Παρά αυτούς που λένε ότι δεν υπάρχει φιλοσοφία της γλώσσας στον Πλάτωνα, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε τι λέγεται Φιλοσοφία.
Για τον Πλάτωνα, η Φιλοσοφία είναι και θα είναι πάντα η αναζήτηση της γνώσης και όχι απλώς μια συγκεκριμένη γνώση που συμπυκνώνεται σε ένα σταθερό και αμετάβλητο δόγμα. Έτσι, είναι δυνατόν να μιλήσουμε για μια Φιλοσοφία της Γλώσσας στον Πλάτωνα, παρόλο που είναι ζήτημα να γνωρίζουμε, σε αυτόν τον συγγραφέα, πώς δημιουργήθηκαν τα ονόματα.
Τι σημαίνει να μιλάς; Τι σημαίνει να μιλάς; Ποια είναι η σχέση μεταξύ των ονομάτων που μιλάμε και των όντων που κατανοούμε μέσω αυτών; Στο διάλογο «Κρατύλος", Ο Πλάτων θέτει το ερώτημα σχετικά με τη σύνταξη, τη λειτουργία και τη χρήση των ονομάτων, ελέγχοντας την πιθανότητα μιας συγκεκριμένης διόρθωσης. Είναι τα ονόματα καθαρό αποτέλεσμα της συμφωνίας και της σύμβασης, ή υπάρχει ένας φυσικός, και επομένως σωστός, τρόπος ονομασίας των πραγμάτων;
Σύμφωνα με την συμβατική εκδοχή, τα ονόματα είναι δημιουργίες της ανθρώπινης βούλησης. Έτσι, κάθε άτομο μπορεί να ονομάσει πράγματα όπως θεωρεί κατάλληλα, χωρίς καμία απαραίτητη σχέση μεταξύ ονόματος και ύπαρξης (είτε πρόκειται για πράγμα, αντικείμενο ή δράση). Αυτή η θέση μας οδηγεί σε έναν ακραίο σχετικισμό, γιατί αν τα ονόματα χρησιμοποιούνται για να μας διδάξουν, διακρίνοντας τα πράγματα και ενημερώνοντας ο ένας τον άλλον, η επικοινωνία και η κατανόηση γίνονται αδύνατο. Ωστόσο, είναι δυνατόν να πιστεύουμε ότι για κάθε ον ή δράση υπάρχει ένα κατάλληλο μέσο. Για παράδειγμα, για να κόψουμε κάτι, δεν το κάνουμε με αυτό που μας ταιριάζει, αλλά με τον φυσικό τρόπο να το κάνουμε και με το κατάλληλο όργανο για να το κόψουμε. Το ίδιο συμβαίνει με το τρύπημα, το κάψιμο κ.λπ. Γίνεται πάντα σύμφωνα με τις φυσικές επιταγές και όχι σύμφωνα με τη φαντασία κάποιου. Έτσι, η ομιλία, η οποία είναι επίσης μια πράξη, πρέπει να είναι στη φυσική μορφή και το κατάλληλο μέσο για αυτήν.
Το όργανο της ομιλίας είναι το όνομα. Ωστόσο, δεν μιλούν σωστά όλοι. Διαφορετικά, δεν θα υπήρχε ψευδής ομιλία. Το όνομα, επομένως, έχει έναν τρόπο να είναι, να αναπαριστά το αντικείμενο, να χαρακτηρίζει την αξία της αλήθειας ή του ψεύδους. Επίσης, η ομιλία, η οποία αποτελείται από όνομα, εξαρτάται από την εφαρμογή αληθινών ονομάτων για να είναι αληθινή ομιλία ή από τη χρήση ψευδών ονομάτων για να είναι ψευδής. Αλλά είναι δυνατόν να δημιουργήσετε ψευδή ονόματα; Τι θα ήταν αυτό; Πώς να δείξετε ότι είναι δυνατόν να μιλάτε ψεύτικα;
Για να ξεφύγει από αυτήν τη μορφή σχετικισμού, ο Πλάτων κατανοεί ότι τα ονόματα αντιστοιχούν πραγματικά σε πράγματα, καθώς είναι ένα είδος απομίμησης όντων. Ωστόσο, όπως κάθε απομίμηση, δηλαδή δεν είναι ένα τέλειο αντίγραφο (που θα σήμαινε ότι είναι δύο πράγματα και όχι ένα μοντέλο και ένα αντίγραφο) πρέπει να βασίζεται στους βασικούς χαρακτήρες ή τις ιδιότητες που πρέπει να μιμηθούν, χωρίς την οποία θα γίνει το όνομα ατελής. Ο φυσικός τρόπος δημιουργίας ονομάτων, επομένως, πρέπει να λαμβάνει υπόψη τη γνώση του μοντέλου, δηλαδή του οντος, προκειμένου να μιμηθεί. Αυτό το σύνταγμα έχει δημιουργηθεί από το νόμο ή από τον νομοθέτη (νομοθέτης) που συνοδεύεται από τη διαλεκτική (αυτός που ξέρει πώς να ρωτήσει και επίσης απάντηση), διασφαλίζοντας έτσι όχι μια τέλεια σύνθεση του ονόματος, αλλά μια απομίμηση που προσεγγίζει το μέγιστο και το καλύτερο για την κατανόηση του πραγματικότητα.
Έτσι, ούτε ο συμβατισμός ούτε ο νατουραλισμός. Ο άνθρωπος πρέπει πρώτα να γνωρίζει τα όντα (οντολογία) και μετά να τα ονομάζει. Φαίνεται αμφιλεγόμενο, αλλά το να βασίζεσαι σε ονόματα για να γνωρίζεις τα όντα μπορεί να οδηγήσει σε λάθη και ψευδαισθήσεις, καθώς η μίμηση δεν είναι πάντα τέλεια. Ούτε πρέπει να αποφεύγεται η απομίμηση, καθώς φαίνεται να είναι ο μόνος τρόπος για να κατασκευάσουμε διαλεκτικά την πραγματικότητα. Ο διαλεκτικός επιδιώκει μια σταθερή σύμβαση.
Από τον João Francisco P. Καμπραλ
Συνεργάτης σχολείου της Βραζιλίας
Αποφοίτησε στη Φιλοσοφία από το Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο Uberlândia - UFU
Μεταπτυχιακός φοιτητής στη Φιλοσοφία στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Campinas - UNICAMP
Φιλοσοφία - Σχολείο της Βραζιλίας
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/filosofia-linguagem-platao.htm