Ο Paul Feyerabend αντιπροσωπεύει τη ριζοσπαστικοποίηση των θεμελίων της επιστήμης. Υποστηρίζει ότι η επιστήμη είναι μια μεθοδολογικά αναρχική δραστηριότητα και ότι είναι ένας από τους πιθανούς τρόπους ζωής. Αυτό συμβαίνει επειδή υπάρχουν διάφοροι παράγοντες που καθορίζουν την επιστημονική ανάπτυξη, από τη μεταφυσική έως την πολιτική και τα οικονομικά.
Σύμφωνα με τον Feyerabend, η επιστήμη, όπως και η θρησκεία, επιβλήθηκε μονομερώς από τον δυτικό πολιτισμό. Ωστόσο, αν και η θρησκεία δεν συνδέεται πλέον με το κράτος και μπορεί να επιλεγεί ελεύθερα, η επιστήμη δεν κατάφερε ακόμη να αποσυνδεθεί (θα ήταν καλύτερα να πούμε ότι το κράτος δεν κατάφερε ακόμη να αποσυνδεθεί από το επιστήμη). Φανταστείτε, για παράδειγμα, πόσα έργα υπάρχουν θεωρητικά είναι βιώσιμα, από επιστημονική άποψη, όπως αυτοκίνητα νερού, υδρογόνο κ.λπ., αλλά τα οποία είναι επιφυλακτικός ή όχι πραγματικότητα λόγω των συμφερόντων των οικονομικών ομάδων (για παράδειγμα το πετρέλαιο) που χρηματοδοτούν τους πολιτικούς να ενεργούν υπέρ τους.
Για τον φιλόσοφο, η επιλογή για την επιστήμη είναι αισθητική, υποκειμενική, δηλαδή εξαρτάται από μια αποδοχή που τηρείται μόνο μαζικά επειδή επιβλήθηκε ως ανώτερος τρόπος ζωής. Η επιστήμη, ως γνώση, δεν πρέπει να διακρίνεται από τη μη επιστήμη, δηλαδή από τη μεταφυσική, το μύθο, την ποίηση κ.λπ., καθώς, για Feyerabend, δεν υπάρχει μεθοδολογική καθολικότητα, η οποία οδηγεί σε έναν θεωρητικό πλουραλισμό, στον οποίο οι μορφές ζωής και σκέψης μπορούν να συνυπάρχουν δημοκρατικά.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση;)
Ο Feyerabend βλέπει δικαιολογία μια σημαντική και απαραίτητη αλληλεπίδραση μεταξύ του πλαίσιο αιτιολόγησης είναι το πλαίσιο ανακάλυψης, δεδομένου ότι είναι απομονωμένοι, είναι επιβλαβείς για την επιστήμη. Είναι μια προσπάθεια αναγνώρισης εμπειρικής γνώσης, όχι από συνταγές (όπως για το Popper) ούτε μόνο από περιγραφές (όπως για τον Kuhn). Επομένως, στοχεύει να θέσει τις υποθέσεις σε συζήτηση και ψηφοφορία όπως σε μια δημοκρατική κοινωνία, καθώς ο μύθος και η επιστήμη έχουν την ίδια δομή, δείχνοντας έτσι ότι ο διαχωρισμός είναι τεχνητός.
Από τον João Francisco P. Καμπραλ
Συνεργάτης σχολείου της Βραζιλίας
Αποφοίτησε στη Φιλοσοφία από το Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο Uberlândia - UFU
Μεταπτυχιακός φοιτητής στη Φιλοσοφία στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Campinas - UNICAMP
Φιλοσοφία - Σχολείο της Βραζιλίας
Θα θέλατε να αναφέρετε αυτό το κείμενο σε σχολείο ή ακαδημαϊκό έργο; Κοίτα:
CABRAL, João Francisco Pereira. "Ο αναρχισμός της επιστήμης σύμφωνα με τον Feyerabend". Σχολείο της Βραζιλίας. Διαθέσιμο σε: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-anarquismo-ciencia-segundo-feyerabend.htm. Πρόσβαση στις 27 Ιουνίου 2021.
