Κοινωνική ένταξη είναι η πράξη της συμπερίληψης στο κοινωνία κατηγορίες ανθρώπων που αποκλείονται ιστορικά από τη διαδικασία κοινωνικοποίησης, όπως μαύροι, αυτόχθονες άνθρωποι, άτομα με ειδικές ανάγκες, ομοφυλόφιλοι, τραβεστί και τρανσέξουαλ, καθώς και εκείνοι που βρίσκονται σε κατάσταση κοινωνικοοικονομικής ευπάθειας, όπως άστεγοι και άτομα με χαμηλό εισόδημα εισόδημα.
Όταν μιλάμε για ένταξη, συμφωνούμε με το οικουμενική διακήρυξη ανθρωπίνων δικαιωμάτων και επίσης με το Ομοσπονδιακό Σύνταγμα του 1988, τα οποία έχουν δικαιώματα που πρέπει να επεκτείνονται σε όλους τους ανθρώπους, χωρίς εξαίρεση. Αξίζει να σημειωθεί ότι οι κοινωνίες που παρουσιάζουν υψηλά επίπεδα κοινωνικού αποκλεισμού αντιμετωπίζουν επίσης πολλά άλλα προβλήματα, όπως η αύξηση του εγκλήματος και τα ποσοστά φτώχειας.
Διαβάστε επίσης: κοσμικό κράτος: εγγύηση της ελευθερίας της πίστης
Τι είναι η κοινωνική ένταξη;
Στο Κοινωνιολογία, λέμε ότι η κοινωνική ένταξη είναι ένα μέτρο κοινωνικού ελέγχου, δηλαδή λειτουργεί μέσα ολοκλήρωσης μεταξύ δημόσιας διοίκησης και κοινωνίας
για την επίλυση συγκρούσεων και την επίλυση προβλημάτων που προκύπτουν από τον σχηματισμό της καπιταλιστικής κοινωνίας.Ιστορικά, ορισμένες κοινωνικές ομάδες έμειναν εκτός της διαδικασίας κοινωνικοποίησης, χωρίς να έχουν κατάλληλη πρόσβαση σε δικαιώματα όπως εκπαίδευση, αξιοπρεπή απασχόληση, στέγαση, υγεία και επαρκή τρόφιμα. Για να λύσουν αυτό το πρόβλημα, οι κυβερνήσεις άρχισαν να δημιουργούν, από τον 20ο αιώνα, μέτρα για την ένταξη των περιθωριοποιημένων στρωμάτων του πληθυσμού στην κοινωνία.
Για να προσδιορίσουμε με μεγαλύτερη ακρίβεια την κοινωνική ένταξη, μπορούμε επίσης να στραφούμε στον πρωτοπόρο και έναν από τους μεγαλύτερους μελετητές της κοινωνικής ένταξης στη Βραζιλία, τον κοινωνικό λειτουργό Romeo Kazumi Sassaki. Λέει ότι η κοινωνική ένταξη Είναι «μια διμερής διαδικασία στην οποία οι άνθρωποι που εξακολουθούν να αποκλείονται και η κοινωνία επιδιώκει, σε συνεργασία, να λύσει προβλήματα, να αποφασίζει για λύσεις και να επιφέρει την εξίσωση των ευκαιριών για όλους».|1|
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση;)
Ομάδες που επηρεάζονται περισσότερο από τον κοινωνικό αποκλεισμό
Αν αναλύσουμε το σχηματισμό σύγχρονων δυτικών καπιταλιστικών κοινωνιών, θα δούμε ότι αυτές οι κοινωνίες ιδρύθηκαν από τον αποικισμό και την υποδούλωση. Σε αυτή τη διαδικασία με επικεφαλής τον ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ, οι κοινωνικές ομάδες αφέθηκαν στα περιθώρια της κοινωνίας σχηματίζεται στις αποικίες.
