Chica da Silva: ιστορία, μύθοι και θάνατος

Chica da Silva είναι μια ενδιαφέρουσα ιστορική φιγούρα από τη Βραζιλία που ήταν ο στόχος πολλών εικαστικών κατά τη διάρκεια του 19ου και του 20ού αιώνα. Η κόρη ενός λευκού Πορτογάλου και ενός σκλάβου, η Chica, που ήταν επίσης σκλάβος, την κατέκτησε απελευθέρωση και χαρακτηρίστηκε από μια σχέση με έναν από τους πλουσιότερους άντρες στη Βραζιλία κατά τη διάρκεια του φάση εξόρυξης. Η επιρροή της σχέσης της εγγυήθηκε το καθεστώς και την κοινωνική της ανάληψη σε ένα κοινωνία σκλάβων και ανοιχτά ρατσιστής.

Πρόσβασηεπίσης: Γνωρίστε τη γυναίκα που είχε μεγάλη σημασία για την ανεξαρτησία της Βραζιλίας

Γέννηση

Οι ιστορικοί δεν είναι σίγουροι τι χρονιά γεννήθηκε η Francisca da Silva de Oliveira, γνωστή ως Chica da Silva. Μελέτες δείχνουν ότι γεννήθηκε κάποια στιγμή μεταξύ 1731 και 1735, στο Arraial do Milho Verde, σημερινή πόλη Serro, στο εσωτερικό του Minas Gerais. Η Chica da Silva ήταν κόρη ενός Πορτογάλου και ενός αφρικανού σκλάβου.

κλήθηκε ο πατέρας του Antônio Caetano de Sá, και η μητέρα του, Μαρία ντα Κόστα

("Da Costa" αναφέρεται στον τόπο καταγωγής της Μαρίας, Costa da Mina, στην αφρικανική ήπειρο). Ο πατέρας της Τσίτσα δεν παραχώρησε στην κόρη του τεμαχισμό και την πούλησε σε γιατρό που κατοικούσε στο Arraial do Tijuco, τη σημερινή πόλη Diamantina.

Η Chica da Silva απεικονίστηκε σε μια επιτυχημένη ταινία από το 1976 με τίτλο "Xica da Silva".[1]

Αυτός ο γιατρός κλήθηκε Manuel Pires Σαρδηνία και κατέληξε να είναι ο πατέρας του πρώτου παιδιού της Chica da Silva. Η σεξουαλική κακοποίηση που διέπραξαν λευκοί Πορτογάλοι εναντίον των γυναικών σκλάβων τους ήταν συχνή εκείνη την περίοδο και, ως εκ τούτου, η Chica γέννησε το πρώτο της παιδί, το Simão Pires Σαρδέλα. Ο Μανουέλ δεν έγραψε τον Σιμάο ως γιο του, αλλά τον έβαλε στη διαθήκη του.

Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)

Σχέση με τον João Fernandes

Το 1753, το εργολάβος διαμαντιών από την πόλη της Διαμαντίνα, ο João Fernandes de Oliveira, αγόρασε την Chica da Silva από τον Manuel, πληρώνοντας την αξία των 800 μιλίων. Δύο μήνες μετά την αγορά του από τον João Fernandes, η Chica ήταν συντηρημένος, και οι δύο συνήψαν δημόσια σχέση αλλά δεν παντρεύτηκαν ποτέ επίσημα.

Για σχεδόν δύο δεκαετίες, η Chica da Silva είχε σχέση με έναν από τους πλουσιότερους άντρες σε ολόκληρη την αποικία. Η σχέση Chica και João διήρκεσε μέχρι το 1770 και, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, το ζευγάρι είχε συνολικά δεκατρία παιδιά. Η Chica da Silva πέρασε μεγάλο μέρος της σχέσης της με τον João έγκυο. Ωστόσο, κατάφερε να απολαύσει το κύρος που παρείχε ο πλούτος του συζύγου της.

Η Chica da Silva έζησε στη Διαμαντίνα, μια από τις κύριες πόλεις του Minas Gerais κατά την περίοδο της εξόρυξης.[2]

Η Chica da Silva προσπάθησε να αναζητήσει εισαγάγετε τον εαυτό σας σε κοινωνικούς κύκλους της εποχής και, επομένως, είχε πολλά σπίτια και μεγάλο αριθμό σκλάβων. Η Chica da Silva εντάχθηκε επίσης σε τέσσερις θρησκευτικές αδελφότητες - κάτι σημαντικό για μια γυναίκα εκείνη την εποχή. Η προσκόλλησή της σε αυτούς τους συλλόγους έγινε μέσω δωρεών.

