Μπόουνγκ Τουλ Χαν είναι ένα φιλόσοφος Η Νότια Κορέα που αφιερώθηκε στην ανάλυση των δομών της κοινωνίας τον 21ο αιώνα για να καταλάβει πώς το μοντέλο παραγωγής του τελευταίου στάδιο του καπιταλισμού έχει επηρεάσει άμεσα την ψυχολογική ζωή των ανθρώπων. Ξεκινώντας από την ψυχανάλυση, από υπαρξιακή φιλοσοφία και από κοινωνιολογικές αναλύσεις, ο Χαν προσπαθεί να κατανοήσει τη σχέση μεταξύ του ψυχιατρικές διαταραχές κοινό στις εποχές μας, όπως το σύνδρομο εξουθένωσης, ένα κατάθλιψη είναι το Διαταραχή ελλειμματικής προσοχής υπερκινητικότητας (ADHD), με το ρυθμό της ζωής που απαιτεί η κοινωνία μας από τους ανθρώπους.
Δείτε επίσης: Μαρξισμός: θεωρία που επίσης επικρίνει τον καπιταλισμό
Βιογραφία
Ο Byung-Chul Han γεννήθηκε στο Νότια Κορέα, το 1959, και σπούδασε Μεταλλουργία στο Πανεπιστήμιο της Κορέας. Η καριέρα του ως φιλόσοφος ξεκίνησε τη δεκαετία του 1980, όταν πήγε να σπουδάσει Φιλοσοφίααλλά ανέπτυξε επίσης σπουδές στη Γερμανική Λογοτεχνία και Καθολική Θεολογία στο Πανεπιστήμιο του Φράιμπουργκ της Γερμανίας
![Η φιλοσοφία του Byung-Chul Han σκοπεύει να κατανοήσει τον σύγχρονο καπιταλισμό προκειμένου να τον συσχετίσει με τα προβλήματα που αντιμετώπισε η κοινωνία τον 21ο αιώνα. [1]](/f/3b7ef28ae8306bca708928e96a43d1d4.jpg)
Το 1994, ο Χαν κέρδισε το διδακτορικό του στη Φιλοσοφία από το Πανεπιστήμιο του Φράιμπουργκ, διατριβή για τον Γερμανό φιλόσοφο Μάρτιν Χάιντεγκερ. Οι σπουδές του τον οδήγησαν να καταλάβει τη φαινομενολογία και τον υπαρξισμό, που είναι ρεύματα της Φιλοσοφίας που επιδιώκουν να κατανοήσουν τη σχέση μεταξύ των ανθρώπων και του κόσμου.
Το 2000, ο φιλόσοφος εντάχθηκε στη σχολή του Πανεπιστημίου της Βασιλείας και, Σήμερα είναι καθηγητής Φιλοσοφίας και Πολιτιστικών Σπουδών του Πανεπιστημίου του Βερολίνου.
Θεωρητικά πλαίσια του Byung-Chul Han
Ο Κορεάτης φιλόσοφος επηρεάστηκε κυρίως από τους φιλόσοφους της σύγχρονης ηπειρωτικής παράδοσης, ένα φιλοσοφικό σκέλος αναπτύχθηκε κυρίως στη Γερμανία και τη Γαλλία τον 20ο αιώνα και περιλαμβάνει θέματα σαν φαινομενολογία, υπαρξισμός και μεταμοντερνισμός, ρεύματα που έρχονται σε σύγκρουση με τη φιλοσοφία που αναπτύχθηκε στην Αγγλία, τη Βιέννη και τις Ηνωμένες Πολιτείες, η οποία ήταν αφιερωμένη στην κατανόηση της γλώσσας ως φιλοσοφικό πρόβλημα.
