Chica da Silva ήταν μια από τις μεγάλες προσωπικότητες της Βραζιλίας στο αποικιακή περίοδος και ήταν ο στόχος πολλών στερεότυπα, κυρίως τον 19ο αιώνα. Ήταν η κόρη ενός μαύρου σκλάβου και ενός λευκού Πορτογάλου που, πούλησε ως σκλάβος, κέρδισε την ελευθερία σου και έγινε ένα από τα πλουσιότερες γυναίκες από όλους Κολόνια. Η Chica da Silva έπρεπε να αντιμετωπίσει τον ρατσισμό καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής της και, μέχρι σήμερα, ορισμένες προκατειλημμένες απόψεις σχετικά με αυτό παραμένουν στη λαϊκή κουλτούρα.
Πρόσβασηεπίσης: Εμπορία σκλάβων - πώς οι σκλάβοι Αφρικανοί μεταφέρθηκαν στη Βραζιλία
Προέλευση της Chica da Silva
Chica da Silva γεννήθηκε στο Arraial do Milho Verde, που βρίσκεται στην τρέχουσα πόλη Serro, στο εσωτερικό του Minas Gerais. Το ακριβές έτος της γέννησής του δεν είναι γνωστό, αλλά είναι γνωστό ότι ήταν κάποτε μεταξύ 1731 και 1735. Η μητέρα του ήταν σκλάβος Αφρικανός Μαρία ντα Κόστα (το "Costa" δηλώνει την προέλευσή του στην Αφρική, το Costa da Mina).
Ο πατέρας της Chica da Silva ήταν Πορτογάλος Antônio Caetano de Sá, που δεν την αναγνώρισε ως κόρη και την πούλησε ως σκλάβα σε έναν γιατρό που ζούσε σε ένα γειτονικό χωριό, το Arraial do Tijuco (τώρα η πόλη της Διαμαντίνα). Το όνομα του γιατρού ήταν Manuel Pires Sardinha, κατέληξε να μείνει έγκυος, αναγκάζοντας τη Chica να γεννήσει το πρώτο της παιδί, το οποίο καταχωρήθηκε ως Simão.
Πώς έγινε πλούσιος η Chica da Silva;
Ο εμπλουτισμός του Chica da Silva σχετίζεται άμεσα με την άφιξη του João Fernandes de Oliveira, στάλθηκε στη Διαμαντίνα ως εργολάβοςσεδιαμάντια. Ο João Fernandes αγόρασε την Chica da Silva από τον πρώην ιδιοκτήτη της έναντι 800 μιλίων και, λίγο αργότερα, ήταν καλλωπισμένος (απελευθερώθηκε από σκλαβιά) από τον ανάδοχο.
Ο João Fernandes και η Chica da Silva είχαν ένα σχέσητρυφερός που διήρκεσε σχεδόν δύο δεκαετίες, αλλά είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι και οι δύο δεν παντρεύτηκαν ποτέ σύμφωνα με την ισχύουσα νομοθεσία εκείνη την εποχή. Ο εμπλουτισμός της Chica συνέβη ως αποτέλεσμα της ρομαντικής συμμετοχής με έναν από τους πλουσιότερους άντρες της αποικιακής περιόδου.
Κατά τη διάρκεια σχεδόν είκοσι ετών σχέσης με τον εργολάβο διαμαντιών, η Chica είχε δεκατρία παιδιά και απόλαυσα πολύ πλούτο και ένα συγκεκριμένο κοινωνικό κύρος - κέρδισε περισσότερα από την επιρροή των χρημάτων σου. Αυτό συμβαίνει επειδή, παρόλο που ήταν πλούσιος, η Chica έπρεπε να αντιμετωπίσει το ρατσισμός που υπήρχε κατά την αποικιακή περίοδο.
Chica da Silva προσπάθησε να ενσωματωθεί στους κοινωνικούς κύκλους της Διαμαντίνα και χρησιμοποίησε όλη την επιρροή που μπορούσε να προσφέρει τα χρήματά του. Να θυμόμαστε ότι η Βραζιλία, τότε, ήταν εξαιρετικά ρατσιστική, καθώς η δουλεία βασίστηκε αποκλειστικά σε φυλετικά ζητήματα. Ως εκ τούτου, η Chica da Silva αντιμετώπισε δυσκολίες που πρέπει να γίνουν αποδεκτές. Κατάφερε να συνηθίσει τους πιο σημαντικούς κοινωνικούς κύκλους της εποχής, αλλά οι ιστορικοί το λένε ακόμα υπήρχαν περιορισμοί στην αποδοχή του.
