Charles-Louis de Secondat, πιο γνωστό ως Βαρόνος de Montesquieu ή απλά ο Montesquieu, ήταν Γάλλος φιλόσοφος, συγγραφέας και πολιτικός του Διαφωτισμού. Έζησε στον ένδοξο δέκατο όγδοο αιώνα, που θεωρείται ως μια περίοδος μεγάλης ευρωπαϊκής πνευματικής ανάπτυξης, ιδιαίτερα της Γαλλίας, λόγω της αύξησης του κινήματος του Διαφωτισμού.
Το Montesquieu ήταν ένας από τους κορυφαίους διανοούμενους του Διαφωτισμού για να υποστηρίξει θεωρητικά το Γαλλική επανάσταση, που θα γινόταν το 1789, 34 χρόνια μετά το θάνατό του. Η κύρια συμβολή του φιλόσοφου στο πολιτική φιλοσοφία Αυτό που ίδρυσε την επανάσταση και για κάθε επόμενη πολιτική οργάνωση ήταν η ιδέα του τριμερούς των εξουσιών του κράτους.
Διαβάστε επίσης: John Locke - σύγχρονος φιλόσοφος που πρότεινε μια θεωρία της γνώσης που υπερασπίστηκε τον εμπειρισμό
Βιογραφία του Montesquieu
Charles de Secondat γεννήθηκε στο Chateau de La Brède, ένα ακίνητο κοντά στην πόλη του Μπορντό, Γαλλία, το έτος 1689, σε μια ευγενή οικογένεια, αλλά όχι τόσο παραδοσιακή. Πήρε την πρώτη του εκπαίδευση στο σπίτι και
έφυγε για επίσημη εκπαίδευση γυμνασίου σε ηλικία 11 ετών στο Juilly College, ένα ίδρυμα που παρακολούθησαν παιδιά της τοπικής ελίτ. Οι ιερείς που διοικούσαν το κολέγιο ήταν από το Συνέδριο της ρήτρας, έχοντας ένα πολύ διανοητικός προσανατολισμός και καθοδηγούμενος από το πνεύμα του Διαφωτισμού Θεωρείται μια καλή εκπαιδευτική αρχή: τα φώτα και ο λόγος που προκύπτουν από σύγχρονη φιλοσοφία και της επιστήμης.Montesquieu εντάχθηκε στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου του Μπορντό. Στα 19 του χρόνια, μαθαίνει ήδη να ασκεί το δίκαιο σε ένα είδος πρακτικής μαθητείας στο Παρίσι. Το 1713 επέστρεψε στο Μπορντό για να φροντίσει τα οικονομικά και τις επιχειρήσεις της οικογένειάς του μετά το θάνατο του πατέρα του.
Το 1715, ο στοχαστής παντρεύτηκε την Jeanne de Lartigue, έχοντας τρία παιδιά με τη γυναίκα του. Μόλις ένα χρόνο μετά το γάμο τους, ο Κάρολος κληρονόμησε, λόγω του θανάτου της μητέρας του, του τίτλου που είχε ανήκε στον πατέρα του, τον βαρόνο του Montesquieu, ο οποίος του έδωσε επίσης το δικαίωμα σε εδάφη ισοδύναμα με το βαρόνη και θέση στο κοινοβούλιο του Μπορντό.
Ήταν γεγονός ότι το Montesquieu δεν θα έπρεπε πλέον να εργάζεται. Άρχισε λοιπόν να διαχειρίζεται την περιουσία του και να μελετά τις φυσικές επιστήμες, φιλοσοφία και σωστά. Με τα γραπτά των σπουδών του ήρθαν και λογοτεχνικά γραπτά. Το 1721, Montesquieu ολοκλήρωσε τη συγγραφή των Περσικών Επιστολών. Πίσω από το σατιρικό χιούμορ των Περσικών Επιστολών, υπάρχει ένας αμφιλεγόμενος κριτικός, ο οποίος εμφανίζεται αργότερα, αρκετές φορές, για να αποδείξει μια πολιτική κριτική, συχνά με ίσο σατιρικό τόνο. Με τα Περσικά Γράμματα, Montesquieu πέτυχε το stardom και σύντομα έγινε μέλος των βασιλικών κοινωνικών κύκλων και το λογοτεχνικό σαλόνι της Madame Lambert.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
Το 1728, αφού ο Montesquieu εγκατέλειψε το Επιμελητήριο του Μπορντό με δική του ελεύθερη βούληση και έφυγε για το Παρίσι, έγινε μέλος της Γαλλικής Ακαδημίας | 1 |. Ένας από τους μελετητές, ο Καρδινάλιος André-Hercule de Fleury, πολιτικός και διανοητικά ισχυρός κληρικός στη Γαλλία, τοποθέτησε τον εαυτό του έντονα κατά της εκλογής του Montesquieu στην προεδρία της Ακαδημίας εξαιτίας σατιρών κατά της Καθολικής Εκκλησίας που δημοσιεύτηκε Περσικά γράμματα. Ωστόσο, Montesquieu εξελέγη και έγινε ένας από τους αθάνατους θεσμούς..