Η διδακτορική διατριβή του Χαν ήταν στον Χάιντεγκερ, ο οποίος κατανοεί τον άνθρωπο ως «να είσαι εκεί"(Ορίζεται από τον όρο dasein στα γερμανικά) που ζει τη φυσική του ζωή, τη φυσική του ζωή και αντιμετωπίζει ένα σειρά ατυχιών, ως η συνείδησή του και ο ορθολογισμός του, που τον οδηγούν να συνειδητοποιήσει ότι είναι πεπερασμένο είναι καταδικασμένο στο θάνατο.
Ένα άλλο θεωρητικό πλαίσιο που επηρέασε τη φιλοσοφία του Χαν ήταν ο υπαρξισμός του Γάλλου φιλόσοφου Τζήν-ΠαύλοςΣαρτρ, ο οποίος παραδέχεται ότι το ο άνθρωπος δεν έχει προκαθορισμένη ουσία, αλλά χτίζει (χτίζει την ουσία του) καθώς ζει. Για τον Σαρτρ, η υπαρξιακή ζωή προηγείται κάθε μεταφυσικής ουσίας (μη πρακτική, μη υπαρξιακή, πριν από τις εμπειρίες) και Αυτό οδηγεί τον άνθρωπο σε μια παράδοξη καταδίκη της ελευθερίας, διότι στο βαθμό που ο ίδιος ζει ενώ ζει, είναι φτιαγμένος από επιλογές.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
ΜίχελΦουκώ, ένας σύγχρονος Γάλλος φιλόσοφος που θεωρείται μεταμοντέρνος ή μεταστρουκτιστής, επηρέασε επίσης το έργο του Χαν. Ο Foucault μελέτησε το άσκηση εξουσίας σε βιομηχανικές καπιταλιστικές κοινωνίες και συνειδητοποίησα ότι η δύναμη δεν ήταν πλέον συγκεντρωμένη στο απόλυτη κυβέρνηση, αλλά ασκήθηκε σε διάφορα ιδρύματα (τα πειθαρχικά ιδρύματα, όπως το σχολείο, οι στρατώνες, το εργοστάσιο, φυλακή και νοσοκομείο), που περιόρισε το άτομο για να του ενσταλάξει μια πειθαρχία ικανή ελέγξτε το.
ΓκίλεςΚατάργηση, ένας άλλος Γάλλος μετα-δομιστής που επηρέασε τον Χαν, συνειδητοποίησε ότι η πραγματικότητα των πειθαρχικών θεσμών ήταν ξεπερασμένη, κάνοντας χρήση της έννοιας του "εταιρεία ελέγχου", η οποία δεν εξαρτάται από πειθαρχικά ιδρύματα ή ατομικούς περιορισμούς. Ο έλεγχος διαλύεται στην κοινωνία μέσω δικτύων επικοινωνίας.
Ο η λογική του ελέγχου είναι η λογική του καπιταλισμού νεοφιλελεύθερος σύγχρονος, που ενσταλάζει στο άτομο την ιδέα ότι είναι υπεύθυνος για αυτό που παράγει και ότι είναι ο τεχνίτης του εαυτού του. Εάν δεν είναι οικονομικά και κοινωνικά επιτυχημένος, η ευθύνη είναι δική του. Έτσι, ο έλεγχος διαδίδεται μέσω μιας ιδεολογίας που κάνει το άτομο να ελέγχει τον εαυτό του, χωρίς να απαιτεί ένα άκαμπτο πειθαρχικό σύστημα.
Μια άλλη επιρροή στη σκέψη του Χαν, αυτή τη φορά όχι θεωρητική αλλά πραγματική, είναι το Διαδίκτυο, υπερ-επικοινωνία και κοινωνικά δίκτυα. Ο Χαν ισχυρίζεται ότι το Διαδίκτυο, και ιδίως τα κοινωνικά δίκτυα, είναι ένα όργανο της σύγχρονης καπιταλιστικής κοινωνίας που εντείνει τον ανταγωνισμό μεταξύ των ανθρώπων για τη συνεχή και βαθιά έκθεση της ζωής. Η τάση των κοινωνικών δικτύων είναι ότι μόνο το «καλό» μέρος της ζωής εκτίθεται σε ένα είδος κοινωνική βιτρίνα.