Αυτές οι ομάδες είναι, γενικά, μαύροι αφρικανικής καταγωγής και ιθαγενείς αποικισμένων εδαφών - στην περίπτωση της Αμερικής, αυτόχθονες λαοί. Ως αποτέλεσμα της περιθωριοποίησης αυτών των λαών και ιδεολογιών ρατσιστής κυριαρχεί στις διαδικασίες αποικισμού, οι οποίες εξακολουθούν να υφίστανται σήμερα, υπήρξε και είναι ο αποκλεισμός αυτών των κατηγοριών από τη διαδικασία σχηματισμού της κοινωνίας. Έτσι, τα μέτρα κοινωνικής ένταξης στοχεύουν στην ένταξη αυτών των ευάλωτων ομάδων στην κοινωνία, διασφαλίζοντας τα δικαιώματά τους.
Άτομα με σωματική και διανοητική αναπηρία, άτομα με νευρολογικές συννοσηρότητες και άτομα με ειδικές ανάγκες, γενικά, ήταν επίσης, για μεγάλο χρονικό διάστημα, εξαιρούνται από την κοινωνία λόγω των περιορισμών τους.. Για πολύ καιρό, σκεφτήκαμε αστικοποίηση, στον ελεύθερο χρόνο, την εκπαίδευση και τον αθλητισμό που απευθύνονται μόνο σε άτομα που δεν έχουν περιορισμούς κινητικότητας ή γνωστική ανάπτυξη.
Τα άτομα με σωματικές αναπηρίες, για παράδειγμα, δεν μπορούσαν και, σε πολλές περιπτώσεις, δεν μπορούν ακόμα να περπατήσουν με ασφάλεια στο δρόμο ή να έχουν πρόσβαση σε δημόσιους χώρους για δεν υπάρχουν μέσα σε αυτά τα μέρη που επιτρέπουν την ένταξή τους, όπως οδηγοί για άτομα με προβλήματα όρασης ή ράμπες για πρόσβαση αναπηρικής πολυθρόνας σε μέρη με σκάλες.
Στο άτομα που ζουν με νευρολογικά προβλήματα που προκαλούν κάποιο είδος γνωστικής καθυστέρησης, επίσης, για μεγάλο χρονικό διάστημα, αποκλείονταν από το δικαίωμα στη σχολική εκπαίδευση. Στο παρελθόν, οι οικογένειες κρατούσαν αυτούς τους ανθρώπους στο σπίτι, καθώς δεν υπήρχαν σχολεία προσαρμοσμένα να τους δέχονται, γεγονός που είχε ως αποτέλεσμα μεγαλύτερη καθυστέρηση και στέρηση της εκπαίδευσης και κοινωνική αλληλεπίδραση με άλλα άτομα, που οδηγεί σε μια κατάσταση μη ανάπτυξης δεξιοτήτων που θα μπορούσαν να αναπτυχθούν εάν αυτοί οι άνθρωποι συμπεριελήφθησαν στο σχολείο.
Για μεγάλο χρονικό διάστημα, το ομοφυλοφιλία και τρανσεξουαλικότητα Θεωρήθηκαν αμαρτωλές μορφές εκφυλισμού του θέματος, απαγορεύονται ακόμη και από τα νομικά συστήματα ορισμένων χωρών. Το αποτέλεσμα ήταν η περιθωριοποίηση των ομοφυλοφίλων και των τρανσέξουαλ, η οποία μπορεί ακόμη να παρατηρηθεί στη Βραζιλία, ειδικά σε σχέση με τρανσέξουαλ άνθρωποι και τραβεστί.
Αυτοί οι άνθρωποι υφίστανται προκατάληψη στο σχολείο, γεγονός που οδηγεί σε εγκατάλειψη του σχολείου, και επίσης στην επιχειρηματική αγορά. Χωρίς δουλειά και χωρίς εκπαίδευση, πολλοί τραβεστί και τρανσέξουαλ εισέρχονται στην πορνεία ως ο μόνος τρόπος για να επιβιώσουν και να καταλήξουν να ζήσουν μια ζωή με βάσανα και κοινωνικό αποκλεισμό.
