Μεταφορική έννοια είναι τρόπος του λέγειν στο οποίο υπάρχει ένα σιωπηρή σύγκριση, δηλαδή, χωρίς σύνδεση ή συγκριτική συνδετική φράση. Υπάρχουν λοιπόν μεταφορές ακάθαρτος (απλό, καθώς είναι απλό) και ΚΑΘΑΡΟΣ (πιο περίπλοκο, καθώς είναι έμμεσο). Επομένως, εάν υπάρχει, μεταξύ των στοιχείων που συγκρίνονται στην πρόταση, μια σύζευξη ή συγκριτική επιπεφυκότα, αυτό δεν διαμορφώνεται σε μια μεταφορά, αλλά στο συγκριτικό σχήμα της ομιλίας.
Διαβάστε επίσης: Τι είναι μια έλλειψη;
Τι είναι η μεταφορά;
Η μεταφορά είναι μια μορφή λόγου. πιο συγκεκριμένα, α λέξη εικόνα, καθώς παρουσιάζει μια λέξη (ή έκφραση) με εικονιστικό νόημα. Έτσι, μπορούμε να ορίσουμε τη μεταφορά ως ένα είδος σύγκρισης, αλλά ένα σιωπηρή σύγκριση, καθώς δεν απαιτεί συνδυαστική ή συγκριτική φράση σύζευξης.
Έτσι, ο Gustavo Bernardo, PhD στη Συγκριτική Λογοτεχνία, δηλώνει:
Ξεφυλλίζοντας τα παλιά σχολικά μας σημειωματάρια, θυμόμαστε ότι το μεταφορική έννοια πες το ένα για το άλλο, ορίζοντας ένα αντικείμενο με μια λέξη που ορίζει ένα άλλο αντικείμενο , που, με τη σειρά του, θα είχε με το πρώτο α σχέση ομοιότητας. Για παράδειγμα: «έχει μια σιδερένια βούληση» μιλά για μια διαθήκη τόσο ισχυρή όσο υποτίθεται ότι είναι ο σίδηρος. [...]. Η ανακάλυψη της κατάλληλης μεταφοράς διευκολύνει την προσέγγιση, με την έκφραση όσο το δυνατόν πιο παρόμοια, σε αυτό το στοιχείο της πραγματικότητας που μας ενδιαφέρει.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
Χρήσεις της Μεταφοράς
Η μεταφορά μπορεί να είναι ΚΑΘΑΡΟΣ ή ακάθαρτος. Αυτό που θα διαφοροποιήσει το ένα από το άλλο είναι η παρουσία ή όχι, στην πρόταση, όλων των όρων σύγκρισης.
Παράδειγμα ακάθαρτης μεταφοράς
Για παράδειγμα, θα διαβάσουμε, παρακάτω, αποσπάσματα από τους στίχους του τραγουδιού "Amor e Sex", των Rita Lee, Roberto de Carvalho και Arnaldo Jabor, από το άλμπουμ Μπαλακοβάκο (2003). Αυτό το στίχο αποτελείται από πολλές ακάθαρτες μεταφορές, δηλαδή, απλούστερο για να είσαι άμεσος. Σε αυτήν την περίπτωση, οι μεταφορές χρησιμοποιούνται για να προσδιορίσουν τι είναι η αγάπη και τι είναι το σεξ, καθώς και τη διαφορά μεταξύ τους:
Αγάπη και έναΒιβλίο
το σεξ είναι άθλημα
το σεξ είναι επιλογή
Αγάπη και τυχη
Αγάπη και σκέψη, θεώρημα
Αγάπη και μυθιστόρημα
το σεξ είναι κινηματογράφος
το σεξ είναι φαντασία, φαντασία
Αγάπη και πεζογραφία
το σεξ είναι ποίηση
η αγάπη μας κάνει αξιολύπητους
το σεξ είναι έναςζούγκλα επιληπτικών
η αγάπη είναι χριστιανική
το σεξ είναι ειδωλολατρικό
Αγάπη και latifundium
το σεξ είναι εισβολή
Η αγάπη είναι θεϊκή
το σεξ είναι ζώο
Αγάπη και bossa nova
το σεξ είναι Καρναβάλι
[...]