Διαβάστε περισσότερα: Σύγχρονη φιλοσοφία: περίοδος φιλοσοφίας που αντιμετωπίζει την τεχνολογική πρόοδο
Βιβλία του Byung-Chul Han
κοινωνία κόπωσης
Αυτό το σύντομο δοκίμιο του Χαν ήταν πολύ δημοφιλές στη Βραζιλία πρόσφατα. Λόγω των καπιταλιστικών ιδεών που θεωρούν τον άνθρωπο ως ένα είδος μηχανής ικανό να παράγει, Ο καπιταλισμός του 21ου αιώνα έχει καταργήσει τις ατομικές διαφορές. Όλοι είναι ικανοί να κάνουν και να ενεργούν. Όλοι μπορούν να αλλάξουν την πραγματικότητά τους και την πραγματικότητα γύρω τους. Ο καθένας είναι επιχειρηματίας του εαυτού του και είναι σε θέση να κάνει ό, τι θέλει, έτσι αυτο-εργαζόμενος.
Το πρόβλημα είναι ότι το οι ευκαιρίες δεν είναι ίσες για όλους στο καπιταλιστικό σύστημα νεοφιλελεύθερος και δεν έχουν όλοι την ίδια ενέργεια για να συμβεί αυτό, οπότε θα υπάρχει πάντα ο αποκλεισμός. Η ιδεολογία της κοινωνίας της κούρασης, που μας κάνει να πιστεύουμε ότι το μόνο άτομο που είναι υπεύθυνο για την «επιτυχία» είναι το άτομο, δημιουργεί την ανάγκη για τους ανθρώπους να είναι πάντα δραστήριοι, αναζητούν τρόπους δράσης, ανάληψης, ανάπαυσης όλο και λιγότερο και όλο και περισσότερο σχισμένοι από την επιδίωξη επιτυχία.
Ο αγχωτικός ρυθμός και την αδιάκοπη επιδίωξη της επιχείρησης οδηγεί σε ψυχολογική ασθένεια. Γι 'αυτό, υποστηρίζει ο Χαν, το σύνδρομο κατάθλιψης και εξουθένωσης, μια κατάσταση που επηρεάζει άτομα υπό συνεχή πίεση και συνεχή κόπωση, είναι κοινά στην κοινωνία μας. Είναι επαναλαμβανόμενα συμπτώματα στα οποία επηρεάζεται το σύνδρομο εξουθένωσης αυπνία (ή υπερβολικός ύπνος χωρίς ανάπαυση) και συνεχές άγχος, συμπτώματα που επαναλαμβάνονται επίσης κατά την κατάθλιψη και Σύνδρομο πανικού. Έτσι, το άτομο δεν έχει πλέον δεσμούς που τον δεσμεύουν φυσικά, αλλά ένα σύστημα στο οποίο χάνει την ελευθερία του χωρίς να το συνειδητοποιήσει.
κοινωνία των επιδόσεων
Με ένα επιχείρημα παρόμοιο με αυτό που αναπτύχθηκε το Κοινωνία της ΚούρασηςΟ Χαν σημειώνει την αδιάκοπη επιδίωξη της απόδοσης στην κοινωνία μας. Δημιουργήσαμε για να είμαστε οι καλύτεροι σε όλα, δημιουργώντας ένα ανταγωνιστικό περιβάλλον που οδηγεί το άτομο να θέλει πάντα περισσότερα και να επιδιώκει πάντα να ξεπεράσει τον εαυτό του, κάτι που τους οδηγεί στρες και στην ασθένεια.
Ένα εντυπωσιακό χαρακτηριστικό αυτής της νέας κοινωνίας είναι το επικεντρωθείτε στην ποσότητα. Όσο περισσότερο μπορεί να παράγει ένα άτομο, τόσο μεγαλύτερη σημασία έχει. Αυτή είναι η επιταγή του Κάντο μόνος σου, διέπεται από τη λογική ότι μπορούμε όλοι να τα κάνουμε όλα.
