Στην κατάσταση της φύσης, ισχυρίζεται ο Rousseau, ο άνθρωπος είχε ουσιαστικά ζωική ζωή. Η τραχιά ύπαρξη των δασών τον έκανε ένα ισχυρό ον, ευκίνητο, με αυξημένες αισθήσεις, λίγο υποκείμενο σε ασθένειες, οι περισσότερες από τις οποίες γεννιούνται από πολιτισμένη ζωή. Η πνευματική του δραστηριότητα σε αυτές τις εποχές ήταν μηδέν: "ο άντρας που διαλογίζεται είναι ένα κακοποιημένο ζώο”. Ζώντας με αυτόν τον τρόπο, ο άνθρωπος ήταν ευτυχισμένος και τα μοναδικά του πάθη ήταν φυσικά ένστικτα, εύκολα ικανοποιημένα (δίψα, πείνα, σεξουαλική αναπαραγωγή, διατήρηση).
Στην πραγματικότητα, είναι το κύριο σημείο του επιχειρήματος του Ρούσεου: η φύση δεν θα έδινε τον πρωτόγονο άνθρωπο στη ζωή στην κοινωνία. Για χιλιάδες αιώνες ίσως, ο άνθρωπος ζούσε μόνος και ανεξάρτητα, και αυτή η κατάσταση ήταν το βασικό στοιχείο της ευτυχίας ή της ευημερίας του. Ως εκ τούτου, θα μπορούσε να διακριθεί μόνο από τα ζώα από τη μεγαλύτερη νοημοσύνη του, από τη συνειδητοποίηση ότι είναι ελεύθερος και δεν υπόκειται σε ανάπτυξη.
Έχοντας καταδικάσει το πνεύμα του σύγχρονου πολιτισμού, ο Ρουσσώ επιτίθεται στην ίδια την οργάνωση της κοινωνίας. Σχετικά με το θέμα ενός νέου διαγωνισμού στην ακαδημία της Ντιζόν το 1753, που είχε ως θέμα «ποια είναι η προέλευση της ανισότητας μεταξύ ανδρών και αν είναι εξουσιοδοτημένο από το φυσικό δίκαιο », αναφέρει ο Rousseau: η ανθρώπινη ελευθερία απειλείται όλο και περισσότερο επειδή αυξάνεται η κοινωνική ανισότητα. Και η επιδίωξη να διορθωθεί αυτή η κατάσταση θα είναι το αντικείμενο Κοινωνικό συμβόλαιο, στην οποία ο συγγραφέας δεν σκοπεύει να μελετήσει την ιστορική εξέλιξη της δουλείας, αλλά τα θεμέλια της ανισότητας.
Σύμφωνα με τον Rousseau, όπως φαίνεται παραπάνω, οι άνδρες ασκούν φυσικά τα ένστικτά τους, που δεν είναι ούτε καλά ούτε κακά, αλλά ένα ηθικό ον. Αυτό σημαίνει ότι στη φύση οι άνδρες δεν επιτίθενται ο ένας στον άλλο χωρίς κίνητρα, αλλά μόνο στην αυτοάμυνα. Επιπλέον, η ανισότητα προκύπτει όταν κάποιος περιβάλλει ένα οικόπεδο και λέει «αυτό είναι δικό μου». Ως αποτέλεσμα, άλλοι άνδρες οδηγούνται να κάνουν το ίδιο πράγμα και να συναντηθούν ή να συσχετιστούν για να απολαύσουν αυτό που μπορεί να τους προσφέρει η γη. Αλλά αυτό δημιουργεί επίσης έναν οργανωμένο τρόπο επιβίωσης που αποκλείει τους περισσότερους άντρες από τα οφέλη της φύσης. Τώρα, στερημένος του φαγητού και της ελευθερίας του, λόγω του θεσμού της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, ο άνθρωπος γίνεται υποταγμένος σε εκείνους που την κατέχουν. Η ιδιοκτησία σας κάνει να χάσετε τη φυσική ελευθερία.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
Είναι επομένως απαραίτητο να αποκατασταθεί το ελάχιστο της ελευθερίας στον πολιτισμένο άνθρωπο. Στην κοινωνία, υπάρχουν κακίες που σε απομακρύνουν από τη φύση σου και η επανεξέταση του φυσικού μοντέλου είναι ένας τρόπος να τους φέρεις πιο κοντά. Έτσι, κάποιος σκέφτεται για τη Σύμβαση, για να μην επιστρέψει στη φυσική κατάσταση, την οποία πιστεύει ο Rousseau αδύνατο, αλλά να προσπαθήσουμε να μειώσουμε τις ανισότητες μεταξύ ανδρών μετά τη διαιτησία του θεσμού ιδιοκτησία. Η φύση έκανε τον άνθρωπο ελεύθερο. Αλλά η κοινωνία υπάρχει, "ο άνθρωπος γεννήθηκε ελεύθερος και παντού βλέπει τον εαυτό του αλυσοδεμένο”. Η άδικη σύμβαση στην οποία ο ισχυρός υποτάσσει τους αδύναμους πρέπει να αντικατασταθεί από μια νέα σύμβαση που διασφαλίζει σε κάθε πολίτη την προστασία της κοινότητας και του επιτρέπει τα πλεονεκτήματα της ελευθερίας και της ισότητας. Ενώ μερικοί φιλόσοφοι μελέτησαν τις ιστορικές μορφές διακυβέρνησης, ο Ρουσσώ διαλογισμό για το τι πρέπει να είναι μια δίκαιη κοινωνία και, τοποθετώντας τις απόλυτες αρχές του (ελευθερία και φυσική ισότητα), κατέληξε στα συμπεράσματα της καθολικής αξίας, τα οποία ενέπνευσαν τη Γαλλική Επανάσταση.
Από τον João Francisco P. Καμπραλ
Συνεργάτης σχολείου της Βραζιλίας
Αποφοίτησε στη Φιλοσοφία από το Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο Uberlândia - UFU
Μεταπτυχιακός φοιτητής στη Φιλοσοφία στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Campinas - UNICAMP
Φιλοσοφία - Σχολείο της Βραζιλίας
Θα θέλατε να αναφέρετε αυτό το κείμενο σε σχολείο ή ακαδημαϊκό έργο; Κοίτα:
CABRAL, João Francisco Pereira. "Rousseau: Ανισότητα και σύμβαση". Σχολείο της Βραζιλίας. Διαθέσιμο σε: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/rousseau-desigualdade-contrato.htm. Πρόσβαση στις 29 Ιουνίου 2021.