Σε περίπτωση που άτομα με χαμηλό εισόδημα, υπάρχει ανάγκη ενσωμάτωσης αυτών των ανθρώπων σε βασικές υπηρεσίες εγγυημένες, συνταγματικά, σε όλους τους ανθρώπους, χωρίς περιορισμούς της κοινωνικής τάξης, του φύλου, της σεξουαλικότητας, της θρησκείας ή του χρώματος του δέρματος. Αυτά τα δικαιώματα είναι η υγειονομική περίθαλψη, η επαρκής διατροφή, η αξιοπρεπής στέγαση, η εκπαίδευση και η απασχόληση.
Το πρόβλημα είναι ότι, ιστορικά, οι πληθυσμοί χαμηλού εισοδήματος δεν έχουν πρόσβαση σε ποιοτικές βασικές υπηρεσίες. Η δημόσια εκπαίδευση και η υγεία που παρέχονται στα αστικά κέντρα, για παράδειγμα, είναι επισφαλής, γεγονός που θέτει αυτούς τους ανθρώπους σε μειονεκτική θέση σε σύγκριση με εκείνους που μπορούν να πληρώσουν για ιδιωτικές υπηρεσίες.
Σε απομονωμένες αγροτικές κοινότητες ή σε μικρές πόλεις, το πρόβλημα είναι πολύ μεγαλύτερο επειδή, συχνά, Ούτε υπάρχουν νοσοκομεία και δημόσια σχολεία που μπορούν να εξυπηρετήσουν ικανοποιητικά πληθυσμούς χαμηλού εισοδήματος. εισόδημα.
Δείτε επίσης: Δημοκρατία - μορφή διακυβέρνησης στην οποία ο λαός συμμετέχει άμεσα ή έμμεσα
Κοινωνική ένταξη και ανθρώπινα δικαιώματα
Η κύρια αιτιολογία για την προώθηση της κοινωνικής ένταξης των περιθωριοποιημένων κατηγοριών βρίσκεται στο το γεγονός ότι υπάρχει μια καθολική και αόριστη κατηγορία δικαιωμάτων που πρέπει να πληρούν όλα Ανθρωποι. Μιλάμε γιαΑνθρώπινα δικαιώματα.
Το 1948, τρία χρόνια μετά το τέλος του Δεύτερος Παγκόσμιος πόλεμος και για να αποφευχθεί μια άλλη γενοκτονία όπως το Ολοκαύτωμα, ο ΟΗΕ δημοσίευσε μια επιστολή που ονομάζεται οικουμενική διακήρυξη ανθρωπίνων δικαιωμάτων, που υποδηλώνει ότι κάθε ανθρώπινο πρόσωπο, ανεξάρτητα από την καταγωγή, την πολιτική άποψη, τη θρησκευτική πεποίθηση, την κοινωνική τάξη ή το χρώμα, πρέπει να έχει τα βασικά του δικαιώματα.
Ο Σύνταγμα της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Βραζιλίας 1988 είναι ένα έγγραφο που ευθυγραμμίζεται με την Οικουμενική Διακήρυξη για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα για να θεσπιστεί, τουλάχιστον νόμιμα, η ανάγκη να συμπεριληφθούν οι περιθωριοποιημένες κατηγορίες της κοινωνίας στην πλήρη άσκηση των δικαιώματα. Το πρόβλημα είναι ότι πρέπει να γίνουν πολλά για να διασφαλιστούν αυτά τα δικαιώματα.
Συνέπειες της απουσίας μέτρων ένταξης
Κοινωνιολογικά, η ανάγκη να σκεφτούμε τον κοινωνικό έλεγχο οφείλεται στο γεγονός ότι κοινωνική ανισότητα και η περιθωριοποίηση των ανθρώπων είναι ένα παράγοντας καθυστέρησης για τις κοινωνίες. Όταν μια κοινωνία έχει υψηλό ποσοστό κοινωνικού αποκλεισμού, ο δείκτης ανθρώπινης ανάπτυξης (HDI) αυτής της κοινωνίας βλάπτεται.
