Η εθιμοτυπία ασχολείται με κανόνες και κανόνες που καθιερώνουν κοινωνικά αποδεκτή συμπεριφορά σε διαφορετικές περιπτώσεις, με βάση την αντιμετώπιση διατυπώσεων σε τελετουργικές στιγμές ή σε κοινή συνύπαρξη.
Η πρακτική της εθιμοτυπίας έχει τις ρίζες της τον 16ο αιώνα, σε ένα ευρωπαϊκό πλαίσιο στο οποίο η δικαστική κοινωνία βρισκόταν στο αποκορύφωμά της, κυρίως στη Γαλλία, τη Γερμανία, την Ιταλία και την Αγγλία. Η ιστορία της εθιμοτυπίας σχετίζεται με την πολιτιστική διαδικασία στην οποία αναφέρεται Νόμπερτ Ηλίας στο βιβλίο του με τίτλο «την πολιτιστική διαδικασία", Στην οποία ο Ηλίας εντοπίζει μια ιστορική γραμμή των διαφορετικών διαδικασιών που πραγματοποιήθηκαν σε όλη την ευρωπαϊκή ιστορία το ότι η ιδέα της ευγένειας ή η αναζήτηση για το πολιτισμένο θέμα και η απομάκρυνση από αυτό που θεωρήθηκε ως βαρβαρισμός. Στο βιβλίο του, ο Ηλίας αποδίδει το Erasmus του Ρότερνταμ η συγγραφή της έννοιας της ιδέας της ευγένειας, η οποία εξετάστηκε για πρώτη φορά στο βιβλίο "ευγένειας στα παιδιά”, που αφορούσε τους τρόπους συμπεριφοράς που πρέπει να περάσουν στην παιδική εκπαίδευση.
Στο ιστορικό πλαίσιο της Αναγέννησης ο Εράμος ντε Ρότερνταμ γράφει το εγχειρίδιο διδασκαλίας του σχετικά με τους τρόπους. Οι ανθρωπιστικές αξίες συνδέονταν με το ανώτατο δικαστήριο και εκείνους που είχαν τα μέσα για να μορφωθούν καλύτερα. Οι διδασκαλίες του Εράμου εξαπλώθηκαν γρήγορα μεταξύ των μελών των ευρωπαϊκών δικαστηρίων που ήταν αφοσιωμένα στο να διαφοροποιήσουν τη συμπεριφορά τους από αυτήν των λαβών. Η εθιμοτυπία έγινε δείκτης κοινωνικής κατάστασης που αποδίδεται στην αριστοκρατία και στο δικαστήριο.
Υπό αυτήν την έννοια, η εθιμοτυπία και η αναζήτηση του ιδανικού της ευγένειας είναι χαρακτηριστικά των αλλαγών που περνούσε η ευρωπαϊκή κοινωνία, από τον Μεσαίωνα έως τον εκσυγχρονισμό. Η αναζήτηση της ευγένειας, ή η διαδικασία πολιτισμού, θεωρείται από τον Norbert Elias ως σημείο διέλευσης μεταξύ δύο ξεχωριστών κοινωνικών στιγμών. Είναι, ωστόσο, σημαντικό να τονίσουμε ότι ο Ηλίας το κάνει χωρίς να αποδίδει εκτιμήσεις αξίας στην ιδέα της «ευγένειας» ως ανώτερης μορφής εκπαίδευσης. Το αντιμετωπίζει αναλυτικά, βλέποντας την πολιτιστική διαδικασία ως συμπτωματικό χαρακτηριστικό μιας στιγμής κοινωνικής αλλαγής. Για παράδειγμα, ο Ηλίας μας κάνει να σκεφτόμαστε πώς θα νιώθαμε αν μεταφερθήκαμε ξαφνικά στην περίοδο από τον Μεσαίωνα, στο οποίο πολλά από τα έθιμα, που προέρχονται από αυτήν την περίοδο ανύψωσης στην ευγένεια, που έχουμε σήμερα δεν υπήρχε.
Η εθιμοτυπία εξακολουθεί να θεωρείται κοινωνικά σήμερα ως ένδειξη καλής εκπαίδευσης και φέρει ένα φορτίο κοινωνικής κατάστασης, το οποίο αποδίδεται τόσο σε αυτόν που δεν την έχει όσο και σε αυτόν που την έχει.
από τον Lucas Oliveira
Αποφοίτησε στην Κοινωνιολογία