ο Πλωτίνος (3ος αιώνας αι. Γ.) Και ο Πορφυρίτης (ένας μαθητής του Πλωτίνου, που αναδιατύπωσε τμήματα της νεοπλατωνικής σκέψης και εισήγαγε νέα ερωτήματα, όπως το ζήτημα των καθολικών, με βάση την Αριστοτελική φιλοσοφία). Ο νεοπλατωνισμός Έδωσε ιδιαίτερη σημασία σε σχέση με τον Αριστοτέλειο κατά τη διάρκεια των Πατερικών, κυρίως λόγω της μεγαλύτερης εγγύτητας των έργων του Πλάτωνα με τη χριστιανική σκέψη.
Παρά τις προσπάθειες του Μποέθιου να μεταφράσει Αριστοτέλης όχι από το πρωτότυπο στα ελληνικά, αλλά από τις αραβικές μεταφράσεις, ο Αριστοτελισμός κέρδισε δύναμη μόνο στη Μεσαιωνική Φιλοσοφία ξεκινώντας με τη σκέψη ΘωμάςσεΕδώ στο, ήδη στη σχολική περίοδο.
Αργότερα, μετά την περίοδο της συγνώμης, ξεχωρίζουν ορισμένα ονόματα, όπως ο Μποέθιος (5ος έως 6ος αιώνας αι. Γ.), Αναγνωρισμένος μεταφραστής και σχολιαστής του Αριστοτέλη και του έργου Isagoge, από τους Porphyry και Augustine of Hippo (4ος έως 5ος αιώνας d. Γ.), Ένας ειδωλολατρικός ειδωλολάτρης σε ηλικία 32 ετών, ο οποίος αναδείχθηκε ως ο κύριος πατερικός θεολόγος, που αργότερα κανονικοποιήθηκε από την Καθολική Εκκλησία και έγινε ο Άγιος Αυγουστίνος.
Διαβάστε επίσης: Ηθικές αξίες και η σημασία τους για την κοινωνία
Σημασία των Πατερικών
Η σημασία της πατερικής περιόδου της φιλοσοφίας έγκειται κυρίως στο γεγονός ότι παρήγαγε ένα μεγάλο μέρος της σκέψης που θα δημιουργούσε ένα σύνολο ΣύστημαθεολογικόςΧριστιανός. Δημιουργώντας μια προσεκτική ανάλυση των θεμελίων της χριστιανικής σκέψης, των χριστιανικών δογμάτων και μιας συγκεκριμένης θεολογικής αντίληψης, μπορούμε να βρούμε πλατωνικά ίχνη και στοιχεία της ελληνικής φιλοσοφίας.
Ήταν στην πατερική περίοδο που εμφανίστηκε το μεγαλύτερο μέρος του δόγματος της χριστιανικής σκέψης, καθώς οι ιερείς που ήταν «πατέρες» της Καθολικής Εκκλησίας είχαν την αποστολή να αρχή της χριστιανικής σκέψης που θα δημιουργούσε αυτό που γνωρίζουμε σήμερα ως Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία.
Άγιος Αυγουστίνος
Άγιος Αυγουστίνος, ο Επίσκοπος του Ιπποπόταμου.
Ο Αυγουστίνος, ο οποίος έγινε Επίσκοπος του Ιπποπόταμου και αργότερα επικυρώθηκε από την Καθολική Εκκλησία, ήταν πατερικός ιερέας, που θεωρείται ο μεγαλύτερος διαχύτης της πατερικής σκέψης και ο μεγαλύτερος πολεμιστής της Πατερικής Φιλοσοφίας. Η ιστορία του Αυγουστίνου είναι περίπλοκη, γιατί μέχρι την ηλικία των 32 ετών, ο φιλόσοφος ήταν ανθεκτικός στη χριστιανική σκέψη.