Έτσι, το αγάπη συγκρίνεται με: βιβλίο, τύχη, σκέψη, θεώρημα, μυθιστόρημα, πεζογραφία, latifundium και bossa-nova. είναι το φύλο συγκρίνεται με: τον αθλητισμό, την επιλογή, τον κινηματογράφο, τη φαντασία, τη φαντασία, την ποίηση, μια ζούγκλα επιληπτικών, την εισβολή και το καρναβάλι. Έτσι, για να κατανοήσετε κάθε μεταφορά, απλά πρέπει να γνωρίζετε κάθε ένα από αυτά τα στοιχεία σύγκρισης και συνδέστε τα χαρακτηριστικά σας με αγάπη ή σεξ.
Παράδειγμα καθαρής μεταφοράς
Στην καθαρή μεταφορά, ένα από τα στοιχεία της σύγκρισης δεν γίνεται σαφές. Έτσι είναι έμμεσος και χρειάζονται ακόμη περισσότερα παγκόσμια γνώση αναγνώστης ή ακροατής για αναγνώριση. Ας δούμε ένα sonnet του Μάριο Κουιντάνα (1906-1994), όπου μπορούμε να παρατηρήσουμε μερικές καθαρές μεταφορές:
Την πρώτη φορά εγώ δολοφονήθηκε
Έχασα έναν τρόπο χαμόγελου που είχα.
Στη συνέχεια, κάθε φορά εγώ σκοτώθηκε,
Μου πήραν κάτι από μένα.
Και σήμερα, μου πτώματαΕίμαι
Ο πιο γυμνός, αυτός που δεν έχει απομείνει τίποτα.
καίει ένα στέλεχος κερί, κιτρινωπό.
Ως το μόνο καλό που μου έμεινε!
Έλα, κοράκια, τσακάλι, ληστές αυτοκινητόδρομων!
Αχ! αυτού του χεριού, άγκιστρα
κανείς δεν θα με σχίσει το ιερό φως!
νυχτερινά πουλιά! φτερά τρόμου! Πετώ!
Οτι φως, αναστατωμένος και λυπημένος σαν κόλαση
Το φως των νεκρών δεν σβήνει ποτέ!
Έτσι, μπορούμε να επισημάνουμε τα ακόλουθα καθαρές μεταφορές: "δολοφονήθηκε" και "σκοτώθηκε" (μπορεί να σημαίνει την πράξη του τραυματισμού), "πτώματα" (μπορεί να σημαίνει ένα τραυματισμένο, τραυματισμένο άτομο), "πανί" (μπορεί να σημαίνει την ίδια τη ζωή, η οποία φθείρεται), "κοράκια" (μπορεί να σημαίνει δυσοίωνους ανθρώπους), "τσακάλια" (μπορεί να σημαίνει ανθρώπους εξερευνητές), "το ιερό φως" (μπορεί να σημαίνει ζωή, ελπίδα ή πίστη), καθώς και "πουλιά της νύχτας" και "φτερά τρόμου" (μπορεί να σημαίνει απειλές). Υπάρχει λοιπόν ένα έμμεση σύγκριση μεταξύ αυτών των επισημασμένων όρων και των πιθανών εννοιών τους.
Διαβάστε επίσης: Τι είναι το Metonymy;
Διαφορές μεταξύ μεταφοράς και σύγκρισης
Η διαφορά μεταξύ μεταφοράς και σύγκρισης είναι αρκετά σαφής. Στο Σύγκριση, υπάρχει, μεταξύ των όρων που συγκρίνονται, α σύζευξη ή συγκριτική συνδετική φράση, δηλαδή: "ως", "όπως", "καθώς και", "καθώς και", "που", "ως", "τι", "από τι", "όσο" κ.λπ. Τι δεν συμβαίνει με το μεταφορική έννοια, Επειδή η υπονοείται σύγκριση.