Οι Chica da Silva και João Fernandes είχαν ένα σταθερή σχέση μέχρι το 1770. Εκείνη τη χρονιά, ο πατέρας του João Fernandes πέθανε και μια διαθήκη μαρτυρίας τον έκανε να αποφασίσει να επιστρέψει στην Πορτογαλία. Εκεί παρέμεινε μέχρι το θάνατό του, γύρω στο 1776.

Η Chica da Silva ως μητέρα

Όπως αναφέρθηκε, η Chica da Silva είχε δεκατρία παιδιά με τον João Fernandes: τέσσερις άνδρες και εννέα γυναίκες. Από τη σχέση με τον Manuel Pires Sardinha, είχε μόνο ένα παιδί, το οποίο, πιστεύεται, κατείχε σημαντικές λειτουργίες στην ενηλικίωσή του.

Η Chica da Silva και ο João Fernandes δεν προσπάθησαν να εκπαιδεύσουν τα παιδιά τους. Τα τέσσερα παιδιά εκπαιδεύτηκαν στην Κοΐμπρα, στην Πορτογαλία, και οι κόρες της Chica εκπαιδεύτηκαν σε συνέδρια στην περιοχή Diamantina. Αφού ο João Fernandes επέστρεψε στην Πορτογαλία, η Chica έλαβε πολλά αγαθά από τον σύντροφό της, η οποία της επέτρεψε να μεγαλώσει καλά τις κόρες της, εκτός από την εξασφάλιση μιας άνετης ζωής.

Πρόσβασηεπίσης: Καρολίνα Μαρία ντε Ιησού, ένας από τους πρώτους μαύρους συγγραφείς στη Βραζιλία

Μύθοι για την Chica da Silva

Η ιστορία της Chica da Silva καλύπτεται από μια σειρά μύθοι και προκαταλήψεις. Οι εσφαλμένες απόψεις για τη Chica είναι το αποτέλεσμα του ρατσισμού της βραζιλιάνικης κοινωνίας, την οποία αναζητούσε (και εξακολουθεί να επιδιώκει) να αποκλείσει μια μαύρη γυναίκα που αυξήθηκε κοινωνικά και ήταν μια από τις πλουσιότερες σε αυτήν εποχή.

Το πρώτο έργο που προσπάθησε να ανακατασκευάσει τη ζωή της Chica da Silva πραγματοποιήθηκε από τον δικηγόρο Joaquim Felicio dos Santos, σε ένα βιβλίο που ονομάζεται «ΑπομνημονεύματατουΠεριοχήδιαμάντι”. Οι ιστορικοί ισχυρίζονται ότι το έργο του Joaquim Felício ήταν μια αναδημιουργία ιστοριών που διηγήθηκαν προφορικά στην περιοχή της Διαμαντίνα και δεν είχαν καμία βάση σε πηγές.

Η Joaquim Felício βοήθησε να εδραιώσει την εικόνα της Chica ως επιπόλαιης, σκληρής, λαχταριστής γυναίκας που ήθελε να επιδείξει τον πλούτο της. Ο δικηγόρος αναφέρθηκε επίσης στη Chica da Silva ως γυναίκα με «χονδροειδή χαρακτηριστικά, ψηλά, δυνατά, το κεφάλι της ξυρισμένο και καλυμμένο με μαλλιά κατσαρά σε μπούκλες […] Δεν είχε καμία χάρη, καμία ομορφιά, κανένα πνεύμα, καμία εκπαίδευση, εν ολίγοις, δεν είχε έλξη που θα μπορούσε να δικαιολογήσει ένα ισχυρό πάθος. "|1|

Η Τσίτσα ντα Σίλβα θεωρήθηκε επίσης πάντα ως μια λαμπερή γυναίκα που χρησιμοποίησε το σεξ ως όπλο για να επιτύχει αυτό που ήθελε. Ωστόσο, οι ιστορικοί αμφισβητούν αυτήν την άποψη. και ταξινομήστε το ως μύθος. Το όραμα της επιθυμίας της Chica είναι μέρος του α Κοινωνική κατασκευή της Βραζιλίας που σεξουαλίζει τις μαύρες γυναίκες στο άκρο.