Από το 1728, ο φιλόσοφος άρχισε να ταξιδεύει στην Ευρώπη προκειμένου να βελτιωθούν διανοητικά, να συναντηθούν νέοι φιλόσοφοι, γραπτά, σκέψεις και θέσεις. Είναι αλήθεια ότι αυτά τα ταξίδια επηρέασαν το φιλελεύθερο πολιτικό όραμα του στοχαστή. Ο στοχαστής πέρασε από την Αυστρία, την Ουγγαρία, την Ιταλία και την Αγγλία. Στην Αγγλία εγκαταστάθηκε για ένα χρονικό διάστημα, μέχρι το 1731, όπου έγινε μέλος της Βασιλικής Ακαδημίας και μπήκε στον Τεκτονισμό. Επέστρεψε στο Château de La Brède και ήταν πεπεισμένος μέχρι το 1734, γράφοντας καθημερινά. Αυτή η πνευματική υποχώρηση προκάλεσε τρία γραπτά και θεωρείται από τους μελετητές ως περίοδος πνευματικής ωριμότητας του Montesquieu.
Μεταξύ 1739 και 1746, ο Montesquieu ήταν απασχολημένος να γράφει και να αναθεωρεί το αριστούργημά του, το βιβλίο Από το πνεύμα των νόμων, που δημοσιεύθηκε το 1748. Αυτή η πραγματεία έκανε το Montesquieu έναν εξαιρετικό φιλόσοφο και στοχαστή της πολιτικής. Η υποδοχή ενός έργου που υπερασπίστηκε το φιλελευθερισμός πολιτικά και δημοκρατικά ιδεώδη δεν αντηχήθηκαν καλά μεταξύ πολλών γαλλικών ευγενών και κλήρος. Ακόμη και διανοούμενοι και ακαδημαϊκοί ήταν αντίθετοι στο αμφιλεγόμενο (και λογικό) γράψιμο.
Montesquieu έγραψε Υπεράσπιση του πνεύματος των νόμων το 1750 και, το 1751, το βιβλίο απαγορεύτηκε επίσημα επειδή συμπεριλήφθηκε στο Ευρετήριο Προεδρείου. Ολόκληρη η επίπτωση του βιβλίου αύξησε τη φήμη του Montesquieu, η οποία τον έκανε να εμπλακεί ακόμη περισσότερο στους πνευματικούς κύκλους και τα λογοτεχνικά σαλόνια του Παρισιού. D'Alembert, ένας από τους συντάκτες και ιδρυτές της Εγκυκλοπαιδεία, ανέθεσε στο Montesquieu για συμμετοχές στην πολιτική στη μεγάλη συλλογή της καθολικής γνώσης που ιδρύθηκε με τον Denis Diderot. Ωστόσο, ο Montesquieu προτίμησε να γράφει για τη γεύση και την αισθητική.
Τα τελευταία χρόνια του Montesquieu πραγματοποιήθηκαν στο Château de La Brède, φυτεύοντας σταφύλια και παράγοντας κρασιά, ταξιδεύοντας πάντα, κυρίως στο Παρίσι. Άρχισε να χάνει την όρασή του, μέχρι που ήταν τελείως τυφλός. Ο Montesquieu πέθανε σε ηλικία 66 ετών, στο Παρίσι, το 1755.
