iracema, μια εικόνα του ρομαντικού Ινδισμού, είχε την πρώτη της δημοσίευση το 1865 και παραμένει σήμερα ανάμεσα στα κύρια λογοτεχνικά έργα της Βραζιλίας. Συντάχθηκε από τον José de Alencar, του οποίου το καλλιτεχνικό έργο περιελάμβανε την ενοποίηση ενός εθνική κουλτούρα, iracema είναι αφήγηση θεμελίωσης, δηλαδή, ο κύριος θεματικός του άξονας είναι η δημιουργία ενός πολιτιστική ταυτότητα, ένα κείμενο που προσανατολίζεται προς αντιπροσωπεύουν την προέλευση της βραζιλιάνικης ιθαγένειας.
Είναι μέσω του δεσμός αγάπης μεταξύ του Ινδικού Ιράκεμα, εκπροσώπου των ιθαγενών Αμερικανών, και του Πορτογάλου Μαρτίμου, αποικιστή Πορτογαλικά από τον 16ο αιώνα, ότι ο José de Alencar χτίζει μια αφήγηση που πηγαίνει πίσω στη γένεση της μητέρας πατρίδας Βραζιλίας: αυτό συνάντηση αγώνων θα είχε δημιουργήσει το Βραζιλιάνοι.
Περίληψη
Η ιστορία ξεκινά όταν μάρτιμ, Πορτογάλοι υπεύθυνοι για την υπεράσπιση του εδάφους της Βραζιλίας από άλλους Ευρωπαίους εισβολείς,
χαθείτε στο δάσος, σε μια τοποθεσία που αντιστοιχεί σήμερα στην ακτή της Ceará. Ο Iracema, ένας ινδός tabajara που στη συνέχεια ξεκουράζονταν ανάμεσα στα δέντρα, τρομάζει με την άφιξη του ξένου και πυροβολεί ένα βέλος στο Martim. Δεν αντιδρά στην επιθετικότητα από το να πυροβοληθεί από μια γυναίκα, και Ο Iracema καταλαβαίνει ότι πληγώνει έναν αθώο.Σε σύμφωνο ειρήνης, Ο Ιράκεμα μεταφέρει τον τραυματισμένο αλλοδαπό στο χωριό του και στον πατέρα του, τον Αρακίμ, τον σαμάνο της φυλής. Ο Μαρτίμ δέχεται μεγάλη φιλοξενία, αλλά η άφιξή του δεν ευχαριστεί όλους: Ο Irapuã, ένας πολεμιστής Tabajara ερωτευμένος με τον Iracema, είναι ο πρώτος που δυσαρεστημένος.
Κατά την παραμονή σας στο χωριό, Η προσέγγιση Iracema και Martim και ανθίζει, μεταξύ των δύο, ισχυρή έλξη. Ωστόσο, η Iracema έχει σημαντικό ρόλο στη φυλή: είναι μια παρθένα που αφιερώθηκε στον Tupã, φύλακα του μυστικού του jurema, ενός ιερού λικέρ, που οδήγησε τους Ινδούς Tabajara στην έκσταση.
Μεταξύ εορτασμών και μάχης με άλλες φυλές - μεταξύ αυτών, οι pitiguaras, οι σύμμαχοι του Martim - ο Iracema και ο Πορτογάλος ξένος εμπλέκονται με αγάπη, και Η Ινδία παραβιάζει τον όρκο της αγνότητας, που σημαίνει θανατική ποινή. Ο Μαρτίμ, με τη σειρά του, επίσης διώκεται: ο Ιραπούα και οι άντρες του θέλουν να πίνουν το αίμα του. Η συμμαχία με τα pitiguaras τον καθιστά ακόμη πιο ανεπιθύμητο εχθρό.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
Παθιασμένος, Iracema και Martim πρέπει να φύγουν από το χωριό ταμπατζάρα προτού συνειδητοποιήσει η φυλή ότι η παρθένα έχει σπάσει τον όρκο της αγνότητας. Συμμετέχουν στον Poti, έναν Ινδό Pitiguara, τον οποίο ο Μαρτίμ αντιμετώπισε σαν αδελφός. Όταν οι ταμπατζάρες συνειδητοποιήσουν τη διαφυγή, ξεκίνησαν να αναζητούν τους εραστές με επικεφαλής τον Irapuã και τον Caiubi, τον αδερφό του Iracema.