Δείτε το, στην επιστολή "Αγάπη και σεξ", αν βάλουμε ένα συγκριτική σύνδεση μεταξύ των ουσιαστικών "αγάπη" και "σεξ" και των στοιχείων σύγκρισής τους, έχουμε τη σύγκριση της ομιλίας. δεν έχουμε πλέον, επομένως, μεταφορές:
Η αγάπη είναι σαν ένα βιβλίο
το σεξ είναι [σαν] άθλημα
Το σεξ είναι [σαν] επιλογή
η αγάπη είναι [σαν] τύχη
Δείτε επίσης: Τι είναι η κατάχρηση;
λύσεις ασκήσεις
Ερώτηση 1 - (Enem)
Ο συγγραφέας του ακόλουθου κειμένου επικρίνει, αν και στη μεταφορική γλώσσα, τη σύγχρονη κοινωνία σε σχέση με τις διατροφικές της συνήθειες.
«Εσείς άνω των 15 ετών, θυμάστε πότε αγοράζαμε εμφιαλωμένο γάλα στο γαλακτοκομείο στη γωνία; [...]
Αλλά δεν θυμάσαι τίποτα, φίλε! Ίσως δεν γνωρίζουν καν τι είναι η αγελάδα. Ούτε το γάλα. Το λέω αυτό γιατί μόλις πήρα ένα κουτί γάλα - γάλα σε ένα κουτί, φανταστείτε, Τερέζα! - στην πίσω πόρτα και γράφτηκε ότι είναι παστεριωμένο, ή παστεριωμένο, δεν ξέρω, έχει βιταμίνη, είναι εγγυημένο από την εμβροματολογία, ήταν εμπλουτισμένο και το ανταλλακτικό.
Είναι πραγματικά αυτό το γάλα; Στο λεξικό αναφέρεται ότι το γάλα είναι κάτι άλλο: «Λευκό υγρό, που περιέχει νερό, πρωτεΐνες, ζάχαρη και μεταλλικά άλατα». Ένα φαγητό για κανέναν να ελαττωθεί. Ο άνθρωπος το έχει χρησιμοποιήσει για πάνω από 5000 χρόνια. Είναι το μόνο φαγητό μόνο φαγητό. Το κρέας χρησιμοποιείται για να περπατήσει το ζώο, το φρούτο χρησιμοποιείται για να φτιάξει ένα άλλο φρούτο, το αυγό χρησιμοποιείται για να φτιάξει ένα άλλο κοτόπουλο [...]. Το γάλα είναι απλά γάλα. Είτε πάρτε το είτε πετάξτε το.
Αυτό φαίνεται καλά, είναι απλώς να το ξεφορτωθούμε. Υπάρχει μόλυβδος, υπάρχει βενζόλιο, υπάρχει περισσότερο νερό από το γάλα, υπάρχει πριονίδι, μπορώ να ορκιστώ ότι δεν υπάρχει ούτε αγελάδα πίσω από αυτό το πράγμα.
Στη συνέχεια, οι άνθρωποι εξακολουθούν να πιστεύουν ότι είναι παράξενο ότι τα αγόρια δεν τους αρέσει το γάλα. Αλλά πώς δεν τους αρέσει; Δεν μου αρέσει πώς; Ποτέ δεν πήρε! Μουοο!
FERNANDES, Millôr. Το κράτος του S. Παύλος, 22 Αυγούστου 1999.
Η κριτική του συγγραφέα κατευθύνεται:
α) νέες γενιές που δεν γνωρίζουν τη σημασία των γαλακτοκομικών βοοειδών για την εθνική οικονομία.
β) τη μείωση της παραγωγής γάλακτος μετά την ανάπτυξη τεχνολογιών που έχουν αντικαταστήσει τα φυσικά προϊόντα με τεχνητά προϊόντα.
γ) η καταχρηστική τεχνητή παραδοσιακή τροφή, με απώλεια κριτηρίων για την αξιολόγηση της ποιότητας και της γεύσης τους.