Τι αντιπροσωπεύει το Montesquieu;
Παρά το ότι ήταν άνθρωπος της επιστήμης, ο Montesquieu δεν ήταν αφιερωμένος στις αφηρημένες μελέτες ορθολογιστές και εμπειρικοί κοινό τον 17ο αιώνα. Το ενδιαφέρον του στράφηκε σε ό, τι κάνουν τα ανθρώπινα όντα στην κοινότητα: ηθικά, έθιμα και πολιτική. Montesquieu και άλλοι Γάλλοι της εποχής του, όπως Βολταίρος και ο Rousseau, αφοσιώθηκαν στην τεκμηρίωση νέες πολιτικές απόψεις, εντελώς αντίθετες με απολυταρχία, εξακολουθεί να κυριαρχεί στη Γαλλία και σε μεγάλο μέρος της Ευρώπης τον δέκατο όγδοο αιώνα και είναι ήδη ξεπερασμένη στην Αγγλία και τις Ηνωμένες Πολιτείες.
Αν και ευγενές, το Montesquieu ήταν εντελώς εναντίον του απολυταρχισμού. Αυτός ήταν υπέρ ενός πολιτικά φιλελεύθερου κράτους, όπου υπήρχε ένα σώμα νόμων που διέπουν τις ενέργειες εκείνων που νοιάζονται για το κράτος και τους πολίτες εν γένει. Για να μην υπάρξουν καταχρήσεις, το κράτος πρέπει να χωριστεί σε τρεις σφαίρες ισχύος. Ήταν εντελώς εναντίον του εξουσία δεσποτικός (απόλυτη δύναμη συγκεντρωμένη στα χέρια ενός τυράννου). Το μοντέλο του υπερασπίστηκε τον σεβασμό για την ελευθερία και τη ζωή, εκτός από τα πολιτικά δικαιώματα των πολιτών. Υπήρχαν, για το Montesquieu, τρεις κεντρικές μορφές διακυβέρνησης, δύο νόμιμες και μία παράνομες.
Δημοκρατία: οι δημοκρατίες θα μπορούσαν να διαφέρουν ανάλογα με την έκταση της συμμετοχής των πολιτών. Οι δημοκρατικές δημοκρατίες είναι εκείνες στις οποίες η υπηκοότητα και η πολιτική συμμετοχή επεκτείνονται σε όλους. Οι αριστοκρατικές δημοκρατίες έχουν περιορισμό στην έννοια του ιθαγένεια, η οποία ανατίθεται σε μια μικρή ομάδα. Τέλος πάντων, είναι το εμπορικό σήμα της Δημοκρατία τον καταμερισμό των εξουσιών και την απόδοση ενός σώματος νόμων που ρυθμίζουν τις ενέργειες των δημοσίων και πολιτικών υπαλλήλων.
Νόμιμη μοναρχία: κυβερνώνται από έναν μονάρχη (βασιλιά), αλλά η δύναμη αυτού του βασιλιά δεν είναι απεριόριστη και απόλυτη. Ο μονάρχης υπόκειται στην εξουσία των νόμων και υπάρχει ένα νομοθετικό σώμα (ένα Κοινοβούλιο) που δημιουργεί τους νόμους. Αυτό το σώμα, παρά τη δράση του σε συνεργασία με τον μονάρχη, δεν μπορεί να στερηθεί από αυτόν, να καταστραφεί, να διαλυθεί ή να επιτεθεί, εκτός και μόνο για λόγους.
Δεσποτισμός: είναι η παράνομη μοναρχία, η απόλυτη μοναρχία. Οι εξουσίες του μονάρχη σε αυτό το καθεστώς είναι απεριόριστες. Ο δεσποτικός μονάρχης είναι, όπως είπε ο Βασιλιάς Λουίς XIV της Γαλλίας, το κράτος. Αυτός που κάνει τους νόμους και ενεργεί σαν να ήταν πάνω από αυτούς. Υπήρχαν στοχαστές όπως ο Γάλλος πολιτικός θεωρητικός Jean Bodin και ο Άγγλος φιλόσοφος Τόμας Χόμπς, ο οποίος υπερασπίστηκε τον απολυταρχισμό ως νόμιμη μορφή διακυβέρνησης. Ο Διαφωτισμός γενικά υποστήριζε μεγαλύτερη ελευθερία και σεβασμό για την κυρίαρχη δύναμη του λαού, κάτι που θα σήμαινε σχεδόν απαραίτητα την πτώση του απολυταρχισμού. Υπήρχαν εξαιρέσεις από δεσποτικούς μονάρχες που προσπάθησαν να εφαρμόσουν τα ιδανικά φωτιστές στην Ευρώπη, όπως ο Βασιλιάς Φρέντερικ Β΄ της Πρωσίας.