Υπάρχει επίσης ένας δείκτης υπολογισμού, που ονομάζεται συντελεστής Gini, ο οποίος μετρά το ανισότητα Κοινωνικός μιας χώρας. Όσο μεγαλύτερη είναι η εξαίρεση ορισμένων κατηγοριών, άλλες είναι προνομιακές, τόσο μεγαλύτερη είναι η κοινωνική ανισότητα Ο Δείκτης Gini εμφανίζεται σε έναν αριθμό που κυμαίνεται από 0 έως 1. Όσο πιο κοντά στο 0, τόσο λιγότερο άνιση η κοινωνία, όσο πιο κοντά στο 1, τόσο μεγαλύτερος είναι ο δείκτης κοινωνικής ανισότητας. Ο Συντελεστής Gini είναι επίσης ένας από τους παράγοντες που επηρεάζουν το HDI μιας τοποθεσίας.
Όσο χαμηλότερη είναι η HDI, τόσο υψηλότερος είναι ο δείκτης φτώχειας και κοινωνικού αποκλεισμού και όσο περισσότερος φτώχεια και κοινωνικός αποκλεισμός, τόσο υψηλότερος είναι ο δείκτης βίας. Όταν δεν υπάρχει εκπαίδευση, απασχόληση, εισόδημα, στέγαση και επαρκής τροφή, τόσο μεγαλύτερη είναι η εξέγερση και τόσο χαμηλότερη είναι η προσδοκία για κοινωνική ανάπτυξη.
Αυτοί οι παράγοντες οδηγούν τους ανθρώπους να βλέπουν το έγκλημα ως τη μόνη διέξοδο για την επιβίωσή τους πιο βίαιες κοινωνίες και πιο διεφθαρμένες από το έγκλημα. Ως εκ τούτου, τα μέτρα κοινωνικού ελέγχου που στοχεύουν στην ένταξη περιθωριοποιημένων κατηγοριών του πληθυσμού στην πλήρη εγγύηση των δικαιωμάτων είναι ευεργετικά για την κοινωνία στο σύνολό της.
Επίσης πρόσβαση: Ηθικές αξίες και η σημασία τους για την κοινωνία
κοινωνική ένταξη στο σχολείο
Παράγραφος 1 του άρθρου 58 του Νόμος 9,394 / 1996, γνωστός ως ο νόμος των κατευθυντήριων γραμμών και βάσεων της εκπαίδευσης της Βραζιλίας, λέει ότι, εάν υπάρχει ανάγκη για Εξοπλίστε το δημόσιο σχολείο για να εξυπηρετείτε άτομα με αναπηρίες., η κυβέρνηση πρέπει να το κάνει. Αυτό ήταν ένα πρώτο βήμα που έγινε τη δεκαετία του 1990 για την προώθηση της κοινωνικής ένταξης στο σχολείο, αλλά δεν ήταν ακόμη ένα βήμα που θα έλυνε το πρόβλημα.
Παράγραφος 2 του άρθρο 227 του Ομοσπονδιακού Συντάγματος του 1988 αναφέρεται επίσης στην υποχρέωση που έχει προσιτότητα για άτομα με ειδικές ανάγκες σε δημόσια κτίρια και στις δημόσιες συγκοινωνίες. Σε σχέση με το σχολείο, αυτό που άλλαξε τη δεκαετία του 2000 είναι ότι όλα τα δημόσια κτίρια πρέπει να είναι κατάλληλα για χρήση αναπηρικών αμαξιδίων και άλλων δυσκολίες κινητικότητας και υπάρχει επίσης η ένταξη ατόμων με νοητικές καθυστερήσεις και ψυχικές αναπηρίες στα σχολεία τακτικός.
