Um das 12. Jahrhundert – damals bekannt als niedriges mittleres Alter – eine bestimmte Art von „Liebe“ oder liebevollem Verhalten entwickelt. es ging um die höfliche Liebe. Mit höflicher Liebe ist die Art von Liebe gemeint, die den geliebten Menschen idealisiert und ihn auf eine ätherische Ebene, das heißt fast göttlich, erhebt. Außerdem gab es in der Atmosphäre der zuvorkommenden Liebe das "Liebesspiel", das von dem Moment an installiert wurde Der dritte Herr begann um die verheiratete Dame zu werben, nährte ihren Stolz und weckte die Eifersucht der Mann.
Viele Historiker sind sich einig, dass die mittelalterliche höfische Liebe zuerst in der Region. auftauchte Okzitanisch, zwischen Südfrankreich und Spanien liegt und seine Wurzeln in der arabischen Kultur liegen, die sich über Jahrhunderte in dieser Region niedergelassen hat. Unter den Arabern gab es „eine gewisse idealisierende Erhöhung der Frauen“, wie die portugiesische Forscherin vorgeschlagen hat José Maria Silva Rosa in seinem Essay „Die spirituelle Verklärung der höfischen Liebe in Bernardo de Claraval". Aus dieser Erhöhung entstand eine liebevolle Form mystischer Tonalität, das heißt eine Art „Gemeinschaft“ zwischen den Seelen der Liebenden, wie sie in der mystischen „Gemeinschaft“ der Ordensleute mit Gott besteht.
In diesem Zusammenhang entstand das Ideal von Höflichkeit. Werbung bedeutete Unterwerfung und bedingungslose Treue der Frau, die er liebte, seitens des mittelalterlichen Ritters. Die ritterlichen Ehren und das Ansehen des Ritters ermöglichten es ihm, sich vor der begehrten Dame niederzuwerfen. Einige Historiker haben beobachtet, dass in dieser Geste auch eine gewisse symbolische Reproduktion der sozialen Beziehungen des Feudalsystems zwischen Herren und Vasallen stattfand.
Wenn es um das "Liebesspiel" ging, die Feudalherren, die jungen Rittern erlaubten, ihre Gericht erlaubten sie ihnen auch, seiner Frau den Hof zu machen, ohne jedoch den Vorrang der Konjunktion zu gewähren fleischlich. Ehebruch wurde gerügt, aber das Spiel der Verführung wurde als Taktik zugelassen, um die ehelichen Bindungen zwischen Frau und Herrn sowie die Autorität des Herrn über jüngere Ritter zu stärken.
Einer der Intellektuellen des Spätmittelalters, der über die höfische Liebe nachdachte, war Bernardo de Claraval (1090-1153). Claravals Reflexion konzentrierte sich auf den obsessiven Aspekt des Verlangens, der in der höfischen Liebe enthalten war – eine abweichende Form der Seele, Gott zu lieben. Die mystische Liebe der Seelen zu Christus hätte sich in Form der höfischen Liebe auf die Gestalt des Liebenden kanalisiert und daher, so Claraval, immer war frustriert, da die geliebte Person niemals der idealisierten Vollkommenheit entsprechen konnte, da die Substanz der Vollkommenheit gerecht war göttlich.
Bernhard von Claraval entwickelte eine theologische Reflexion über die höfliche Liebe *
Wie der oben erwähnte Forscher José Maria Silva Rosa betont, „aus Sicht von Bernardo de Claraval ist die Tragödie der höflichen Liebe und aller menschlichen Liebe“ besteht darin, „die Einheit der Liebenden anzustreben, aber nicht erreichen zu können“.
In der mittelalterlichen Phantasie wurden viele populäre Lieder von Troubadouren, die die Höfe bewohnten, für ihr Thema der höfischen Liebe berühmt. Dies war der Fall von Roman de la Rose (Romanze der Rose), der ursprünglich um 1230 von dem Dichter Guillaume de Lorris geschrieben wurde.
* Bildnachweis: Shutterstock und Zvonimir Athletic
Von mir. Cláudio Fernandes
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/amor-cortes-medieval.htm