Καταλήγουν να βρουν τη φυλή Pitiguara και μια αιματηρή μάχη διεξάγεται. Ο Κάιμπι και ο Ιραπούα επιτίθενται βίαια στον Μάρτιν, και ο Ιράκεμα προχωρά έντονα εναντίον των δύο, τραυματίζοντας σοβαρά τους. Προβλέποντας την ήττα, η φυλή Tabajara υποχωρεί.
Το ζευγάρι στη συνέχεια καταφεύγει σε μια ερημική παραλία, όπου ο Μαρτίμ χτίζει μια καλύβα. Ο Iracema περνά πολύ χρόνο μόνος του, ενώ ο αγαπημένος του ελέγχει την πλάτη του, σε αποστολές με εντολή της πορτογαλικής κυβέρνησης. Ο Μαρτίμ παίρνει συνεχώς τη μελαγχολία και τη νοσταλγία για την πατρίδα του, η οποία λυπάται τον Ιράκεμα, ο οποίος αρχίζει να πιστεύει ότι ο θάνατός του θα ήταν, για αυτόν, μια απελευθέρωση.
όχι αργότερα, Η Iracema ανακαλύπτει την εγκυμοσύνη της, αλλά ο Martim πρέπει να φύγει για να υπερασπιστεί, μαζί με τον Poti, τη φυλή Pitiguara, η οποία δέχεται επίθεση. iracema καταλήγει να έχει μόνο το παιδί, και βαφτίζει το παιδί Moacir, αυτό που γεννήθηκε από τα βάσανα του. Πληγωμένο από τον τοκετό και τη βαθιά θλίψη, το γάλα της Iracema στεγνώνει. Ο Μάρτιμ φτάνει έγκαιρα για να δώσει το Iracema το παιδί και πέθανε λίγο αργότερα.
Επίσης πρόσβαση: Υπερατρωτισμός: η ρομαντική γενιά συναισθηματικής ανύψωσης
Ανάλυση της εργασίας
Γραμμένο σε τρίτο πρόσωποΟ αφηγητής é παντογνόστης. Το γλωσσικό έργο που προωθεί η Alencar κάνει το έργο να βρίσκεται στο είδος του ποιητική πεζογραφία, καθώς ο συγγραφέας έχει προνόμια πτυχών που σχετίζονται με τη μορφή της ποίησης, όπως ο ρυθμός, ο αλλοτρισμός και η άφθονη χρήση των μεταφορών, των συγκρίσεων και των περιφερειών.
Υπάρχει, σύμφωνα με τον Antonio Candido, ένα λεκτική μελωδία που οδηγεί το μυθιστόρημα, που αποτελείται από περιγραφές γεμάτες εικόνες και χρώματα που βοηθούν στη σύντηξη της ιστορίας με τα στοιχεία της φύσης, ένα τυπικά ρομαντικό χαρακτηριστικό.
Ο τοπίο είναι ένα σημαντικό στοιχείο για την αφήγηση: ο γεωγραφικός χώρος στον οποίο βρίσκεται είναι τα άγρια δάση της ακτής Ceará. Υπάρχει ένα τοπική ενίσχυση χρωμάτων μέσα από την έμφαση στην ομορφιά των τοπίων που περιγράφονται, τυπικά εθνικιστικός πόρος της πρώτης φάσης του ρομαντισμός. Οι μεταφορές και οι συγκρίσεις επισημαίνουν τα παραδείσια εδάφη της Βραζιλίας.
