«Το ον λέγεται με πολλούς τρόπους ...». Με αυτήν τη φράση, ο Αριστοτέλης βρίσκει έναν νέο διακριτικό τρόπο για να φτάσει στην αλήθεια των πραγμάτων. Όχι πια ο διάλογος, όπως στον Πλάτωνα, αλλά από το όργανο σκέψης.
Πρώτον, είναι απαραίτητο να οριστεί η έννοια του ουσία για τον Αριστοτέλη. Σύμφωνα με τον στοχαστή, είναι το στήριγμα ή το υπόστρωμα μέσω του οποίου η ύλη δημιουργείται σε κάτι μετά από μια φόρμα. Στην ουσία δρουν τα περίφημα τέσσερα αίτια. Ο φιλόσοφος χωρίζει την ουσία σε δύο:
Η πρώτη ουσία αναφέρεται στα συγκεκριμένα, ατομικά, πραγματικά υπάρχοντα όντα στα οποία μπορούμε να έχουμε αισθήσεις (άμεση αναφορά). Σε αυτήν την ουσία περιλαμβάνονται και οι δύο ουσία πόσο το ατυχήματα (π.χ.: Σωκράτης). Η δεύτερη ουσία, από την άλλη πλευρά, αναφέρεται στα σύμπαντα που αφαιρούνται από τα άτομα (γι 'αυτό είναι αναφορές που μεσολαβούνται από τη σκέψη, από τη λογική). Η ύπαρξή του εξαρτάται από άτομα, τα οποία ταξινομούνται σε γένη και είδη. Η ουσία υπόκειται πάντα, δηλαδή, τι λέγεται, τι αποδίδεται.
Ο ορισμός της ουσίας αναφέρεται σε αυτό που διατηρεί ταυτότητα με τον εαυτό του, μια εσωτερική ενότητα χωρίς την οποία δεν υπάρχει αποφασιστικότητα και όλα είναι ανάμεικτα, αδιακρίτως. Αυτά είναι τα χαρακτηριστικά των όντων (π.χ.: η ουσία του ανθρώπου είναι να είναι ζώο, ορθολογικό, θηλαστικό, διχοτομημένο κ.λπ.). Το ατύχημα, με τη σειρά του, είναι αυτό που δεν είναι απαραίτητο σε ένα ον, χωρίς το οποίο το ον δεν παύει να είναι αυτό είναι, είτε από την απουσία είτε από την παρουσία (π.χ., μαύρο, λευκό, ψηλό, κοντό, λιπαρό, λεπτό, πλούσιο, φτωχοί άντρες). Αυτές είναι αποδόσεις που αναφέρονται στο άτομο, αλλά δεν τον ορίζουν.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση;)
Ωστόσο, για να αποδώσουμε κάτι σε ένα θέμα, πρέπει να υπάρχουν κατηγορίες ή κατηγορίες που λένε ότι είναι με διάφορους τρόπους. Ο Αριστοτέλης εξετάζει την ύπαρξη εννέα κατηγοριών με τις οποίες μπορούμε να πούμε για το να είσαι. Είναι αυτοί:
- Ποιότητα;
- Το ποσό;
- Σχέση;
- Θέση;
- Θέση;
- Χρόνος;
- Κατοχή;
- Δράση και
- Πάθος.
Οι κατηγορίες είναι όροι προτάσεων που δηλώνουμε για τα πράγματα. Υποδεικνύουν ότι κάτι είναι, κάνει ή εξακολουθεί να είναι. Κατασχέθηκαν άμεσα, χωρίς την ανάγκη επίδειξης. Δεν είναι γνώση, καθώς προέρχονται από ένα σύνολο δηλωτικών προτάσεων από τις οποίες αντλείται ένα συμπέρασμα. Είναι ο περίφημος συλλογισμός. Οι κατηγορίες έχουν τις ακόλουθες ιδιότητες:
- Επέκταση: σύνολο πραγμάτων που καθορίζεται από μια κατηγορία.
- Κατανόηση: σύνολο χαρακτηριστικών που ορίζει μια κατηγορία.
Έχουμε ότι όσο μεγαλύτερη είναι η επέκταση μιας κατηγορίας ή όρου, τόσο λιγότερη κατανόηση θα είναι και το αντίστροφο. Σωκράτης είναι απλώς ένα άτομο (μικρότερη επέκταση και μεγαλύτερη κατανόηση). ήδη Ανδρας είναι ένα σετ (μεγαλύτερη επέκταση και λιγότερη κατανόηση).
Αυτή η διάκριση σάς επιτρέπει να ταξινομήσετε τις κατηγορίες σε:
- Γένος: μεγαλύτερη επέκταση, λιγότερη κατανόηση. Π.χ.: ζώο.
- Είδος: μέσο μήκος και μέση κατανόηση. Π.χ.: άνθρωπος.
- Ατομο: μικρότερη επέκταση και μεγαλύτερη κατανόηση. Π.χ.: Σωκράτης.
Με αυτόν τον τρόπο, ο Αριστοτέλης θα μπορούσε να οικοδομήσει τη λογική του ως όργανο της σωστής σκέψης μέσω των συλλογικών.
Από τον João Francisco P. Καμπραλ
Συνεργάτης σχολείου της Βραζιλίας
Αποφοίτησε στη Φιλοσοφία από το Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο Uberlândia - UFU
Μεταπτυχιακός φοιτητής στη Φιλοσοφία στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Campinas - UNICAMP
Φιλοσοφία - Σχολείο της Βραζιλίας
Θα θέλατε να αναφέρετε αυτό το κείμενο σε σχολείο ή ακαδημαϊκό έργο; Κοίτα:
CABRAL, João Francisco Pereira. "Ουσία και κατηγορίες στον Αριστοτέλη"; Σχολείο της Βραζιλίας. Διαθέσιμο σε: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/substancia-categorias-aristoteles.htm. Πρόσβαση στις 28 Ιουνίου 2021.