Πριν Σύνταγμα του 1988, δεν υπήρχε καμία υποχρέωση για εκπαιδευτικά ιδρύματα, τόσο ιδιωτικά όσο και δημόσια, να αποδεχτούν μαθητές με αναπηρία. Η υποχρέωση προς ιδιωτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα προέκυψε μόνο με την εφαρμογή του νόμου 13.146 / 2015, που ονομάζεται Βραζιλιάνικος νόμος περί ένταξης.
Σύμφωνα με αυτόν τον νόμο, όλα τα εκπαιδευτικά ιδρύματα, ιδιωτικά, δημόσια ή συνδεδεμένα, πρέπει να προσαρμοστούν να λαμβάνουν μαθητές με οποιοδήποτε είδος αναπηρίας και να διασφαλίζουν τη διατήρηση και την αποτελεσματική τους μάθηση. Σε αυτόν τον νόμο, η συμπερίληψη ατόμων με διανοητική αναπηρία, ατόμων με γνωστική καθυστέρηση και ατόμων με διαταραχές που καθιστούν δύσκολη τη μάθηση, όπως Διαταραχή ελλειμματικής προσοχής υπερκινητικότητας (ADHD), Oppositional Defiant Disorder (TOD) και δυσλεξία, πρέπει να είναι εγγυημένη.
Το πρόβλημα που εξακολουθούν να αντιμετωπίζουν τα δημόσια και ιδιωτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα είναι πώς να διασφαλιστεί η μάθηση και η ένταξη αυτών των ανθρώπων στο σχολικό περιβάλλον, αφού χρειάζεται πολύ περισσότερα από την απλή προσαρμογή του φυσικού χώρου, που είναι απαραίτητη ο πρόσληψη εξειδικευμένου προσωπικού για τη φροντίδα και την ένταξη αυτών των παιδιών.
Για να είναι αποτελεσματική η συμπερίληψη, α διεπιστημονική ομάδα με τη συμμετοχή ψυχολόγων, εκπαιδευτικών ψυχολόγων και κοινωνικών λειτουργών. Επιπλέον εκπαίδευση εκπαιδευτικών Πρέπει να μελετήσει την αποτελεσματική εξυπηρέτηση και διδασκαλία των ατόμων με αναπηρία.
Παραδείγματα κοινωνικής ένταξης
Ποσοστώσεις σε δημόσια πανεπιστήμια και δημόσιες εξετάσεις για μαύρους και αυτόχθονες από δημόσια σχολεία και για μαθητές από δημόσια σχολεία γενικά ·
Συμμετοχή ατόμων με αναπηρία ή ατόμων με γνωστικές καθυστερήσεις στα κανονικά σχολεία.
Προγράμματα κοινωνικής πρόνοιας για άτομα με χαμηλό εισόδημα και άτομα σε καταστάσεις κοινωνικής ευπάθειας, όπως άστεγοι ·
Επαγγελματικά προγράμματα κατάρτισης για νέους από άπορες οικογένειες.
Προγράμματα ψυχοκοινωνικής βοήθειας και επαγγελματισμού για ομοφυλόφιλους, τρανσέξουαλ και τραβεστί.
Προσβασιμότητα για άτομα με ειδικές ανάγκες, όπως τυφλοί, κωφοί και άτομα με αναπηρικό καροτσάκι, σε δημόσιους χώρους ή συλλογικοί χώροι που διαχειρίζεται ο ιδιωτικός τομέας, εκτός από την προσβασιμότητα σε πεζοδρόμια και πεζοδρόμια στο πεζοδρόμιο δημόσιο.
Βαθμοί
|1| SASSAKI, R. Κ. Ένταξη: οικοδόμηση μιας κοινωνίας για όλους. Ρίο ντε Τζανέιρο, Editora WVA, 1997, σελ. 41.
από τον Francisco Porfirio
Καθηγητής Κοινωνιολογίας