Το Iracema αντιπροσωπεύει το αυτόχθονες υπάκουοι στον ευρωπαϊκό πολιτισμό, και το όνομά του είναι ένα αναγραμματικό για την Αμερική. Το Martim, με τη σειρά του, αντιπροσωπεύει το αποικιστής και κατακτητής πολεμιστής. Το όνομά του συνδέεται με τον Άρη, τον ελληνορωμαϊκό θεό του πολέμου. Η ένωση μεταξύ των δύο αντιπροσωπεύει το θρύλος της δημιουργίας του Ceará, επειδή η Iracema θάφτηκε στη σκιά ενός δέντρου καρύδας στην οποία η jandaia, το πουλί κατοικίδιων ζώων της, τραγούδησε σε πένθος για το θάνατό της. Ceará σημαίνει "γωνία της jandaia".
Είναι επίσης από την ένωση μεταξύ του ζευγαριού που γεννιέται ο Moacir, του οποίου το όνομα σημαίνει «γιος του πόνου», που αντιπροσωπεύει το πρώτο cearense και τη γένεση της βραζιλιάνικης ιθαγένειας, το αποτέλεσμα της σχέσης μεταξύ του αποικιστή και των ιθαγενών.
Δείτε επίσης: Τα μεταθανάτια απομνημονεύματα του Bras Cubas: ανάλυση της αφετηρίας του ρεαλισμού
Χαρακτήρες
- Iracema, tabajara Ινδός, φύλακας του μυστικού του jurema, ένα παραισθησιογόνο φυτό.
- Martim, Πορτογάλος αποικιστής, με βάση τον Martim Soares Moreno, τον πρώτο Πορτογάλο αποικιστή της Ceará.
- Araquém, σαμάνος tabajara και πατέρας του Iracema.
- Caubi, ταμπάρα πολεμιστής και αδελφός του Iracema.
- Ο Irapuã, αρχηγός των ταχαράρα, ο κύριος εχθρός του Μαρτίμ.
- Αντίρα, γέρος πολεμιστής, αδελφός του Αρακίμ.
- Ποτή, πολεμιστής Ποτιγκουάρα και σύμμαχος του Μαρτίμ.
- Jacaúna, αρχηγός των potiguaras ·
- Batuirité, παλιός σοφός, παππούς του Πότι
- Moacir, γιος του Iracema και Martim.
- Τζάπι, ο σκύλος του Μαρτίμ.
Ιστορικό πλαίσιο
Γράφτηκε τα τελευταία χρόνια του πρώτη γενιά βραζιλιάνικου ρομαντισμού, iracema είναι έργο εμπνευσμένη από ισχυρή εθνικισμός, που χαρακτηρίζει αυτές τις ρομαντικές παραγωγές. Εκείνη την εποχή, η Βραζιλία ήταν ένα πρόσφατα ανεξάρτητο έθνος από την Πορτογαλία, γεγονός που οδήγησε καλλιτέχνες διαφορετικών ειδών να σκέφτονται και να χτίσουν μια ιδέα πολιτιστική ταυτότητα, εθνικής προέλευσης, τι σημαίνει να είμαι Βραζιλιάνος.
Η αφήγηση του iracema λαμβάνει χώρα τον 17ο αιώνα (μεταξύ 1603 και 1611), που χρονολογείται από τα χρόνια της άφιξης των Πορτογάλων στην ήπειρο της Νότιας Αμερικής. Ωστόσο, είναι ένα εξιδανίκευση της ινδικής φιγούρας, καθώς και την τραυματική αποικιακή διαδικασία. Η πορτογαλική εισβολή δεν προκάλεσε μεγάλα πάθη των αρχικών λαών για τους Ευρωπαίους άντρες, όπως απεικονίζεται στην αφήγηση. Αντιθέτως: οι Πορτογάλοι έφεραν μαζί τους ασθένειες, εδαφικούς πολέμους, δουλεία και βιασμό ιθαγενών, εκτός από τη μεγάλη γενοκτονία των πληθυσμών που κατοικούσαν στο έδαφος της Βραζιλίας.
Χοσέ ντε Αλενσάρ
Συγγραφέας, μυθιστοριογράφος, δημοσιογράφος, κριτικός και επίσης πολιτικός, José Martiniano de Alencar γεννήθηκε στη Μεσεγιάννα (CE), την 1η Μαΐου 1829. Γιος ενός γερουσιαστή από αυτοκρατορία, μετακόμισε στο Ρίο ντε Τζανέιρο ως παιδί, έχοντας επίσης ζήσει στο Σάο Πάολο, όπου παρακολούθησε τη Σχολή Νομικής στο Largo São Francisco, και στο Pernambuco, όπου ολοκλήρωσε τα μαθήματά του στη Νομική Σχολή του Ολίντα.