Δείτε επίσης: Μορφές διακυβέρνησης - πώς μια κυβέρνηση οργανώνει τις εξουσίες της
τριμερής ισχύς
Για το Montesquieu, μια νόμιμη και καλά δομημένη κυβέρνηση θα πρέπει να έχει σώμα νόμων και η κρατική εξουσία πρέπει να χωρίζεται σε τρεις σφαίρες.. Η υπεράσπιση του διαχωρισμού των εξουσιών βασίστηκε στην ανάγκη να διατηρεί η μία εξουσία την άλλη (να επαληθεύει ότι τηρείται το Σύνταγμα) και να διασφαλίζεται ότι δεν θα υπάρξει κατάχρηση εξουσίας. Η μία δύναμη είναι συμπληρωματική με την άλλη και δεν μπορεί να αντικαταστήσει την άλλη. Για να κάνουμε μια διδακτική αναλογία, το τριμερής εξουσίας Είναι σαν ένα ισόπλευρο τρίγωνο, όπου δεν υπάρχει πλευρά μεγαλύτερη από την άλλη και τα τρία σημεία σύνδεσης μεταξύ των άκρων του τριγώνου είναι ίσου μεγέθους και ίσης απόστασης μεταξύ τους.|2|.
Οι εξουσίες του Κράτους και οι κατανομές του έχουν ως εξής:
Νομοθετικό: αποτελείται από νομοθέτες (βουλευτές, βουλευτές και γερουσιαστές), η νομοθετική εξουσία είναι αυτή που δημιουργεί νόμους, θέτει λογαριασμούς για συζήτηση και ψηφοφορία και επιβλέπει τις πράξεις άλλων εξουσίες.
Εκτελεστικός: είναι αυτός που κυβερνά. Εκπροσωπείται από δήμαρχους, κυβερνήτες, πρωθυπουργό (σε κοινοβουλευτικές δημοκρατίες), πρόεδρο (σε προεδρικές δημοκρατίες), αυτοκράτορες (σε αυτοκρατορίες) και βασιλείς (σε μοναρχίες). Αυτή η εξουσία πρέπει να ενεργεί σύμφωνα με τη νομοθεσία, εφαρμόζοντας ενέργειες που εκδίδονται από τη Νομοθετική Εξουσία. Περιστασιακά, το Εκτελεστικό Τμήμα μπορεί να ασκήσει βέτο στη θέσπιση νόμων.
δικαστήρια: αποτελείται από το σώμα των δικαστών. Το Τμήμα Δικαιοσύνης πρέπει να κρίνει όσους παραβιάζουν το νόμο και να επιβλέπουν την απόδοση των άλλων δύο κλάδων.
Κύρια έργα του Montesquieu
ο φιλόσοφος έγραψε δεκάδες σε πραγματείες, δοκίμια και άρθρα, που αφορούν κυρίως την πολιτική. Ωστόσο, μπορούμε να επισημάνουμε δύο δημοσιεύσεις ως τις κύριες στο τεράστιο έργο του.
Περσικά γράμματα: Σε αυτό το επιστολικό λογοτεχνικό έργο, ο Montesquieu δημιούργησε δύο περσικούς χαρακτήρες, τον Usbek και τη Rica, οι οποίοι ταξιδεύουν μέσω της Ευρώπης και φτάνουν στο Παρίσι. Ζουν περιπέτειες και κακές περιπέτειες και ανταλλάσσουν επιστολές με συμπατριώτες που λένε τις πράξεις τους. Περσικά γράμματα γράφτηκε με κωμικό και σατιρικό τόνο. Είναι μια ισχυρή πολιτική, κοινωνική και θρησκευτική σάτιρα της Γαλλίας τον 17ο και 18ο αιώνα και έκανε γνωστό τον φιλόσοφο Montesquieu στη Γαλλία.