δ) τη μονιμότητα των διατροφικών συνηθειών από τη γεωργική επανάσταση και την εξημέρωση των ζώων που ξεκίνησε πριν από 5000 χρόνια.
ε) τη σημασία που δίνεται στη συσκευασία γάλακτος για τη διατήρηση ενός ευπαθούς προϊόντος που χρειάζεται τεχνολογική βελτίωση.
Ανάλυση
Εναλλακτική Γ.
Στο κείμενο, υπάρχει κριτική για την καταχρηστική τεχνητή χρήση παραδοσιακών τροφίμων, όπως το γάλα. Ως εκ τούτου, το γάλα χρησιμοποιείται μεταφορικά για να αναφέρεται σε άλλα παραδοσιακά τρόφιμα. Επιπλέον, ο συγγραφέας σημειώνει την απώλεια της διακριτικής ευχέρειας του καταναλωτή να κρίνει την ποιότητα και τη γεύση του.
Ερώτηση 2 - (Enem)
τα δώδεκα χρώματα του κόκκινου
Ελάτε σπίτι μετά το δείπνο με τον φίλο σας με τα πράσινα μάτια. Χόρτα. Μερικές φορές όταν φεύγετε από το γραφείο θέλετε να αποσπάστε λίγο. Δεν αντέχετε πλέον τον συντάκτη σας. Αντιγράφει χάρτες χάρακα χιλιοστών ινδική πυξίδα 360º περιφραγμένου περιβλήματος. Πριν από το κρεβάτι θέλετε να σπουδάσετε για το τεστ ιστορίας της τέχνης, αλλά το κοριτσάκι σας έχει πυρετό και σας καλεί. Το χέρι της στο χέρι σας είναι ένα άψυχο ψάρι σε νυχτερινές ακτίνες. Καυτά κύματα. Ο σύζυγός της πλησιάζει, κάλτσες με χαλαρές παντόφλες. Κοιτάζει τη στιγμή και στα δύο ρολόγια χειρός. Σας κατηγορεί ότι μένετε έξω από το σπίτι όλη μέρα αργά το βράδυ, ενώ το κορίτσι έκαιγε με πυρετό. Σημείο και σημείο. Άρωμα που αυξάνει τον πόνο ...
WEDGE, Η. Π. τα δώδεκα χρώματα του κόκκινου. Ρίο ντε Τζανέιρο: Tempo Brasileiro, 2009.
Η σύγχρονη βραζιλιάνικη λογοτεχνία έχει εξετάσει, από διαφορετικές οπτικές γωνίες, ζητήματα που σχετίζονται με το γυναικείο σύμπαν. Στο θραύσμα, μεταξύ των εκφραστικών πόρων που χρησιμοποιούνται στην κατασκευή της αφήγησης, το
α) επανάληψη του «εσείς», που αναφέρεται στον συνομιλητή του χαρακτήρα.
β) απουσία κόμμα, που σηματοδοτεί την οργισμένη ομιλία του χαρακτήρα.
γ) λεπτομερή περιγραφή του χώρου εργασίας, ο οποίος είναι αντίθετος με το σπίτι.
δ) αυτο-ειρωνεία, που ανακουφίζει το αίσθημα καταπίεσης του χαρακτήρα.
ε) απουσία μεταφορών, η οποία είναι υπεύθυνη για την αντικειμενικότητα του κειμένου.
Ανάλυση
Εναλλακτική Β.
Στο κείμενο, η απουσία κόμμα είναι εμφανής. Ωστόσο, για τον αποκλεισμό εναλλακτικών λύσεων, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε ότι η εναλλακτική Ε είναι λάθος, καθώς αναφέρει την απουσία μεταφορών. Ωστόσο, το κείμενο παρουσιάζει μεταφορές, όπως: «ψάρι χωρίς ήλιο».