Το μεγάλο ερώτημα που ρωτήθηκε από εκείνους που μελετούν το Chica da Silva είναι: πώς μια γυναίκα που είχε δεκατρία παιδιά σε δεκαεπτά χρόνια θα μπορούσε να είναι λεηλατημένη? Με βάση αυτό, οι ιστορικοί κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η Chica da Silva ήταν μια συμβατική γυναίκα εκείνη την εποχή, η οποία αφιέρωσε τη ζωή της για να δώσει στα παιδιά της μια καλή εκπαίδευση.

Η Chica da Silva θάφτηκε στην Εκκλησία του Σάο Φρανσίσκο ντε Άσις, στη Διαμαντίνα.[2]

Η ένταξη της Chica da Silva στο αριστοκρατικό περιβάλλον της περιοχής εξόρυξης δεν ήταν αποτέλεσμα της α φυλετικά δημοκρατική κοινωνία, αλλά, σε μεγάλο βαθμό, επηρεάστηκε από τον πλούτο της Chica da Silva. Ωστόσο, η Chica έπρεπε αντιμετωπίζουν προκλήσεις για κοινωνική αποδοχή στην περιοχή της Διαμαντίνας.

Τα παιδιά mestizo που είχε με τον João Fernandes, για παράδειγμα, είχαν μικρούς ανθρώπους με επιρροή ως παππούδες - μια σαφή ένδειξη του ρατσισμού που περιβάλλει τη ζωή της Chica. Ο πλούτος της Chica, επομένως, εγγυήθηκε τα προνόμιά της, αλλά υπήρχαν ακόμη περιορισμοί, ειδικά μεταξύ εκείνων που ήταν εξαιρετικά πλούσιοι.

Διαβάστε επίσης: Η αναπαράσταση των μαύρων στη βραζιλιάνικη λογοτεχνία

Θάνατος

Η Chica da Silva πέθανε στις 15 Φεβρουαρίου 1796. Οι αιτίες του θανάτου του είναι άγνωστες. Χάρη στον πλούτο της Chica, αυτή θάφτηκε στον τάφο 16 της Εκκλησίας του Αγίου Φραγκίσκου της Ασίζης. Μόνο πλούσιοι λευκοί κατάφεραν να ταφτούν σε μέρη όπως αυτό, γεγονός που καθιστά πολύ σαφές πώς τα χρήματα της Chica ήταν σημαντικά για να γίνει κοινωνικά αποδεκτή.

Chica da Silva στη λαϊκή κουλτούρα

Η ηθοποιός Taís Araújo έγινε διάσημη για το ρόλο της Chica da Silva στην σαπουνόπερα που παρήγαγε η Manchete τη δεκαετία του 1990.[3]

Η Chica da Silva είναι ένας ιστορικός χαρακτήρας που πέρασε απαρατήρητο το μεγαλύτερο μέρος του 19ου και του 20ού αιώνα. Η εμφάνιση αυτού του χαρακτήρα στον κινηματογράφο μέσω ενός ταινία του 1976 και α μυθιστόρημα Το 1996 του εξαφανισμένου TV Manchete συνέβαλε στη διάδοσή του. Και οι δύο παραγωγές ονομάστηκαν "xica da Silva”. Οι ιστορικοί, ωστόσο, προτείνουν ότι αυτές οι παραγωγές κατέληξαν να συμβάλλουν στη δημιουργία μιας αρνητικής και στερεότυπης εικόνας του Chica da Silva.

Η Chica da Silva ήταν μια γυναίκα που επιδίωκε να ενταχθεί κοινωνικά με την ελίτ Minas Gerais με συμβατικούς τρόπους. Είχε σπίτια και σκλάβους (και μόνο ένας άνθρωπος σε όλη του τη ζωή). Φρόντισε τα παιδιά της και προσπάθησε να τους δώσει την καλύτερη δυνατή εκπαίδευση, προσπαθώντας να ενταχθεί στους καθολικούς κύκλους του Minas Gerais.

Βαθμοί

| 1 | SANTOS, Joaquim Felício dos. Αναμνήσεις από την περιοχή με διαμάντια της περιοχής Serro Frio. Για πρόσβαση, κάντε κλικ στο εδώ [προσαρμοσμένο].

Πιστώσεις εικόνας:

[1] Αναπαραγωγή

[2] Luis War και Σάττερκοκ

[3] Ρον Άνταρ και Σάττερκοκ

Από τον Daniel Neves Silva 

Αποφοίτησε στην Ιστορία