Μέσα σε ένα ταραχώδες ιστορικό-πολιτικό πλαίσιο στη Γερμανία και τον κόσμο, εμφανίστηκε το έμβρυο ενός διανοητικού κινήματος του οποίου η ενοποίηση ονομάστηκε αργότερα Κριτική Θεωρία. Η Γερμανία, μετά το πολιτικό στρώμα ενός δικαιώματος - συγκεντρωμένου στο Εθνικό Σοσιαλιστικό Κόμμα - που χαρακτηρίζεται από αποτυχία και λαϊκό μειονέκτημα, έδωσε το νίκη επί του Χίτλερ σε άμεσες εκλογές, ανοίγοντας το δρόμο για τη δίωξη και την καταστροφή των εργατικών οργανώσεων και των κομμάτων τους εκπρόσωπος. η άνοδος του Ναζισμός, ο δεύτερος παγκόσμιος πόλεμος, το μεταπολεμικό «οικονομικό θαύμα» και το Σταλινισμός ήταν οι παράγοντες που σημείωσαν το κριτική θεωρία κοινωνία καθώς αναπτύχθηκε από τις αρχές της δεκαετίας του 1920 έως τα μέσα της δεκαετίας του 1970.
Υπό την πρωτοβουλία του Felix J. Ο Γουίλ, γιος ενός εμπόρου δημητριακών που είχε κάνει την περιουσία του στην Αργεντινή, υπήρχε η «Πρώτη Μαρξιστική Εβδομάδα Εργασίας» του οποίου το προνόμιο ήταν να ξεκινήσει την έννοια ενός αληθινού και καθαρού μαρξισμού. Αυτό το γεγονός δημιούργησε την ιδέα της δημιουργίας μόνιμου ινστιτούτου ως ανεξάρτητου ερευνητικού φορέα. Αυτό το ινστιτούτο ιδρύθηκε με δωρεά από τον Herman Weil (πατέρας του Felix) και με σύμβαση με το Υπουργείο της Εκπαίδευσης, η οποία τόνισε την απαίτηση ότι ο διευθυντής του ινστιτούτου πρέπει να κατέχει προεδρία στο Πανεπιστήμιο. Δημιουργήθηκε το Ινστιτούτο Κοινωνικής Έρευνας (όπως ονομαζόταν) και το οποίο θα έπρεπε να ονομαζόταν Ινστιτούτο Μαρξισμού επίσημα με διάταγμα του Υπουργείου Παιδείας το 1923, με τον διευθυντή Kurt Albert Gerlach, ο οποίος πέθανε τον Οκτώβριο του 1923. Ήταν ο Carl Grünberg που κατείχε τη θέση μέχρι το 1930. Το 1931, δημιουργήθηκε ένα υποκατάστημα του ινστιτούτου στη Γενεύη, μετά από πρόταση του Albert Thomas (διευθυντής της Διεθνούς Οργάνωσης Εργασίας). Το 1933, δημιουργήθηκε ένα γραφείο είκοσι ένα ατόμων στη Γενεύη, το οποίο έγινε το διοικητικό κέντρο του ινστιτούτου, το οποίο έκλεισε από τους Ναζί. Από τον Σεπτέμβριο του 1933, η Σχολή της Φρανκφούρτης εγκατέλειψε την πόλη της Φρανκφούρτης και δημιούργησε τμήματα στη Γαλλία και την Ελβετία. Θα πρέπει να σημειωθεί εδώ ότι χωρίς την ενοποίηση του ινστιτούτου δεν θα ήταν δυνατό για τη Σχολή του Φρανκφούρτη - και αυτή η εξέλιξη πραγματοποιήθηκε μόνο μετά την (υποχρεωτική) αναχώρηση του Ινστιτούτου του Φρανκφούρτη; Αν και ο όρος «Σχολή της Φρανκφούρτης» ιδρύθηκε μόνο μετά την επιστροφή του ινστιτούτου στη Γερμανία το 1950.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
Όσον αφορά την ορολογία, υπάρχει ένα παραδοσιακό πρόβλημα, καθώς το "σχολείο" ειδοποιεί ένα πνευματικό σώμα του οποίου τα μέλη επικεντρώνονται στην ίδια γραμμή σκέψης, στην περίπτωση του κριτική θεωρία, από την ίδια κοινωνική κριτική αξιολόγηση της τρέχουσας πολιτικής, η οποία δεν μπορεί να προσδιοριστεί πραγματικά όταν παρατηρούμε τις θεωρίες των μελών της. Ο κριτική θεωρία έγινε νόμιμο ως έχει μετά τη δημοσίευση του έργου "Παραδοσιακή Θεωρία και Κριτική Θεωρία " από τον Max Horkheimer, στο Journal of Social Research μεταξύ 1932 και 1942. Είναι γνωστό ότι ο Horkheimer ήταν ο κύριος υπεύθυνος για την ενοποίηση του σχολείου, όχι μόνο για την πνευματική του θέση και πολιτική εντός του πεδίου εφαρμογής του Πανεπιστημίου της Φρανκφούρτης, αλλά, κυρίως, λόγω της οικονομικής του κατάστασης που την εγγυάται μεγάλη επιτεύγματα.
Σε αυτή τη γραμμή, σχηματίστηκε μια κοινότητα κριτικών στοχαστών της κοινωνίας, από την κατάστασή της που εξαρτάται από μια διαδικασία κυριαρχίας, χρησιμοποιώντας τον ετερόδοξο μαρξισμό για να βασίσει τις επικρίσεις τους. Το Ινστιτούτο Κοινωνικής Έρευνας είχε ως μέλη τους Pollock, Wittfogel, Fromm, Gumperz, Adorno, Marcuse και άλλους που άρχισαν να συνεισφέρουν άρθρα, δοκίμια και κριτικές στο περιοδικό. Πολλοί από τους δοκιμαστές, όπως ο Walter Benjamim, ο Marcuse και ο Adorno, προσχώρησαν στο ινστιτούτο μόνο κατά τη μετανάστευσή τους στις Ηνωμένες Πολιτείες.
Τέλος, από το 1931 και μετά, υπό την καθοδήγηση του Horkheimer, υπήρξε μια σημαντική αλλαγή στο περιοδικό: η ηγεμονία των οικονομικών μελετών δόθηκε, αυτή τη στιγμή, στη φιλοσοφία. Επομένως, σε αυτήν την κατεύθυνση καθοδηγούσε την κατανόηση της ταυτότητας του έργου Σχολείο της Φρανκφούρτης, από την αντιμετώπιση των προβλημάτων σχετικά με την ιστορία, την πολιτική ή την κοινωνιολογία, οι συγγραφείς στρέφονταν συνεχώς στους Πλάτωνα, Καντ, Χέγκελ, Σοπενχάουερ, Μπέργκσον, Χάιντεγκερ και οι υπολοιποι.
Από τον João Francisco P. Καμπραλ
Συνεργάτης σχολείου της Βραζιλίας
Αποφοίτησε στη Φιλοσοφία από το Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο Uberlândia - UFU
Μεταπτυχιακός φοιτητής στη Φιλοσοφία στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Campinas - UNICAMP