Σε μια συγκεκριμένη ερμηνεία μας, διακινδυνεύουμε να πούμε ότι το νέο κύμα της στιγμής, η εκπαίδευση που προσφέρει προπονητές (επαγγελματίες που ειδικεύονται στην παροχή κατάρτισης ικανών να αναπτύξουν δεξιότητες στο ένα άτομο μέσω της γνώσης που αντλείται από την ψυχολογία και τη φιλοσοφία), κερδίζει χώρο για λογαριασμό από αυτό ανταγωνιστική ιδεολογία βασισμένη στην επιχειρηματικότητα και τον ανταγωνισμό.
στο σμήνος
Το βιβλίο που φέρει τον υπότιτλο «ψηφιακές προοπτικέςΚάνει μια ακριβή ανάλυση της κοινωνίας που μαγνητίζεται από το Διαδίκτυο και τα κοινωνικά δίκτυα. Αυτό το άτομο που αναφέρεται στα προαναφερθέντα έργα, βρίσκει ένας επιχειρηματίας του, ένας τεχνίτης του, στο κοινωνικά δίκτυα, ταυτόχρονα, ο χώρος για να δείξει τον εαυτό του ως παραγωγικό άτομο, ιδιοκτήτη των δυνατοτήτων του και παραγωγός, αλλά και το χώρο να απογοητευτεί όταν βλέπει τη φημισμένη επιτυχία του άλλου και Ποτέ μην είσαι ικανοποιημένος με τον εαυτό σου.
Ο Διαδίκτυο Είναι ένας χώρος που εξακολουθεί να είναι πολύ άγνωστος και με πολλές δυνατότητες - που δεν έχουν ακόμη διερευνηθεί -, που συχνά καταλήγει να μεταφέρει το άτομο σε μια ψυχική καταστροφή.
ψυχοπολιτική
Αυτό το βιβλίο, με τίτλο «νεοφιλελευθερισμός και νέες μορφές εξουσίας», αναλύει τον νεοφιλελεύθερο καπιταλισμό τον 21ο αιώνα, που διαπερνάται από νέες τεχνολογίες. Το ερώτημα που μπορούμε να απαριθμήσουμε ως κεντρικό στο βιβλίο είναι: Η άπειρη δυνατότητα ενημέρωσης και σύνδεσης μας κάνει ελεύθερους ιδιώτες; Η απάντηση είναι περίπλοκη, αλλά απαραίτητη για να μας τοποθετήσει στο εταιρικό και κοινωνικό περιβάλλον του αιώνα μας.
Πώς επέτρεψε ο καπιταλισμός την τεράστια και μαζική συσκευή επικοινωνίας που είναι το Διαδίκτυο; Πώς μας επηρεάζει αυτό; Σε αυτό το βιβλίο, ο Χαν συζητά ζητήματα που βασίζονται σε αυτό το προβληματικό σύγχρονος, που προκαλεί τον άνθρωπο να αρρωστήσει, λόγω της ψυχικής εξάντλησης που προκύπτει από τη χρήση τεχνολογιών, μέσω ενός είδους ψυχοπολιτική.
Δεν χρειάζεται αυστηρός έλεγχος των ανθρώπων για να παράγουν, γιατί τα κοινωνικά δίκτυα διαδραματίζουν αυτόν τον έλεγχο ρόλο. καθώς εκθέτουν μοτίβα που γίνονται αντικείμενα επιθυμίας για τους περισσότερους ανθρώπους. Τέτοια αντικείμενα επιθυμίας είναι ο στόχος ενός ατελείωτου μονοπατιού, που έχει ως μονοπάτι τη διανοητική εξάντληση όσων προσπαθούν να το ακολουθήσουν.
Πιστωτική εικόνα:
[1] Αναπαραγωγή: Πρόγραμμα επεξεργασίας φωνών
από τον Francisco Porfirio
Δάσκαλος φιλοσοφίας