Η σχέση της Chica με τον εργολάβο διαμαντιών διήρκεσε μέχρι το 1770 και διακόπηκε από την απόφασή του να επιστρέψει στην Πορτογαλία για να διευθετήσει ζητήματα λόγω του θανάτου του πατέρα της. Ο João Fernandes, ωστόσο, άφησε πολλά αγαθά στη Chica da Silva στη Diamantina. Ο εργολάβος παρέμεινε στην Πορτογαλία μέχρι το θάνατό του το 1776.
Πρόσβασηεπίσης: Arcadismo - Chica da Silva σύγχρονη λογοτεχνική σχολή
Η οικογένεια Chica da Silva
Όπως αναφέρθηκε, η Chica da Silva είχε δεκατρία παιδιά με τον João Fernandes. Από αυτά τα δεκατρία, εννέα ήταν γυναίκες και τέσσερις άνδρες. Η Chica da Silva συνδέθηκε άμεσα με την εκπαίδευση των εννέα θυγατέρων της και σπούδαζαν στα καλύτερα μοναστήρια της περιοχής Diamantina - μέρη που δέχτηκαν μόνο την οικονομική ελίτ. Τα τέσσερα αρσενικά παιδιά μεταφέρθηκαν στην Πορτογαλία το 1770, όταν ο ανάδοχος αποφάσισε να επιστρέψει στην πατρίδα του.
Μύθοι για την Chica da Silva
Η εικόνα του Chica da Silva έχει επανειλημμένα κακοποιηθεί σε όλη την ιστορία της Βραζιλίας - το αποτέλεσμα μιας κοινωνίας που δεν δέχεται την κοινωνική ανάληψη των μαύρων. Αυτός ο ρατσισμός γύρω από την Chica da Silva αναζήτησε εξουσιοδοτήστε και καθιστώ ακατάλληλο την επιτυχία της και το γεγονός ότι έχει γίνει μια από τις πλουσιότερες γυναίκες στη Βραζιλία.
Ο πρώτος δίσκος που είναι γνωστός για την Chica da Silva είναι από τον 19ο αιώνα και γράφτηκε από έναν δικηγόρο με όνομα Joaquim Felicio dos Santos. Αυτή η αναφορά είναι γνωστή ως "Αναμνήσεις της περιοχής Diamond»Και, σε αυτό, ο συγγραφέας προσπάθησε να δείξει τη Chica ως μια χονδροειδής, γοητευτική γυναίκα χωρίς καμία γοητεία. Προσπάθησε να τονίσει ότι η Chica δεν είχε έλξη που θα δικαιολογούσε το πάθος της εργολάβου για αυτήν.
Είναι σαφές εδώ η προσπάθεια της Joaquim να αποκλείσει τη Chica και όλα όσα έχει επιτύχει στη ζωή της. Αυτό που πολλοί στην ιστορία της Βραζιλίας δεν κατάφεραν να αναγνωρίσουν είναι ότι η Chica da Silva αυξήθηκε κοινωνικά με τα δικά της πλεονεκτήματα και ότι, πολύ μακριά από όλες τις κριτικές που έκαναν, ήταν μιασυνηθισμένη γυναίκα την εποχή της και, για αυτόν τον λόγο, προσπάθησε να είναι θρησκευτική και να δώσει καλή εκπαίδευση σε όλα τα παιδιά της. Ήταν επίσης γυναίκα της Πολλάκατοχές, καθώς είχε πολλές ιδιότητες και ήταν ιδιοκτήτης πολλών σκλάβων.
Ο θάνατος της Chica da Silva
Ο Chica da Silva πέθανε το 15 Φεβρουαρίου 1796 και οι αιτίες του θανάτου του είναι ακόμα άγνωστες. Θάφτηκε σε τάφο στην Εκκλησία του Σάο Φρανσίσκο ντε Άσις, στη Διαμαντίνα. Αυτό καταδεικνύει την έκταση του πλούτου του, καθώς η ταφή σε αυτήν την εκκλησία ήταν κάτι που μόνο πολύ πλούσιοι άνθρωποι μπορούσαν να επιτύχουν εκείνη την εποχή.
Πρόσβασηεπίσης: Κατανοήστε το κίνημα δυσαρέσκειας που απέτυχε στο Minas Gerais
Η εκπροσώπηση της Chica da Silva στη λαϊκή κουλτούρα
Πολλοί γνωρίζουν τον ιστορικό χαρακτήρα Chica da Silva λόγω των αναπαραστάσεων της στη λαϊκή κουλτούρα, που τονίζονται στον κινηματογράφο και την τηλεόραση. Αυτές οι παραστάσεις διαδόθηκαν τον χαρακτήρα, αλλά ενίσχυσαν επίσης μια σειρά από στερεότυπα για αυτήν. Στη δημοφιλή κουλτούρα, η Chica da Silva απεικονίστηκε σε ένα ταινία του 1976 και α μυθιστόρημα του 1996. Και οι δύο παραγωγές ονομάστηκαν "Xica da Silva".