Ο Αυγουστίνος αναζήτησε διαφορετικά θεωρητικά ρεύματα και φιλοσοφικές σχολές σε μια προσπάθεια να βρει νόημα για τη ζωή του. Είχα επαφή με το Πυθαγόρειος, σαν μανιχαϊσμός και με μέρος του ΦιλοσοφίαΕλληνικός. Η μητέρα του αγωνίστηκε για τη χριστιανική ανατροφή του γιου της, που στη νεολαία του δεν ενδιαφερόταν για το Ευαγγέλιο, γιατί «τα ιερά γραφεία του φαινόταν χυδαία και άξια ενός καλλιεργημένου άνδρα.ii”.
Λόγω της μεταμόρφωσής του, σε συνδυασμό με την εκπαιδευτική εκπαίδευση που παρέχεται χάρη στις προσπάθειες του πατέρα του, ο Αυγουστίνος μετατράπηκε, χειροτονήθηκε και άρχισε να μελετά θεολογία βασισμένη στη φιλοσοφία και να πολεμά τις αιρέσεις.
Διαβάστε περισσότερα: Γνωρίστε καλύτερα τη Χριστιανική Φιλοσοφία
Πατερικά βιβλία
Οι Πατρικοί, μαζί με τη Σχολικά, παρήγαγαν αρκετά σημαντικά βιβλία για την κατανόηση της Δυτικής Χριστιανικής θρησκευτικής σκέψης και για τη διατύπωση της ορθολογικής μεσαιωνικής σκέψης.
Τα πατερικά έργα που αξίζει να επισημανθούν είναι:
enneads: γραμμένο από τον Plotinus, enneads συνολικά 54 διαφορετικές συνθήκες για διάφορα θέματα που κυμαίνονται από ηθική και συνύπαρξη στην κοινωνία προβλήματασεΣειράψυχολογικός άτομο, παρουσιάζοντας ένα χριστιανικό όραμα που υποστηρίζεται από την πλατωνική φιλοσοφία.
Isagoge: Το κλασικό Porphyry συνεχίζει την ελληνική φιλοσοφία Αριστοτελικής καταγωγής για την επανεισαγωγή πτυχών της μεθόδου προέλευσης του Αριστοτέλη, σχηματίζοντας σχόλια για την Ελληνική Φιλοσοφία. Το κύριο στοιχείο που έφερε ο Porphyry μέσω Isagoge είναι το λεγόμενο «ζήτημα των καθολικών».
Εξομολογήσεις: δουλέψτε αυτό συνδυάζει λογοτεχνία και φιλοσοφικά στοιχεία, Εξομολογήσεις παρουσιάζει τη βιογραφία του Αυγουστίνου, λέγοντας τις στιγμές του όταν βρέθηκε, όπως λέει, "χαμένος", πριν από τη μετατροπή, μέχρι τις στιγμές που έζησε, σύμφωνα με αυτόν, στιγμές δόξας, μετά τη μετατροπή σε Χριστιανισμός.
Η πόλη του Θεού: δουλειά που ασχολείται αιρέσεις, της Βασιλείας του Θεού και της συμπεριφοράς που αναμένεται από έναν Χριστιανό να φτάσει στην πληρότητα της ζωής, με τη χριστιανική έννοια.
Πιστωτική εικόνα:
[1] Ρενάτα Σεντάμοβα / Σάττερκοκ
Εγώ CHAUI, Μ. Πρόσκληση στη Φιλοσοφία. Σάο Πάολο: Attica, 2005, σελ. 46.
iiPessanha, J. Ο. Μ. Αυγουστίνος - ζωή και εργασία. Σε: ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ. Οι στοχαστές. Μετάφραση από τον J. Oliveira Santos και A. Ambrose της Pina. Εισαγωγή από τον José Américo Motta Pessanha. Σάο Πάολο: Nova Cultural, 2004, σελ. 6.
από τον Francisco Porfirio
Δάσκαλος φιλοσοφίας
