Das Problem, das mit der "Lösung" kam
Wir wissen, dass am 13. Mai 1888 die Prinzessin Isabel, dann in Abwesenheit seines Vaters die Funktionen des Staatsoberhauptes ausübend, D. Pedro II, sanktioniert die Goldenes Gesetz. Dieses Gesetz, offiziell genannt Kaiserliches Gesetz Nr. 3.353, schaffte die Sklaverei in Brasilien ab, dem letzten Land auf dem amerikanischen Kontinent, das das Sklavenregime beendete.
Das Ende der Sklaverei in Brasilien wurde jedoch nicht von einem staatlichen Projekt begleitet (obwohl der Staatsmann JosephBonifatius hatte 1823 eine vorgeschlagen), die die Neubefreiten unterstützen und ihnen durch freie Arbeit nur minimale Überlebenschancen bieten würde. Im Gegenteil, auch europäische Einwanderer, die gleichzeitig nach Brasilien kamen, ersetzen die Arbeit Sklaven auf den Plantagen lebten unter fast unterwürfigen Regimen - eine Tatsache, die sogar von Abolitionisten angeprangert wurde mögen AndreasSchilf.
DAS Republik, proklamiert in 15. November 1889, präsentierte auch kein Projekt zur Lösung des Problems, das sich aus der Befreiung der Sklaven ergab. Die meisten befreiten Schwarzen dienten weiterhin ihren Herren im Austausch für Unterkunft und Essen. Viele andere wurden ohne pädagogischen Unterricht und ohne Job auf sich allein gestellt.
Dieses große Problem der „Lösung“ mit dem Ende der Sklaverei wurde und wird von Intellektuellen und Politikern heftig diskutiert. Mehr als hundert Jahre nach der Abschaffung der Sklaverei begann Brasilien – ebenso wie andere Länder, in denen es Sklaverei oder Rassentrennung gab –, die Rassenquotensystem für die Aufnahme von Schwarzen, „Braunen“ und indigenen Völkern an Universitäten als Möglichkeit way Gerechtigkeithistorisch. Aber ist diese Art von Maßnahme wirksam?
Rassenquoten unter Affirmative Action
Rassenquoten sind in einem breiteren Feld enthalten, das als bezeichnet wird bejahende Maßnahme. Das Sekretariat für Politiken zur Förderung der Rassengleichheit, das mit der Präsidentschaft der Republik Brasilien verbunden ist, definiert auf seiner Website positive Maßnahmen: „Affirmative Maßnahmen sind staatliche Maßnahmen der Regierung oder des Privatsektors mit dem Ziel, die in der Gesellschaft vorhandenen Rassenungleichheiten, die sich im Laufe der Jahre angesammelt haben, zu korrigieren”.
Befürworter positiver Maßnahmen – Mitglieder von Regierungsorganen oder nicht – glauben daher, dass sie bringen Mechanismen ein, um „vergangene Fehler“ zu korrigieren, basierend auf der öffentlichen Politik, die in der Geschenk. Rassenquoten, die an einer Universität oder einer anderen Institution eingeführt werden, hätten nach den Affirmative Action-Kriterien die Funktion um es den Nachkommen ehemaliger schwarzer brasilianischer Sklaven zu ermöglichen, mit den Nachkommen von gleichberechtigt konkurrieren zu können Weiße.
Kritik an Rassenquoten
Kritiker von Rassenquoten wiederum glauben, dass Affirmative Action, anstatt Gleichheit und Toleranz zu fördern, genau das Gegenteil fördert: Ungleichheit und Intoleranz. Einige von ihnen, wie der Brasilianer Demetrius Magnolie (Autor des Buches „Ein Tropfen Blut – Geschichte des rassischen Denkens“) und der Amerikaner Thomas Sowell (Autor des Buches „Affirmative Action Around the World – An Empirical Study“) glauben, dass die Quotenpolitik Rassismus fördert, also einen umgekehrten Rassismus provoziert Schwarze gegen Weiße, da sie die Rassenklassifizierung als Kriterium für die Korrektur von "historischen Fehlern" verwendet - dasselbe Kriterium, das für die Politik der verwendet wurde Trennung.
Ein weiterer Kritikpunkt an Quoten und Fördermaßnahmen insgesamt betrifft die Tatsache, dass der Staat durch diese Art von kann sie sich von der Verantwortung befreien, wirksamere Maßnahmen zur Förderung der Gleichstellung, also wirtschaftliche und politische Maßnahmen, umzusetzen. Strukturreformen (in Bildung, Gesundheit, Wohnen usw.), die diesen „historisch benachteiligten“ Bedingungen für den wirtschaftlichen Aufstieg verschaffen und Sozial.
Fazit
Die Punkte sind, wie wir gesehen haben, umstritten, aber es gibt immer eine „faire Mitte“, einen Mittelweg zwischen einem Argument und einem anderen. Rassenquoten lösen das Problem der brasilianischen Sklavenvergangenheit sicherlich nicht zeitnah und vollständig, aber sie können auch in keinem Kontext, in dem sie sich befinden, auf unwirksame und sogar schädliche Instrumente reduziert werden angewendet.
Von mir. Cláudio Fernandes
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/cotas-raciais-resolvem-problema-que-nao-foi-resolvido-com-abolicao.htm