Ο Alencar ήταν συντάκτης της εφημερίδας Ημερολόγιο Ρίο, ένα γραφείο που εγκατέλειψε για να αφιερωθεί στην πολιτική: υπήρχαν τέσσερα νομοθετικά σώματα στη σειρά, που ενεργούσαν ως αναπληρωτής του Ceará για το Συντηρητικό Κόμμα. Ήταν επίσης ένας από τους μεγαλύτερους εκπροσώπους του βραζιλιάνικου ρομαντισμού, συμμετέχοντας στην 1η γενιά ρομαντικών συγγραφέων, που συνδέονται με τον Ινδισμό και τον εθνικισμό, ασχολείται κυρίως με την εδραίωση ενός αυθεντικά βραζιλιάνικου πολιτισμού.
Έγραψε ινδικά, αστικά, ιστορικά και περιφερειακά μυθιστορήματα. Παράγει επίσης έργα για το θέατρο και ανυψωμένα πολιτικά κείμενα, στα οποία επέκρινε τη φιγούρα του αυτοκράτορας και αφορούσε την εξωτερική πολιτική, τη διπλωματία και μια αμφιλεγόμενη συγγνώμη για την εργασία δούλος.
Διαβάστε επίσης: Ο Gonçalves Dias, ο Ινδός ποιητής
Ταινία
iracema προσαρμόστηκε για ταινία το 1979, με τον τίτλο του Iracema, η παρθένα χείλη του μελιού. Σε σκηνοθεσία Carlos Coimbra, επίσης συγγραφέας του σεναρίου, η ταινία επιδιώκει να ακολουθήσει πιστά τη χρονολογική σειρά του μυθιστορήματος, καθώς και να αναπαράγει τα παραδείσια τοπία του 16ου αιώνα που περιγράφει ο Alencar.
Ωστόσο, σύμφωνα με τους κριτικούς, η παραγωγή ταινιών κατέληξε ερωτικοποιήστε τη μορφή του Iracema και καταπιέζοντας τη φωνή του σε στιγμές έντασης στις οποίες, στο μυθιστόρημα, ο χαρακτήρας μίλησε.
Ο Marcelo Vieira και ο Aline Soares, σε μια συγκριτική μελέτη μεταξύ του βιβλίου και της ταινίας, επισημαίνουν το α Αναδιαμορφώνεται ο χαρακτήρας του Iracema, η οποία, στην προσαρμογή της ταινίας, έχασε τον πρωταγωνισμό σε σκηνές στις οποίες τοποθετείται μπροστά από αρσενικούς χαρακτήρες. Αυτό συμβαίνει, για παράδειγμα, όταν ο Iracema χρησιμοποιεί το τόξο και το βέλος του για να υπερασπιστεί τον Martim, που δέχτηκε επίθεση από το Caiubi και τον Irapuã. Στο βιβλίο, ο τομέας της σκηνής είναι με τον Iracema, του οποίου το μπλοκ εμποδίζει τον Ινδό να πλησιάσει. Στην ταινία, το τόξο και το βέλος αντικαθίστανται από ένα δόρυ και ο Iracema αφοπλίζεται από τον Irapuã, κάτι που δεν συμβαίνει στο μυθιστόρημα.
Υπάρχει, πάνω απ 'όλα, ένα αποδυνάμωση του χαρακτήρα του Iracema, το οποίο έχει σχεδιαστεί σύμφωνα με τον κινηματογράφο pornochanchada, που ισχύει κατά τη στιγμή της παραγωγής. ο χαρακτήρας γίνεται υποτακτική και παθητική«Αποικιοποιήθηκε», και η μαγνητοσκόπηση ήταν προσανατολισμένη στην ερωτικοποίηση του γυμνού σώματος της Iracema.
από τη Luiza Brandino
Καθηγητής λογοτεχνίας