Ερώτηση 3 - (Enem)
Κείμενο I
σμαραγδένιο πάτωμα
Νιώθω να βαδίζω
ένα σμαραγδένιο πάτωμα
όταν παίρνω την καρδιά μου
στον εύκαμπτο σωλήνα
κάτω από ένα ντους τριαντάφυλλων
το αίμα μου αναβλύζει από τις φλέβες
Και βάψτε ένα χαλί
για τη σάμπα της
Είναι το δικαίωμα των μεγάλων
που θέλει να επιδείξει
υπέροχο, χαριτωμένο
Το σχολείο μου είναι ένα περιστρεφόμενο pinwheel
είναι πράσινο είναι ροζ
Ω, κάνε το δρόμο για να περάσει η Mangueira
BUARQUE, Γ.; ΟΑΚ, Η. ΣΙ. Chico Buarque de Mangueira. Marola Edições Musicais Ltda. BMG. 1997. Διατίθεται στη διεύθυνση: www.chicobuarque.com.br. Πρόσβαση στις: 30 Απριλίου 2010.
Κείμενο II
Όταν το σχολείο samba μπαίνει στο Marquês de Sapucaí, το κοινό τρελαίνεται, οι καρδιές των μελών χτυπούν γρηγορότερα και αυτό που μετράει είναι το συναίσθημα. Αλλά για αυτό το αληθινό θέαμα να μπει στη σκηνή, πίσω από την οθόνη καπνού των πυροτεχνημάτων, υπάρχει ένα πραγματικό τάγμα χαράς: είναι μοδίστρες, στηρίγματα, σκηνοθέτες πτέρυγας και αρμονίας, ερευνητής πλοκών και πλήθος επαγγελματιών που διασφαλίζουν ότι όλα είναι τέλεια τη στιγμή της παρέλαση.
AMORIM, Μ.; MACEDO, G. Το θέαμα στα παρασκήνια. Περιοδικό Carnival 2010: Μάνικα. Ρίο ντε Τζανέιρο: Estação Primeira de Mangueira, 2010.
Και τα δύο κείμενα αναδεικνύουν τη λαμπρότητα, την ομορφιά, την παράδοση και τη δέσμευση των διευθυντών και όλων των μελών με το σχολείο Estação Primeira de Mangueira samba. Μία από τις διαφορές που καθορίζονται μεταξύ των κειμένων είναι αυτή
α) το δημοσιογραφικό άρθρο εκπληρώνει τη λειτουργία της μετάδοσης συναισθημάτων και αισθήσεων, περισσότερο από τους στίχους.
β) οι στίχοι έχουν ως προνόμιο την κοινωνική λειτουργία της μετάδοσης στο κοινό της κριτικής σε σχέση με τους χορευτές samba και samba.
γ) η ποιητική γλώσσα, στο Κείμενο Ι, εκτιμά τις μεταφορικές εικόνες και το ίδιο το σχολείο, ενώ η γλώσσα, στο Κείμενο II, εκπληρώνει τη λειτουργία της ενημέρωσης και της συμμετοχής του αναγνώστη.
δ) συνδέοντας τα ροζ σμαράγδια με τα χρώματα του σχολείου, το Κείμενο I πυροδοτεί την αντιπαλότητα μεταξύ των σχολείων samba, ενώ το Κείμενο II είναι ουδέτερο.
ε) Το κείμενο Ι προτείνει τον υλικό πλούτο των Mangueira, ενώ το κείμενο II επισημαίνει το έργο στη σχολή samba.
Ανάλυση
Εναλλακτική Γ.
Στο Κείμενο Ι, είναι δυνατό να επισημάνουμε μεταφορικές εικόνες, όπως «έδαφος σμαραγδένων», «βροχή τριαντάφυλλων» και «στροφή του ανεμοδείκτη», εκτός από την εκτίμηση της σχολής samba. Το κείμενο II, από την άλλη πλευρά, είναι χρηστικό, όχι λογοτεχνικό και ενημερωτικό, αλλά χρησιμοποιεί υποκειμενικά στοιχεία για να προσελκύσει τον αναγνώστη, όπως: «η καρδιά των συστατικών χτυπά πιο σκληρά».
από τον Warley Souza
Καθηγητής λογοτεχνίας