Από το πνεύμα των νόμων: ο τίτλος αυτού του έργου είναι λίγο μεγαλύτερος από αυτήν τη μείωση. Ο πλήρης τίτλος είναι «Το πνεύμα των νόμων: Ή η σχέση που πρέπει να έχουν οι νόμοι με το Σύνταγμα κάθε κυβέρνησης, με τα έθιμα, το κλίμα, τη θρησκεία, το εμπόριο κ.λπ.». Αυτό το βιβλίο συμπυκνώνει όλη την πολιτική θεωρία του Montesquieu. Μιλά για νόμους και για την ανάγκη δημιουργίας ενός σώματος νόμων για την εγγύηση της ελευθερίας. Μιλά επίσης για τη σημασία της κυβέρνησης και του κράτους, εκτός από την έκθεση της θεωρίας του τριμερούς εξουσίας.
Επίσης πρόσβαση: Ηθικές αξίες και η σημασία τους για την κοινωνία
Φράσεις Montesquieu
"Η ελευθερία είναι το δικαίωμα να κάνει ό, τι επιτρέπουν οι νόμοι."
"Δεν υπάρχει σκληρότερη τυραννία από αυτήν που ασκεί βάσει του νόμου και με το
χρώματα της δικαιοσύνης. "
"Ελευθερία, τόσο καλό που μας επιτρέπει να απολαύσουμε άλλα αγαθά."
"Είναι ατυχές που υπάρχουν τόσο λίγα διαστήματα μεταξύ του χρόνου που είμαστε
πολύ νέος και ο χρόνος που είμαστε πολύ μεγάλοι. "
"Οι άχρηστοι νόμοι αποδυναμώνουν τους απαραίτητους νόμους."
Βαθμοί
|1| Η παραδοσιακή Γαλλική Ακαδημία είναι ένα επιστημονικό, λογοτεχνικό και γλωσσικό ίδρυμα στη Γαλλία που ορίζει 40 «αθάνατους» για να καταλάβει τις καρέκλες της, λόγω της διαβόητης συμβολής τους στο γαλλικό λαό. Ήταν το εμπνευσμένο μοντέλο για τους Machado de Assis, Ruy Barbosa, Joaquim Nabuco, Olavo Bilac και επτά ακόμη μεγάλοι Βραζιλιάνοι συγγραφείς βρήκαν τη Βραζιλιάνικη Ακαδημία Επιστολών στο τέλος του αιώνα ΧΙΧ.
|2| Ο Lúcio Costa, ο πολεοδόμος που σχεδίασε τη Μπραζίλια, χρησιμοποίησε τη μορφή του ισόπλευρου τριγώνου και την έμπνευση του Διαφωτισμού για να σχεδιάσει το Praça dos Três Poderes στη Μπραζίλια. Υπερασπιστής της κομμουνιστικής ισότητας, αλλά επίσης εμπνευσμένη από τα ιδανικά του Διαφωτισμού της ισότητας, της ελευθερίας και της αδελφότητας, Λούσιο Κόστα τοποθετημένο σε κάθε σημείο του τριγώνου στο Praça dos Três Poderes ένα από τα παλάτια που στεγάζουν τον υψηλότερο βαθμό ισχύος που αντιπροσωπεύουν. Υπάρχει το Παλάτι του Πλάναλτο, έδρα της Προεδρίας της Δημοκρατίας. το Ομοσπονδιακό Ανώτατο Δικαστήριο, όπου εργάζονται οι υπουργοί του Ανώτατου Δικαστηρίου, δηλαδή οι επικεφαλής της δικαιοσύνης · και το Εθνικό Συνέδριο, το οποίο στεγάζει την Ομοσπονδιακή Γερουσία και το Επιμελητήριο Ομοσπονδιακών Αντιπροσώπων, δηλαδή τους επικεφαλής της Νομοθετικής Εξουσίας
Πιστώσεις εικόνας
[1] Alexey Pevnev / Σάττερκοκ
[2] Ο αρχικός μεταφορτωτής ήταν ο Nero στην Πορτογαλική Wikipedia / κοινά
από τον Francisco Porfirio
Δάσκαλος φιλοσοφίας